丘八是三山七寨的代理人，這次他進撫寧縣時帶來了五頭牛三匹馬，至於羊則沒有。
這個傢伙總是鬼鬼祟祟像個賊，姓邱名八，所以他真叫丘八。
現在這個批次，是他們和大雱達成秘密協議後送來的最少的一次，總計就八頭牲口。往前都比這多，每月都送，至少是十五頭牲口以上。
現在撫寧縣一定程度已經用機械動力開始釋放勞力，於是預期內，對這些牲口的需求並不嚴重。
不過這也側面證明了邊境形勢的急速惡化。他們肯定受到了西夏邊軍的警告，於是把大量物資供應西夏去了，而不是大宋。
在平時他們的確會採用“維護渠道”方式，少量且低價的供應西夏人作爲安撫，然後主要供應大宋的邊防要塞。這是因爲大宋人傻錢多，戾氣不重對價格不敏感，可以利益最大化。
但特殊時期就反過來，哪怕西夏人給的錢少，他們也只能供應西夏進行戰前的儲備。因爲在骨子裡他們知道要打仗了，且大宋的是打不過西夏人的。於是這算是站隊。
此番的八頭牲口交接後，二丫咬着指頭看着五頭牛少頃，見其中一頭很瘦很可憐，年歲還較小，於是二丫把它取名叫小蟲，便宣佈她要了。這頭牛也算是她的寵物。
對此縣衙的公人們很無語，就算現在撫寧縣對牛的需求不大了，可這也是縣衙資產，花錢買來的不是。雖說官老爺家的人過來把公家的東西佔爲己有乃是一種常態，可大魔王治下是不允許這些事的。
好在二丫也不是強盜，買東西要花錢這點她從小就知道，並且她現在真是小富婆了，她擁有西北聯合投行千分之二的股權，上年分紅就分了不少。二丫就耍紈絝，花錢把小蟲買了下來。
現在開始二丫和小鈴鐺都有了坐騎，二丫騎着小寶，小鈴鐺則騎着病懨懨的小牛，走路慢吞吞的，卻算是撫寧縣少年軍裡面的首批騎兵……
嘉佑元年十月中旬，宋夏邊境線上，來自雙方的偵查騎兵出現越來越頻繁，摩擦正日趨加重。
要說西夏和大宋的探馬不小心撞到了一起而打架也不說了，但自己人打架卻在這時期成爲了常態，譬如保安軍和定邊軍的偵察兵相互遇到後，就很可能會相互打起來。
又譬如，種家軍的偵察兵遇到大雱撫寧軍偵察兵的時候，也大概率會輪起拳頭說對方砸場子，打的不亦樂乎。有時候還會遇到西夏偵察兵在旁邊看吃瓜看笑話。
說起來不止宋人蠢，西夏人內部同樣也存在這些問題。就像是當初王雱在蘭若寺戰的那頭蜈蚣不會協調一樣，這些從側面證明，現在西夏內部也不止一個頭，擁有來自不同系統的“潛規則命令”，於是有的人專門想惹事，而有的人在阻止這些發生。
之所以會出現嚴重的雙方內部打架，是利益惹的禍。
不止是西夏纔有“擒生軍”，其實在邊境地區宋軍也一樣，執行任務的偵察兵若遇到邊民，且不管對象是西夏人還是宋人，都會去搶劫的，大抵就是過去扇一下後腦勺道“把物資拿來”。
如此一來，廟多了供奉就不夠。邊民手裡的東西就那麼多，同一地區又有定邊軍小隊，又有保安軍小隊時就會相互打架，大抵意思“這是老子們的地盤，你們手伸的過長了”。
這種事種家軍最愛幹，這也是司馬光最不喜歡種家的緣故。
王雱的部隊也是一羣愛惹事的流氓，撫寧軍偵查小隊遇到老種的小隊在搶劫的話，會二話不說輪膀子開幹。都不管被搶對象是西夏人還是宋人，見了就打。當着西夏偵察兵的面也會打。
因爲王雱的指令是“不許和西夏偵察兵衝突”，但沒說不許惹種家軍。
事實上在金三角這個緩衝地區的人，他們既不是宋人也不是西夏人，是一羣被遺忘了的可憐人，是雙方政治前緣的犧牲品。他們中有漢人也有羌人。
現在的局勢下，這個無數軍閥集中撕逼的地區中，王雱部隊的名聲最好，從來不“擒生”，還會阻止其他人搶劫邊民。
以前邊民是看到軍人就跑，不論是宋軍還是西夏軍。這就是他們會依附三山七寨哪類土匪的原因。
現在，如果他們見到的是撫寧軍則沒心沒肺的，有時撫寧軍的大頭兵會過來要碗水喝，順便討要些草料和豆子餵馬，還會隨手扔兩銅錢在地上。如此邊民會很高興，便會附送給戰馬捏一下腿，用刷子“洗洗車”之類的贈送服務。
這就是大雱嚴管治下的好處，只要在做，各方面的民望都在逐步建立。其實王雱覺得自己做的也不好，全靠隊友承託啊，豬隊友太多的情況下，王雱只要做的不差，就能成爲大明星。
這類事西夏擒生軍最沒底線。
宋軍一般只搶劫財物，偶有殺人事件但鑑於不是行政區則沒人去調查。
西夏軍殺人，但其實也不算多。不過除了搶劫財富外他們還抓人，抓到就算奴隸，不論對象是羌人還是漢人都一樣待遇。
這就是擒生軍的由來，是西夏邊防軍的主戰精銳。乃是李元昊那暴君“研發”的軍制。
李元昊早期講究叢林法則適者生存，西夏精銳部隊之所以悍不畏死，讓宋軍恐懼，就是因爲李元昊的擒生軍建制，他們從邊境抓奴隸並且是小孩，集中起來從小當做死士培養，讓其相互廝殺，死掉的就是劣種淘汰，活下來的算適者生存。
這些就是西夏軍隊兇悍的土壤和環境。這個工作是擒生軍來執行，培訓出來的頂尖士兵就送入西夏最精銳的特種部隊、就是那隻口口相傳的“鐵鷂子”。
西夏侍衛軍也號稱精銳，其實並不是。那和宋國的捧日軍一樣是羣貴族軍隊，裝備一流，但人員都是西夏貴系子弟組成，只代表錢多，可以花錢買名聲。
順便，說起來李元昊早期是信道的，佛家在西夏沒有影響力。但後來出幺蛾子了，李元昊的太子寧明，是個信儒又信道的人，結果弄了滿身的書卷氣文縐縐的，導致李元昊不喜歡，從此開始和太子有矛盾。
太子一怒之下就全心向道，正如YY小說中的龍傲天不被家族待見那樣，太子殿下一個勁叫着“我要突破我要變強”，後來還真被他遇到了一個“道長老爺爺”。從此便踏上了辟穀修真的路線，修煉某種傳說中超厲害的功法。
這是真的，道家文化中真有辟穀修真方式的，呂純陽現在都在大宋推崇這些。當年，李元昊的長子也真這麼幹了。
結果，歷史上的寧明真的走火入魔掛了，龍傲天模式宣告失敗。爲此李元昊大怒，正式宣佈封殺道家。
至此一來道門在西北的基業散盡，佛門在西夏開始加快發展速度。而後，信佛的沒蔵美女也猶如大唐的武媚那樣、迎來了轉機，也就宣佈了佛門在西夏的春天到來。
對於這些大雱真的有些無力吐槽，藝術來源於生活，生活又遵循着歷史軌跡。所以後世大行其道的YY小說中，龍傲天們不被家族待見——遇到老爺爺——開始修煉突破之路。這些真不是胡編亂造，這些套路是真有出處的，只是用文學手法美化且反轉了一下。
額扯遠了。
總之現在的邊境局勢讓王雱無比抓狂。
涉及了無數個系統，無數個利益羣體衝突。“剪不斷理還亂”只應該用來形容現在牛鬼蛇神集中的邊境，而不適用於文青的談情說愛。
摩擦是會升級的，忍讓剋制也是有底線的。現在的西北政治，保安軍，定邊軍，天武軍環州駐泊司，撫寧軍，種家軍，綏德軍，包括秦鳳軍系，大家之間的各種明戰暗戰已經開啓。
西夏的動作也在持續放大，判斷王安石提的“摩擦和入侵”差別或許不算太難。
但也有個不得不面對的問題，領導的黑鍋很多時候是下屬扔過去的。當什麼時候大宋邊防軍系間的矛盾加劇，甚至出了較大事故無法掩蓋，那麼主動引發國戰，其實也是官僚軍閥推卸責任的一種。
戰爭還真是個大垃圾桶，包容性大，幾乎什麼垃圾都可以往裡面倒進去，都可以掩蓋。
如果真考慮清楚了，是兩個民族的矛盾價值觀無法調和，被入侵了，那麼王雱根本不怕這樣的國戰，打到天昏地暗再說。
但現在，王雱的最大願望是避免這場已經迫在眉睫的戰爭。
這固然有王雱相當怕死的關係，但同時也要問一句：這是誰的戰爭？
這不太像是民族的戰爭，更像是爲了掩蓋某些軍閥的醜態、爲了幫助沒蔵掌權而設計出來的戰爭。
試圖搭救“西夏版武媚”或許是個不切實際的幻想，就算成功了，將後來會由此引發什麼蝴蝶效應也無法預估，但王雱選擇了執行和努力，不能坐以待斃，就是要做點什麼。
“展昭啊，希望你能趕得上，能不辱使命。”
深夜時分想到此處，王雱放下筆如此喃喃嘀咕着。
不過今次沒有小鈴鐺來傾聽，她在領着二丫睡覺……