這次南靖市委市政府召開的大報恩寺項目論證研討會。來參加的人不少，雷濤跟着南宮策在一個角落坐了下來。沒過多久，丁勝輝和汪恩培陪着羅中承走了進來。
羅中承的到來還是引起了一些比較強烈的反應的。省委書記親臨會場，那些認識他的專家自然要上前和他打招呼、握手。場面一時有些亂。不過好在很快就在工作人員的引導下，大家都做回了原位。
“今天是南靖市委市政府召開的項目論證研討會。我不是以省委書記的身份來的，我就是以一個普通的南靖市民的身份來聽聽各位專家的意見。”羅中承的開場白，表現地很謙遜。
而這也是他一貫在人們心中的印象，他是一個親民低調的省委書記。甚至有記者拍到，他早晨在公園裡和市民一起晨練，自己提着籃子上市場買菜之類的情形。不過今天他來參加這個會議，這些專家和民主人士自然也有些別的想法。
對於大報恩寺這個項目，從開始籌備到開工，其實一直都是在原來的南靖市委市政府的主導之下，他們很難有發言權。現在新市委領導班子和新的市政府領導班子既然召開這個會，還把省委書記請來了。那麼他們自然是實話實說，有什麼說什麼。
他們都想讓自己的意見得到領導上的重視，如此一來，各方的發言，一上來就平添了不少的火藥味。
“大報恩寺這個項目，從一開始就不應該這麼搞。現在項目既然都已經啓動了。又要停下來。這一來二去造成的損失可都是納稅人的錢啊！”
“既然地宮都已經出土了，原址復建肯定是不行的，只有遷址重建。可遷址重建的意義就不一樣了。所以按照我的想法，這個塔不建也罷。本來就是一個新建的東西，何必要和原來的大報恩寺琉璃塔聯繫起來呢？原來的塔長什麼樣，你們知道嗎？反正我是不知道的。”
這些意見，雖說各有着重點，但歸根結底還是反對重建大報恩寺琉璃塔。而與他們這些意見相反的意見也很突出。
“大報恩寺塔當初堪稱是世界第一塔，其在世界文明史上是有着非常重要的地位的。我們重建這座塔，最主要的目的就是讓我們古老的文明在新時代的今天得以重現。而且現在又發現了地宮。正好可以復建原來的琉璃塔，將這世界奇蹟重現人間不好嗎？”
“是啊！我們現在要發展經濟，對於經濟發展來說，還是要有個契機的。現在省裡不是在搞東方好萊塢計劃嗎？這從根本上來說還是一個文化領域的契機，既然如此，爲什麼不能把大報恩寺塔和這個總體方針結合起來呢？”
支持者一方，所提出的依據也很豐富。其中最主要的就是集中在佛教文化上。
南靖曾是華夏文明中長江流域文明的中心，又是六朝古都，多少知名佛寺在南靖雲集。唐代大詩人杜牧曾有詩云：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”這四百八十寺的起始就是當時在長幹裡這一代的東吳建初寺。
原本建初寺也曾被誤以爲是大報恩寺的前身，這兩座寺廟相鄰的位置比較近，纔有此誤會。現在
從長幹寺地宮中出土的文物之豐富，讓人歎爲觀止。七寶阿育王塔是迄今世界上發現的體形最大、製作最精美、工藝最複雜的阿育王塔，秘藏其中的佛頂真骨舍利千年之後重現於世，讓華夏同時擁有佛頂骨、佛指骨和佛牙三大佛舍利，進一步奠定了華夏在世界佛教中的地位。
佛頂真骨的出土將爲南靖帶來了一張金光燦燦的名片。南靖市社科院的一位研究員拿出了一份調研報告。根據目前在市民們中間的社會調查，大多數的南靖市民認爲，南靖原本就是“一座名副其實的佛教之都”，應該打造“佛都經濟”。
國家文物局對於大報恩寺的考古發現極爲重視。遺址成爲國家級文物保護單位這已經是板上釘釘的事情了。而根據省文物管理局傳達的上級精神，已經發現的文物遺蹟都不能動，要原址原地保護。
這就是一個比較大的難點。原址原地保護，這樣一來，這塔還能不能建？如果要建原址復建肯定是不行的。
“現在根據我們打開鐵口函，初步清理之後，我們發現這長幹寺地宮中，找到佛頂真骨的可能性非常之大。而對於大報恩寺塔的地宮發掘，目前也在緊張的進行之中。可以肯定的是，這兩處地宮的發掘一定會有非常驚人的發現。比較可惜的是另兩處地宮現在雖然確定了位置，可我們初步發掘的結果卻很遺憾，由於年代久遠這兩處地宮僅僅殘存了一些痕跡，地宮和地宮內的遺存已經不復存在了。”
負責現場考古的南靖市博物館考古研究所的副所長張春和先是彙報了一下現場發掘的進展，緊接着就說了一下市博物館方面的意見：“我們認爲應該在在大報恩寺和長幹寺的兩座遺址上建一座佛教藝術館，以此來填補南靖博物館體系中的一個空白。地宮的出土文物應該重新放入地宮，在原址進行保護展覽。這個佛教藝術館應該是一個以收藏、保護、展示和研究南靖地上與地下出土佛教文物爲主要內容的專題博物館。”
“打造佛都經濟，重建大報恩寺，供奉佛頂真骨，不管將來大報恩寺重建項目如何運作，佛頂真骨舍利都會吸引世界各地的人來朝拜。這不是一個簡單的旅遊項目，需要投入鉅額的投資。這筆投資從何而來？”南靖市發改委主任卓然問了一個問題。
可以說卓然問了一個最直接的問題。其實當初南靖市準備重建大報恩寺，也拿出了一個宏偉的規劃，一開始就在對外招商中受到了冷遇，雖然蔣超躍和前任市長不顧一切的先行將這個項目上馬了。可事實上大明公司的資金投入是嚴重不足的。後來祁昌河到任引入了建達集團，這纔將整個項目推進到了一個無法挽回的地步。
現在項目出了問題，建達集團甚至因爲破壞文物古蹟而受到調查，建達集團反過來又告南靖市政府違約。這官司現在還在糾纏不清呢。要再反過頭去找建達集團來投資，那是基本不可能的了。
卓然的問題一提出來，全場突然變得冷場了。剛剛大家聊的熱火朝天，可涉及到錢這個大問題，所有人都閉口不談了。
“資金的問題，我們先不談。現在最關鍵的問題
是我們要先請專家們制定一個文化發展規劃，將重建大報恩寺的項目繼續推進下去，打造南靖的佛教文化品牌。當然在這個過程中，我們還需要注意文物和歷史遺蹟的保護，我覺得這兩者並不衝突！之前邯江市在這方面就做得很好嗎！”看到出現了冷場，汪恩培開口了。
汪恩培的話，不但將市政府的既定目標說了出來，同時也提到了邯江以前的成功經驗。很多人都以爲汪恩培這是對丁勝輝的奉承之詞，誰都沒有注意到他所說的“兩者不衝突”這句話。
其實汪恩培是有所指的！
聽到汪恩培這麼說，丁勝輝臉上微微一笑，在會場上略微逡巡了一遍之後，目光投到了一個角落裡。
“南老，雷濤，你們兩位名師高徒可是古建保護規劃的專家。怎麼躲在角落裡不說話呢？”丁勝輝朝着南宮策和雷濤點了名。
在場的人第一時間把目光也轉向了那個角落。南宮策他們都不陌生，那是全國古建築保護領域的絕對權威。可丁勝輝提到的另一個名字，對於他們來說就要陌生很多了。
南宮策站起來笑着對丁勝輝說道：“老頭子老了，聽聽大家的意見就不錯。對於這個項目，我說得夠多了，之前我也起草過一分大報恩寺項目的保護規劃。這個相信兩位市領導都已經看過了。我就不多說了。讓雷濤來說說吧！”
他說完之後又坐了下去。
雷濤被自己的老師和丁勝輝接連點名，他就再也沒辦法躲在一邊了。他站起身來之後朝着會場中的這些專家看了一圈，定了定神之後說道：“我的建議是重建大報恩寺塔應該進行‘再創作’，集中研究佛教藝術的人才，建一個留給後人的有價值的新遺產！”
“再創作”、“新遺產”，這兩個詞出現之後，讓所有人眼前一亮。而說這話的年輕人也給他們帶來了深刻的印象。
接着雷濤提出了一個大膽的建議，原址重建大報恩寺塔，但這座新塔應該比原來的大報恩寺塔更大更高，這樣一來就可以將原來的塔基包括地宮全部“罩”在裡面。說到這裡雷濤拿出了一套設計圖紙。
當他把這套圖紙拿出來的時候，丁勝輝朝着汪恩培微微一笑。之前瞿勃向丁勝輝舉薦雷濤的時候，就說過，這小子肯定已經對大報恩寺的這個項目有了比較完整的想法了。現在看來瞿勃說的果然不錯。
雷濤的圖紙展示在衆人面前的時候，所起到的效果的確很震撼。他所設計的這個新塔，雖然建築風格上和明代文獻中的大報恩寺塔的形制基本一樣。但真個尺寸被放大了將近兩倍。高度也達到了將近一百五十多米。這座新塔的塔基其實就是一座高樓的裙樓。
他這是完全按照現代建築的方式來設計的。
按照雷濤的設想，這座塔將成爲一個佛教文化博物館的中心建築。而重建的大報恩寺則將是一個集旅遊、文化、歷史古蹟展示和相關產業的集合體。
可以說雷濤的這個設計非常大膽。大膽到幾乎讓人無法接受的地步了。
果然，沒一會兒就有人提出了尖銳的批評！
（本章完）