什麼事情也不做，也是在做一件事情：這只是文字上面遊戲，這種遊戲是作家的愚蠢。
.....如果說阿鼻的全部的存在意義，就是爲了拯救（苦難，痛苦，不幸。）世界的話（如果阿鼻全部的存在的意義，並不是爲了自己曾經犯下的錯誤（這個錯誤是有待商榷的...只是阿鼻自己覺得是自己創造了整個世界，然整個世界變成現在這個樣子。阿鼻就覺得這個錯誤是自己造成的（根本也是阿鼻控制不了的）這就讓阿鼻覺得這開始的錯誤是自己造成的（很明顯這裡是因爲，後來發生的一切決定了開始時候的錯誤，或不是錯誤。如果整個世界是美好的，幸福的，和諧的其樂融融的。那麼阿鼻就不會覺得自己是犯下了一個錯誤，而是會覺得自己是如此的正確。）
當阿鼻無法決定的時候，阿鼻就覺得自己是無力的，而這種無力並沒有讓阿鼻覺得自己無能，反而是激發起了阿鼻內心的全部的存在的價值。他要去改變：當我無法選擇，我只是改變（從一個片面的角度來說，如果世界是美好的完滿的那麼阿鼻的存在就是毫無價值的。因爲根本就不需要阿鼻做任何的事情，這樣生命就會變的極其的無聊。（讀者可是這樣的想，如果開始的時候世界是完滿的，那麼阿鼻也是有可能把世界變的如現在這般，好給自己找點事情可做。這麼說的話就是未免有些殘酷了。）世界的存在的方式並不是苦難和非苦難的方式，也並不是窮和富的區別。而是在這個過程之中，貧窮的意義絕對不能是激發變成富的價值。如果痛苦本身沒有價值，而是對於身在痛苦之中對於痛苦的思考纔有價值的話。那麼這裡說的就是思考有價值。不應該是在痛苦和非痛苦的區別。只能是痛苦驅使人思考，可是身在貧窮中的人，變爲富有的還是少數的。）
這裡根本的問題就是，阿鼻在開始的時候也無法準確的判斷世界的走向（阿鼻雖然要負起所謂的責任，但是阿鼻也是這責任的受害者，）。如果阿鼻有能力在一瞬間決定世界的走向（阿鼻是有這樣的能力，不過阿鼻在探索的過程中是讓世界走向完滿的狀態（這裡需要這樣的理解：阿鼻有能力，但是沒有辦法（你也可是說阿鼻沒有能力畢竟阿鼻沒有辦法。）一個人有體力和意志走完世界所有的路，但是他並不知道那條路是對的那條路（這裡並不是走遍全是的路，就可以發現那條路是對的（就算是你走對了那條路，但是無法知道怎麼能一直走對下去...詭異的是，在某些時候錯，也是對的。開始是錯的事情，後來就可能變成對的。）阿鼻用了一個錯誤的方法，做到了別人無法做到的事情。）凡人終有一死，但是凡人都不知道自己什麼時候死，準確的時間。）藍夢現在有這樣的機會，在對於錯之中選擇一個就好，這是救世主給的機會。而這個機會很簡單，只要決定地獄降臨，還是不降臨。）如果是阿鼻很輕鬆的就可以決定地獄降臨還是不降臨，因爲阿鼻瞭解這一切....在結束的時候阿鼻也將痛苦的死去，這是最後的結局。）阿鼻能提示藍夢這樣的選擇嗎？不能，還是能？而此刻這個對於阿鼻來說可謂是一個選擇。一個如同藍夢一樣的地獄降臨還是不降臨的選擇。如果阿鼻提示了藍夢，而藍夢也同意了。那麼這算不算是作弊那？會不會付出作弊的代價那？代價就是阿鼻再一次失去機會。這可能是唯一的最後的一次機會（這樣的機會阿鼻曾經似乎錯過了很多次，每一次都像現在一樣，每一次都如同現在一樣的還有下一次....不，這就是最後一次。因爲這次之中有救世主。不管最後的結局如果這就是最後一次。）
人，當人面臨問題的時候，思考的東西和問題的沒有什麼太大的關係，往往都在思考的是這個問題會給周圍的造成什麼問題。人並不是要解決這個問題，而是在思考這個問題帶來的諸多的問題，帶來的影響是如何的。這就讓人類的能力全部換渙散，永遠沒有辦法從問題的本身去解決問題，這也是整個哲學難以解決的問題。這是哲學的死穴，沒辦法這就是哲學的命運（如果我解釋命運，我可能會用海明威在永別了武器裡面的一句話：你生下來是什麼，你就是什麼。看到這裡讀者就要把海明威剔除，因爲是這樣的，如果本書作者不用海明威直接就說：如果我解釋命運，我會用這句話：你生下來是什麼，你就是什麼。讀者自己體會有海明威和沒有海明威的區別。其實本書作者應該把這句話沒有海明威的放在前面，這樣讀者就能更好的體會這其中的區別，不過...因爲海明威下面還接着一句話，本書作者有點忘了，不過大概的意思是：人從來不會學習任何天生以外的任何東西。）藍夢並沒有想救世主的問題，而是在想如果阿鼻在此刻選擇會做出怎麼樣的選擇。其實就算是藍夢用自己選擇的話，也不過就是在用自己的全部的生命經驗和超感覺的非經驗來做選擇。這裡讀者一定要確信救世主真的需要藍夢一個答案，可不能救世主自己內心早就了有了選擇，無所謂藍夢在做什麼選擇了。因爲命運是把任務交給救世主的，而不是把任務交給藍夢的（這裡需要仔細的想一下才能轉過彎來，雙重的否定就是肯定，說了這個不知道會不會給讀者帶來思考上的困難。）人對於自己犯下的錯誤總是像是記仇一樣的記住，不會對自己認爲和所有的人認爲，社會的意識形態的美好的事情，感到後悔和愧疚的。這是多麼可以理解，不過....。）
如果這是生命的意義....。