回去繼續潛心著書。
“三極彝訓，其書曰經。經也者，恆久之至道，不刊之鴻教也。故象天地，效鬼神，參物序，制人紀，洞性靈之奧區，極文章之骨髓者也……”
“皇世《三墳》，帝代《五典》，重以《八索》，申以《九丘》……聖謨卓絕，牆宇重峻，而吐納自深。譬萬鈞之洪鐘，無錚錚之細響矣。”
《文心雕龍》第三篇《宗經》講的是聖道經典，不但能夠提升書生意氣，同時還能夠通鬼神，制人紀。其中蘊含的靈性奧義，是文章的骨髓。比如說墨家的《幽冥鬼錄》，就是通鬼神，而其他學院的典籍就是制人紀。
上古大聖的典籍《三墳》，《五典》，其中包含的氣息，猶如萬鈞之洪鐘，鐵骨錚錚。
“若稟經以制式，酌雅以富言，是即山而鑄銅，煮海而爲鹽也。故文能宗經，體有六義∶一則情深而不詭，二則風清而不雜，三則事信而不誕，四則義貞而不回，五則體約而不蕪，六則文麗而不淫……揚子比雕玉以作器，謂五經之含文也。夫文以行立，行以文傳，四教所先，符采相濟。勵德樹聲，莫不師聖，而建言修辭，鮮克宗經。是以楚豔漢侈，流弊不還，正末歸本，不其懿歟！”
贊曰：三極彝訓，道深稽古。致化惟一，分教斯五。性靈熔匠，文章奧府。淵哉鑠乎，羣言之祖。
這一篇，主要講了文章的靈性，只有擁有靈性的文章，才能提升書生修爲，並具體闡述瞭如何讓文章擁有靈性。
寫完了第三篇《宗經》，李長生看時間尚早，繼續寫第四篇《正緯》。
“夫神道闡幽，天命微顯……馬龍出而大《易》興，神龜見而《洪範》耀，故《繫辭》稱河出圖，洛出書，聖人則之，斯之謂也。但世夐文隱，好生矯誕，真雖存矣，僞亦憑焉……”
在《正緯》一篇中，就已經談到神道了……神道通幽，天命微顯。在朗誦玩這一段話的時候，李長生停頓了下來。開始沉吟，思考。昔日武帝和董仲舒創造了神道，他們的神道和這個神道又有何關係？
“神道通幽，天命微顯。”又是什麼道理？李長生陷入了沉思，彷彿進入了閉關狀態。
覺察到李長生沒有繼續說下去了，兩名侍女微覺奇怪，不是說公子著書從不停頓嗎？怎麼今天停下來這麼久？不過她們也不敢打擾李長生思考，開始百無聊賴的玩着手中的毛筆。
記書的侍女停下來休息，在李長生這裡已經十分的罕見了。
這次沉思，李長生足足用了兩個時辰。等想明白之後，他的嘴角露出了微微的笑意。
此時，他已經領悟了神道的邊緣。以前，天龍二祖不收他當弟子，不傳授他神道，李長生覺得要自己領悟。在今天，李長生終於從《文心雕龍》中，領悟了神道的邊緣。
領悟了神道的邊緣，爲他以後使用強大的神通，打下了堅實的基礎。魔帝秦皇留下來的神通焚書坑儒，是結合了法家思想和魔道思想，只有擁有了神道基礎，才能掌握這種神通。
而且這個神道邊緣，是李長生從自己的著作中領悟的，可以稱之爲是究極神道。
“若乃羲農軒皞之源，山瀆鍾律之要……”領悟了半天之後，李長生終於再次說話了。而兩名昏昏欲睡的侍女，這纔打起精神，再次提筆開始記錄。
“白魚赤烏之符，黃金紫玉之瑞，事豐奇偉，辭富膏腴，無益經典而有助文章。是以後來辭人，採摭英華。平子恐其迷學，奏令禁絕；仲豫惜其雜真，未許煨燔。前代配經，故詳論焉。”
“贊曰∶榮河溫洛，是孕圖緯。神寶藏用，理隱文貴。世歷上古，朱紫騰沸。芟夷譎詭，採其雕蔚。”
晚上，今天所寫的兩篇，被送到了皇宮之中，武帝的面前。
“這一篇……已經闡述到了神道！”武帝看完之後，拍案而起，震驚的說道，同時心中碰碰直跳，掩飾不住內心的激動。他如今已經是爭天境強者，早就達到了泰山崩於前而不變色的心境，現在如此的失態，可見這篇《正緯》帶給他的震撼。
因爲李長生這一篇中表述的神道思想，要比他的讖緯神道更加的透徹，接近天道！
“陛下，是何事讓你如此震驚！”董仲舒在一旁不緊不慢的說道。在李長生寫《文心雕龍》之後，武帝發現了其中的不凡，便把自己的老師董仲舒請了回來，一同觀看想要看看他是不是能夠通過著作這本書，提升自己的修爲。
“老師請看。”武帝把兩卷竹簡，遞給了董仲舒。
看完之後，董仲舒不語，許久之後才嘆息道：“李長生啊李長生，你爲什麼不早生三十年？如果你能和我們共同參悟，我們的讖緯神道，會比現在更強大百倍。”
“老師，李長生的這部《文心雕龍》共有五十篇，現在只是第四篇，就闡述了神道思想，看來他通過此書成爲半聖，已經是毋庸置疑的事情了。”
“不錯！”董仲舒點了點頭說道：“而且他闡述的神道，無限的接近天道。在我們讓儒術統一之後，他對我們的修爲更進一步，有不可替代的作用。在他的幫助下，或許我們自己就可以成就神道。”
“可嘆那些五城中的強者，他們大多數都看重神子，給他們帶回修煉資源提升。在我看來，通過自己領悟提升，纔是正道。李長生對我們的價值，比神子還要大。所以，我們必須不計一切代價，讓他和我們一起參悟。”武帝說道。
“好像現在他已經和我們結成了聯盟，在一條船上了。要不是我同意刊印他的書籍，他也不會寫的。”武帝說道。
“這點，你做的很對。”董仲舒說道：“交好李長生，是我們最正確的選擇。”