“師父，我找不到我兒子和孫子了。”獨孤羽在演示完後，有些傷感地道。
“別傷感了，終有一天會想見的。”葉明安慰道，“對了，你兒子叫什麼名字？”
說起獨孤羽的姓，葉明不由自主地想起了“獨孤求敗”這個名字，或許是稱號也不一定。沒準獨孤羽就是以後讓人驚歎的獨孤羽求敗！
獨孤羽道：“我本想讓我兒子成爲一代大俠，便給他起名叫獨孤俠，希望他將來可以成名，但事與願違，他不喜歡練武，更喜歡讀一些書，擅長丹青之道。”
說到這，獨孤羽頗有些無奈。接着又道：“之後我與仇家決戰，慘勝，準備獨自一人離去，便把基礎劍法留給兒子，因爲當時心中不甘，又有些妄想，便叮囑兒子若他有兒子，便給他起名獨孤求敗。我知道這名字定會招惹麻煩，這樣我孫子變不得不變強以致無敵之境！現在想來，我的確有些自私，或許他們都已經去了吧……”
獨孤羽說到這裡，眼中淚光閃閃。男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處！
這傢伙可真夠狠的，不過在那種心快死的情況下，做出這樣的決定也無可厚非！不過，他的孫子竟然是獨孤求敗！沒想到“獨孤求敗”還真的是名字，不過也對，若沒有在這個名字，他的孫子還真不可能達到那種境界。
對於葉明來說，獨孤求敗，是金庸小說中一個謎一般的人物，因爲是謎，所以予葉明的印象非常深刻。這是一個曇花般的人物，短暫，因而絕美，充滿了一種神秘和孤絕的意味。
獨孤求敗，只在金庸兩部書裡出現過，《神鵰俠侶》和《笑傲江湖》，出現，也只淡淡的一個影子，算不上正面，但那影子卻是鏤刻極深的印痕。
獨孤求敗的武學成就，可說是金庸小說中最高的。看他留下的“獨孤九劍”，令得內力全失的令狐沖憑以笑傲江湖，而那九招中所囊括的武學至理，已可說是真正的“打遍天下無敵手”，再看那由“利劍”至“重劍”再至“無劍”的一層進一層的境界，那不僅是武學中的至理了，還是人生的大道理。然而也正因此，方是獨孤求敗真正的悲劇意味所在。他達到了武學上的至高境界，但卻沒有達到人生的最高境界，他的孤獨他的苦，也便由此衍生，那份高處不勝寒的寂寞，想必糾纏至死，令他始終無法開悟，神鵰不是知音，舉世沒有知音，沒有紅顏知己不是獨孤求敗最大的悲劇，最大的悲劇在於，他在成功的同時，也失敗了。巨大的成功，同時就導致了最大的失敗。看楊過在神鵰指點下的練功方法，便可知道獨孤求敗的練功方法，獨孤求敗未必沒有師從高人，但葉明猜想，他練功的方法應該說是屬於“天賦異稟”，若說師從，則是師從“自然”。這方法的高明自不待言。單隻山洪和潮水中練劍兩折，便讓人心折不已。試想怒瀑飛濺，驚濤拍岸，以人力與自然之力對抗，那種豪氣，實在不是常人能及。但這種方式，不唯以練劍招，同時也是練心胸的。唯其胸懷天地，虛懷若谷，才能與天地生生之氣，合而爲一，這在道家修行中，彷彿“吞日月之精華”一般，獨孤求敗的胸襟，本也該是不是常人能及的，但到了“求敗”這一步，就被限制住了，不能向更高的方向發展。而楊過，算是突破了，但仍然沒有達到最高。只有不以勝敗爲意，或說，以一個大的“勝敗”來代替小的“勝敗”，方能達到最高境界。郭靖雖然武功上並沒有達到至高境界，但偏偏是在爲人上達到了。也因此，郭靖是永遠不會有“求敗”的悲涼的。這是“小我”與“大我”的區分。
獨孤求敗，非“俠”，非“邪”，若定要劃定範圍，他在“俠”與“邪”之外，屬“散人”類。開始求名，後來是求自己的“開心”，可惜已“開心”不得。他號稱“劍魔”，的確劍已入了魔道，他就是劍，他把自己化入了劍氣之中，他原本所求的，便是“求敗”，而真到了“求敗”的地步，他便無所事事了，在他眼裡，已經沒有了追求的目標，“問天下誰是英雄”的寂寞因此而生，在他眼裡，已經沒有英雄，對手其實是最好的知己，但他沒有對手，也便沉湎於寂寞不可自拔了。其實，由劍魔而至劍聖，也只一步而已。
因此，葉明決定以後若是有機會，倒是可以和獨孤求敗討論一下，這一次，他不可能真正“求敗”了，因爲不說葉明，他爺爺獨孤羽就是一個對手！