大老闆確實被費大聖的話給震撼了一下子，這些事情並非在他的計劃當中。
按照大老闆的計劃，他無非就是想要利用無敵戰甲的事情，取代聯邦科技的地位，成爲聯邦裡面首屈一指的大企業集團罷了，真的沒有想過要去染指聯邦政府權力，甚至是成爲聯邦政府替代品的想法。
但是這些話被費大聖說出來之後，卻是像在他的心裡面點了一把火一樣，一下子就把那些叫作野心的野草們給點燃了，此時正散發出熊熊的烈焰，想要把大老闆整個人都給沸騰起來。
費大聖自然也能夠看得出大老闆的心態變化，不過這倒不是什麼不好的事情。
畢竟對於費大聖來說，他想要掌控一個小世界不難，卻不可能隨時關注這個小世界的變化，所以扶植代理人來管理這個小世界，就是一個比較合理的選擇了。
如今的這個小世界，是一個比較特殊的小世界，人們都沒有什麼宗教信仰了，可以說是一個信仰的真空世界，像是什麼“鯨王之靈”那樣的教派，人數很少，只不過是那隻大白鯨控制信徒去給它辦事兒的小手段而已，稱不上是什麼真正的宗教。
所以費大聖就有一種想法，他想要把這個世界變成自己的忠實信徒聚集的世界，如果這個小世界裡面，所有的人都篤信道教，信奉費大聖帶來的東西，那他顯然就在這一場鬥爭當中，佔據了優勢地位。
畢竟，雖然費大聖找到了無敵戰甲原型機，也發現了那液態金屬生命留下來的線索，但是對於它究竟要做什麼，還是無法肯定的，既然如此，費大聖覺得自己還是先掌控了這個世界爲好。
就算是以後會遇到什麼麻煩，費大聖也擁有先發優勢。
“建立王朝？”
“世襲統治？”
“這有可能嗎？！”
“畢竟聯邦成立近千年了，一向都沒有帝制復辟成功的！”
“我們有可能做到這件事情嗎？”
大老闆此時的心中，卻是充滿了對於帝制的各種憧憬。
毫無疑問，若是能夠成爲帝王的話，那對於大老闆而言，就真的是走上人生巔峰了。
可惜的是，大老闆的心裡面也很清楚，要做到這一點確實不容易。
聯邦的公民們早已經習慣了聯邦體質，誰也不可能願意自己頭上突然多出一羣皇族和貴族來，所以想要復辟帝制什麼的說法，基本上就跟沒有腦子差不多。
就算是他自己擁有了實現帝制的能力，怕是一提出來就會遭到所有人的一直反對，然後就是整個家族勢力都被各方聯手撲滅的悲慘下場了。
所以大老闆思前想後，也都覺得這麼做是不靠譜兒的，可以說是自尋死路的做法。
“單純的政治手段，當然是不行的。”
“想要徹底掌控這個世界，你先得神化自己才行。”
“如果你可以成爲當之無愧的神之代言人，當然就跟普通人拉開了距離，那麼就算是實行帝制，也就沒有絲毫的問題了。”
費大聖聽了之後，頓時就笑着對大老闆解釋道。
“原來如此！”
大老闆聽了，頓時覺得茅塞頓開，學到了不少東西。
事實上，這樣的手段，在地球世界上，早就被人玩爛了。
君權神授這種思想，是帝制得以實現和維持的基礎。
如果你跟其他人沒有什麼分別的話，憑啥騎在別人頭上作威作福呢，沒有那麼道理嘛。
不過對於華夏而言，玩的卻是另外一種套路了，叫作天人感應。
一代君王，執掌着全國人的生殺大權，羣臣跪拜，山呼萬歲，可謂尊貴之極。
對此尊位，哪個不是垂涎三尺？
如果人人都想爭皇位，豈不到頭來天下大亂，戰火連綿，永無太平之日了？
所以，古代的先賢們也真不含糊，杜撰出了一個君權神授來。
既然是君權神授，凡夫俗子就沒有爭奪的必要了，即使是德才兼備之輩，你也無法去爭大位。畢竟既然是天意，你就必須有這個福份，而不是通過你的努力，而福份就很難說了，誰也不知道自己的福份深淺，恐怕天下沒有多少人以爲自己有足夠的福份可以做皇帝。
正因爲此，歷代的君主對君權神授有特殊的愛好。
皇帝也被稱爲天子，其意爲上天之子，君王對其偏好的理由是因爲它有助於維護其統治，因爲君王受命於天，他人就只能安於天命，服服貼貼地甘於俯伏了。
畢竟，誰敢和天命抗爭呢？
因此任何人如果想做皇帝，他必須有證據證明自己就是那個受天命之人。
漢高祖劉邦出身微賤，起兵反秦之前不過是一個小小的亭長，傳說劉邦因釋放了刑徒，犯下了死罪，爲躲避官府四處逃亡，這樣的人似乎是與天子無緣的。
一天夜裡，劉邦飲酒後與隨從來到一大澤中，見一條大蛇擋住他們的去路，隨從們都不敢向前，劉邦仗着酒膽，拔出寶劍將蛇斬爲兩段。
後有一老婦人在路旁哭泣，別人問其緣故，她回答說，她的兒子是白帝之子，化身爲蛇，擋在道路中間，卻被赤帝之子攔腰殺死，因此在此哭泣。
隨從們聽後開始覺得好笑，但轉眼之間，這老婦人卻不見了。
這件事慢慢傳開，使劉邦增添了一層神秘色彩，沛中子弟立即踊躍追隨他，因爲他們相信劉邦是赤帝之子，跟隨他可以坐天下。
劉邦是否真是赤帝之子，甚至是否真有漢高祖斬蛇之事，這些都沒有深究的必要，但因着這個故事，劉邦卻能使人心歸附，因此要成帝王之業，第一要緊之事就是要使世人認識到你是受天命之人。
你是否真是受天命之人，其實無關緊要，但你要矇蔽天下，讓天下人以爲你正是那受天命之人。
如果你非常不幸，沒有真事相助，恐怕就要杜撰出一些故事來。
比如說陳勝、吳廣在起事之前，爲了服衆，曾在魚腹中預先放置白絹，上寫大楚興陳勝王的字樣，而當士卒發現時，皆以爲這是天意要立陳勝爲王，陳勝藉此才能使士卒畏服，一呼百應。
一般來說，在那些想做君王的人中，有兩種人對矇蔽大衆有特殊的需要，他們會挖空心思尋找自己應做天子的證據，這兩種人中，一種是篡位之人，一種是反叛之人。
反叛之人自不必說，他需要證據證明自己秉承天命，從而達到積聚勢力之目的，而篡位之人，因其位本不屬他，他也要找出皇位非他莫屬的理由。
王莽想篡奪大漢皇位，有邀寵者僞造了兩個銅匱，上寫王莽應繼大漢而立，爲真天子云雲。
王莽得銅匱後如獲至寶，馬上把西漢的最後一個皇帝趕下臺，自己登上皇帝的寶座。
最可笑的是他坐上皇位後，拉着年僅五歲的小皇帝痛哭流涕說，當初周公也輔佐成帝，待成帝長大後，便還政給成帝了，他原本也想效仿周公，無奈上天命他登帝位，他不得不遵從天命，不得已啊，好象他是無路可走，被逼不過才勉強接受皇位的。
無獨有偶，曹丕在逼東漢最後一個皇帝劉協退位時，也用了同樣的伎倆。
曹丕到處收集魏將代漢的證據，諸如“自魏王丕即位以來，麒麟降生，鳳凰來儀，黃龍出現，嘉禾蔚生，甘露下降”等等，不一而足。
後來漢獻帝劉協被曹丕的手下人逼不過，只得下禪國詔書給曹丕。
哪知曹丕自稱德薄，竟不接受。
許多人會感到大惑不解，當時漢獻帝就很是困惑，曹丕不是想做皇帝嗎？難道他不願意做皇帝？其實不然，曹丕只是不願意很露骨地向天下人顯出自己想做皇帝。他一面不接受漢獻帝的禪讓，一面又唆使手下人逼迫漢獻帝再降詔。如此反覆，最後他終於在一片讚歎聲中接受了禪國詔書，“不得已”登上了帝位。
他當初一再謙讓，不過是給天下人做做樣子而已，表明他是無意於帝位的，只因爲其德高望重，漢天子執意要傳位於他，最後被逼不過，才勉爲其難地接受。
正所謂名正言順，如果名不正，則言不順，而惹動四方皆反。
如果名正了，反叛就沒有了口實，如果皇帝位由父傳子，似乎是天經地義的，也就不需要新的證據來證明新天子是秉承天命了。
這個推理似乎是這樣的，因爲其父是皇帝，而他的皇帝位是由上天命定的，那麼他將皇位傳給其子也似乎是上天命定的了。
當然這個推理不完全能夠佔得住腳，但如果成了約定俗成的法規，一般人就只好遵守了。
所以，皇帝位父死子繼承，代代相傳，而沒有任何人覺得有絲毫的不合理處。
現在費大聖向大老闆諄諄教導，無非就是讓他意識到君權神授的重要性，天命這東西可是太重要了，如果搞不定這件事情，顯然是沒有辦法說服人心的。
“不過，這事兒對於我們而言，就太簡單不過了！”
“因爲相對於世俗界而言，我們是真正的天命！”
唯一不同的，就是費大聖對於這個掌中小世界來說，就是真正的神，真正的天。
他想要製造一點兒祥瑞，或者直接向整個聯邦宣佈對大老闆的支持，實在是太簡單了，就好像是在其他的掌中小世界直接宣佈神諭，讓他們信奉道教是同樣的道理。
當然了，聯邦的公民們是否能夠很快接受這一點，還是有待觀察的。
不過，想來並不是很麻煩。