辯證唯物主義即：世界的本原是物質,物質爲第一性,精神爲第二性.世界物質是運動的、發展的、彼此聯繫的。
所謂“辨證”是指看問題時要明白任何事情都是一體兩面的，就像陰陽太極圖一樣，有好處，就一定有壞處。
所謂“唯物主義”是與“唯心主義”相對，唯物主義者崇尚事實，根據客觀存在的事物對身邊的事情作出合理的解釋。
辨證不但要看兩面，而且要正確認識兩面的關係。
唯物，不但承認世界的本原是物質，而且承認非存在與存在同樣重要。
辯證唯物主義（即現代唯物主義）是卡爾·馬克思、弗里德里希·馮·恩格斯批判地吸取德國古典哲學--黑格爾的辯證法的‘合理內核’和費爾巴哈機械唯物論的‘基本內核’，在總結自然科學、社會科學和思維科學的基礎上創立的一套系統科學的邏輯理論思維形式。
辯證唯物主義認爲世界在本質上是物質的。恩格斯說：“世界的真正的統一性是在於它的物質性”
物質是第一性的，意識是第二性的，意識是高度發展的物質——人腦的機能，是客觀物質世界在人腦中的反映。
辯證唯物主義認爲物質世界是按照它本身所固有的規律運動、變化和發展的，“事物都是一分爲二的。”
它揭示了事物發展的根本原因在於事物內部的矛盾性。事物矛盾雙方又統一又鬥爭，促使事物不斷地由低級向高級發展。因此，事物的矛盾規律，即對立統一的規律，是物質世界運動、變化和發展的最根本的規律。
客觀事物是包含有內在矛盾，不斷地運動、發展和變化的。但是，在一定的發展階段上，客觀事物又有着特殊的質的規定性。
正是由於事物的這種質的規定性，才使得事物之間能夠加以區別。
邏輯學的同一律正是客觀事物質的規定性億萬次地反映在人們意識中而形成的邏輯思維的基本規律。
命運也應該是有一定的基本規律的是一切的總和，只不過是這基本規律和命運的核心之間有些難以逾越的鴻溝。
數量決定質量，這裡並不適用於命運。
“如此說來，只能說明你完全沒有那種的命運，你就不要瞎操心了可以嗎？”強者天，說道：“有緣無份.......！你想要改變這個世界，可是你根本就沒有那種能夠改變世界的命運，這是多麼可笑的一件事情那？”
“我說的話是片面的，你自己需要理解全面的事情！你又何必說出來那些連你自己都覺得只有白癡纔會說出來的話那？我想說的就是這樣的問題，至於你是用怎麼樣的膚淺的思想你理解那是你自己的事情！”天日悟先的話是很毒，帶着極大的攻擊性，攻擊強者天的內心，本來是擡槓的話，反倒是遭受了天日悟先一頓惡語相向，到是讓強者天很不舒服，說道：“你有那樣的命運，你可以改變世界，但是你並不想去改變，我只能說明你是一個蠢蛋嗎？一個自私自利的蠢蛋嗎？”
“我就當沒有聽見你說的話！”似乎兩個人如果在這麼繼續的對話下去，就會變成兩個潑婦在罵街了！
“好！我們都控制一下自己的情緒！”
“你的意思是說，那些自己認爲能夠超越命運的人，都是那些沒有達到自我命運之極的人，一旦是達到極致的話。他們就會像是我們這樣的人，就不會說出那麼的不切實際的話！”強者天似乎有些贊成天日悟先的話，似乎越是強者就越是覺得命運的難以對抗，那些越是站在人類頂端的人就越是有這樣的感覺，那些在底層人的也是這樣的，只有些在中層的人，纔會發出那種可笑的言論，因爲他們看不到真實的現實。
那些在在底層的人，承受這苦難，他們除了承受，從來都不想改變，就算是想改變也是沒有辦法的。
“那些潛力無限的人，也只不過命運賦予他們的才能而已！”天日悟先說道：“我覺悟並不是這些，我覺悟的是命運並沒有想要限制任何人的人生！”
“上天並沒有給人類天生的天賦，或者說是所有的人的天賦都是一樣的，只是後天到底誰能把自己的潛能達到極致的狀態，換句話說，這個世界上面所有的人都可以像咱們兩個人一樣打開第八脈門，但是能真正打開第八脈門的人的確是少的又少！”強者天說道：“我可以告訴你的是，我的第八脈門根本什麼都沒有覺悟，只是一天早上起來，我像往常一樣的看着日出而已，沒有任何奇怪的地方，沒有任何奇特的地方，一切都如從前一樣！”
兩個人站在天堂的門口，天界是很少有人走動的，兩個人站在這裡就算是被人看見也不會有人奇怪的。
一個人聰明絕頂的人，什麼時候最會被人欺騙，就是在他內心極度的渴望一件東西的時候，掩蔽自己所有的理智。
“你一部分要活在現實之中才行！”天日悟先沉重的說道：“你應該爲強者大陸的人類做些什麼事情！因爲人生來有高貴的品質！”
哈哈的大笑的聲音從強者天的嘴中發出來了，似乎強者天有生以來都沒有這樣的笑過了，說道：“人生來有高貴的品質！這簡直是太可笑的事情，你那隻眼睛看見這個世界的人有高貴的品質了？你一定要知道的是，是所發生的事情決定人類的行爲，而不是人類決定發生的事情！當天地之間被神的力量推動了一下之後，所有的一切都被決定了！”
“我的確是沒有看到，但是我相信應該有的！”天日悟先有些不理性了：“現在我們雖然處於痛苦之中，我們的心靈應當喜悅，要確信我們的思想的全部力量。只要我們的生活有了真正的目標，哪怕它還無法看見，我們就應該接受命運的安排，使我們每個人得以贖救的偉大安排。可怕的紛爭似乎使復甦的跡象永遠泯滅，而今看來，這種紛爭又與這些跡象一起徒然地重返大地。
我們要相信，這種紛爭將是暫時的，人類將會到達最終的天堂。人類不能主宰自己的命運，因爲命運不能不履行他的諾言。任何一種創舉都是一步一步地完成的，而且要經受痛苦，但是它畢竟完成了。因此我們要相信人類自己，相信進步，因爲上天已經賦予我們本性以這種進步的權利。”
人活着就是爲了對抗命運的