成熟的特質之一，就是可以控制自己的情緒，
“我是一個能控制脾氣的人！但是我希望所有的人都變成不能控制脾氣的人！”脾氣能力者站起來，並沒有因爲剛纔的事兒憤怒，雖然脾氣是人無法控制的。環顧了一下整個教室，說道：“整個教室裡面只有三個人我還能看得上！”
“那三個人？”這句話居然是強者無問的。
“除你之外，那個白頭髮的，還有他，還有他！”白頭髮的人根本就沒有任何的表情，彷彿是根本就沒有說他一般。
脾氣能力者用手指的，雖然這很不禮貌，兩個“他”其中一個是王主，王主目光盡是蔑視的目光，彷彿是被這個人看的厲害是一種侮辱，嚴重的侮辱。
另一個他，並不是阿鼻，另一個他說道：“現在這些人之中最強的一個人是.......!”
這個人居然走到了阿鼻的坐位，雙眼看着阿鼻，對着阿鼻微笑了一下，說道：“肯定不是他！”然後又走到了下一個人，哪裡，同樣的說道：“肯定不是他！”最後走到了強者無的面前，說道：“你並不是最強的！”
“那你是最強的了嗎？”強者無，雙眼眯着看着脾氣的能力者，似乎隨時都可能出手把他弄死一般的目光。
“我也不是，但是我知道你不是最強的！總有比你強大存在！這個世界總有比你強大的存在，總有比你弱的存在！”聽這個人說的話意思，好像是，這個世界上面只有兩個人不會發生這種情況。
第一個就是世界最強，往上在沒有比他更加強大了，第二個就是最弱，往下在沒有比他更弱的了！
一個是開始一個終點，其餘的都是程度的不同而已，你身在什麼層次之中！而且這種說法往往都是每個人接觸的人的範圍和環境來定的！
你是所有接觸的人這個範圍的小圈子之中，最有錢的，但是還有比你更有錢，那是最沒錢的，但是還有比你更沒有錢的，或許你不會知道他是誰，但是你知道一定會有這樣的人。
“你這種的表達的方式讓我看到你了的無知和愚蠢！”強者無，說道：“你也是難以成就更高的智慧，不過現在並不是要淘汰你們的時候！”似乎強者無不殺他，只是因爲咱們還是需要一個規則的，畢竟人類就是被規則限制的生活的，如果生活沒有枷鎖人類根本就無法生活的。
似乎是，脾氣能力者是強者無第一討厭的人，當然了，還有第二討厭的人，誰都會殺了第一討厭的人。
如果現在殺了他，那麼下一個死的就是強者無第二討厭的人了，強者無覺得這樣不好，不能以個人的喜好去做不公正的事情。
“我知道一個故事，是這樣的！”脾氣者面孔淡笑的緩緩的道來，並沒有人阻止的說道：“從前有兩個人對面而坐，一個是大文豪，一個是高僧。
大文豪問道：“大師，在你看見我的時候，你看到什麼？”
“我看到了佛！”
“那你看到我的時候，你有看到了什麼？”高僧看着大文豪。
“屎，牛屎一堆！”大文豪臉上帶着勝利的笑容。”
“佛由心生，心中有佛，所見萬物皆是佛，心中有牛屎，所見皆化爲牛屎。”高僧緩緩的道來。”
“你的意思是我的心中有屎，所以看誰都是屎，我的心中有無知和愚蠢，所以看誰都是無知和愚蠢的，而是你心中則是有佛了嗎？”強者無，淡淡的說道：“總有些人是幸福，總有些是不幸，這個世界上面總是會些人用自己的聰明才智來改變世界的，我想問的是那個人是不是，如果不是你的話，你就不要說這種既肯定有虛無的話出來！”強者無的語氣變的生硬的說道：“我希望第一個死的人不是你！”潛臺詞就是，我真是希望第一個死的就是你。
人類的表達方式就是這樣的既肯定有帶着不確定的性質，你覺得他說的的確是這樣，但是又覺得這句話是完全的在放屁，那其中存在一段的虛空空白，是需要人類撥開雲霧的。
“真理是什麼？”提這個問題是不指望得到答案的：“真理是什麼東西？”
世人多數心隨境變，他們認爲堅持一種信念就等於自戴一種枷鎖，會使思想和行爲無法自行其事。使人們寧願追隨詭言，而不去追求真理的原因，不僅由於探索真理艱苦的，也不僅
由於真理會約束人的幻想，而且是由於詭言更能迎合人性中的那些惡習。
因爲他不能理解，爲什麼一些欺世詭言竟能如此迷人，儘管它們即非像詩歌那樣優美，又不像經商那樣能使人致富。我也不懂這究竟是爲什麼
——難道人們僅僅是爲了愛好虛假而追求虛僞嗎？
也許因爲真理好像陽光，在它照耀下人世間所上演的那種種假面舞會，遠不如在半明半暗的燭光下會幻而華麗。
對世人來說，真理猶如珍珠，它要在陽光的照耀下才變得明亮。真理不是那種紅玉或鑽石，需要藉助搖曳不定的燭光而幻化出五色繽紛的浮光。
真真假假的詭言會給人帶來愉快。假如一旦把人們內心中那種種虛榮心、虛妄的自我估計、各種異想天開的揣想都清除掉，許多人的內心將會顯露出原來是多麼的渺小、空虛、醜陋；以至連自己都要感到厭惡。對這一點，難道有誰會懷疑嗎？
“詩”，誣之爲“魔鬼***酒”，因爲詩不僅出自幻想，而且其中總有虛幻的成分。
但其實詩又怎能比謬誤更爲誘惑人呢？
真正可怕的，還不是那種人人難免的一念之差，而是那種深入習俗盤踞於人心深處的謬誤與偏見。
儘管人世腐敗，但只要人接觸到真理，還是不能不被真理所征服。因爲真理既是衡量謬誤的尺度，又是衡量自身的遲度。
神聖的教義是——追求真理而與之同在，認識真理要敢於面對，更要信賴真理而對之皈依，這纔是人性的崇高境界。
在上帝創世的最初日子裡，他首先創造了光——第一是知覺，其次是理智，最後賜給人類以良知的心智之光。
上帝把光明賜予渾沌的物質世界，又在安息日以光明照亮了人類的心靈，並且至今他還把神聖的光輝賜予他所恩寵的那些選民。
有一派感性主義哲學在許多方面是膚淺的，但其中一位詩人⑥卻由於嚮往真理而流芳於世。他曾說過：“居高臨下遙看顛簸於大海中的航船是愉快的，站在堡壘中遙看激戰中的戰場也是愉快的，但是沒有能比攀登於真理的高峰之上，而俯視塵世中的種種謬誤與迷障、煙霧和曲折更愉快了！”
人活着就是爲了對抗命運的