藍衍星3636年，來自天外的神教艦隊跨越了“遙遠”的距離抵達了福音播撒地。
這裡“遙遠”也就是二十五個天文單位，對太空艦隊來說，也就三百五十小時的馭光距離，但是由於藍衍星的星辰派系戰士們，這幾十年來在太空中的堅決戰鬥，使得神道艦隊每挺近一個天文單位，都是需要付出巨大的代價。
尤其是在“海粟星”這樣直徑三百公里小行星上，反覆進行太空爭奪戰，使得死在這上面的“白色羽翼”的天使，數量多得如同的夏季死水上飄蕩的死蚊子。
這裡的“遙遠”，也是藍衍星上那些世家們心態上的距離。這些安居在庭院中的公子們搖扇自詡：吾等運籌於斗室之間，成功用計驅動“貧修”在星塵帶爲“盾牌”，爲自己擋災，何等逍遙快活哉。
不斷侵吞着星際開發資產，佔便宜的世家們，就是這麼對戍邊力量充滿着優越感。然而，作爲一個階級和“戍邊”在共情的距離越來越遠時，災劫難就發生了。
放任女子和小人吹捧彾優，輕蔑行伍，是王朝末世的景象。
10月23日，藍聖星的各大宗門，以及公司集體，擡頭看着大氣層上的那一圈圈的降臨光束。與此同時，在黃道宮殿喝茶的元嬰長老們，目光呆滯了。看着越來越強盛的光芒從遠方傳來，這是毀滅地炮擊！戰爭到了現在，原本籌算着以他人爲犧牲品的，這些藍聖星的“智叟”，自己也成爲了戰爭中的祭品。
旁白：就類似於，鬼子入侵時候，總以爲鬼子是需要地方合作的“協和派”們，一直是謀畫着讓讓熱血派們去死，自己可以隔岸觀火併取得利益。但隨着鬥爭持續，他們最終也被鬼子吃掉。
藍衍星外，完成了戰略工業轉移的王旌，看着現在的藍聖星上，那一個個被“福音”所淨化的區域，沉默了一炷香時間。在將那些曾經美好的“宗門求學”記憶塵封后，回到了現實，開始最後軍事調動。
王旌意味深長：乾淨了咯。哎，是非之上，弄巧求捷。
王旌所在星辰派母艦上，回絕了下面來自蘇恆的通訊。蘇恆在屏幕上的“敘舊”的神色表演，先是靜音鍵變成了啞劇，隨後乾脆是直接關閉——或許說，這就是當年政變時候，蘇恆放了王旌鴿子的迴旋鏢因果。
王旌打開了作戰通訊，此時在太陽小行星帶外圍的六個戰鬥艦隊集羣，已經部署完畢，對神道派的關門打狗戰略，即將開始。
戰爭中，“防禦要點”越多，越被動，這就是守舊勢力外戰外行的原因。因爲利益所繫的“要點”太多了，每一個宗門派閥，世家豪族盤根錯節的地方利益，都在爭取戰時，寶貴的機動軍事資源防禦，將本該握緊的拳頭攤開了。
而新興勢力的策略，即使是“兌子”。你可以打掉我一個點，但是也必須要付出相對應的代價。
王旌所在的六百公里母艦，在隱身場中露出崢嶸，其兩翼上，三百位武道入聖（金丹期）的戰士駕駛者突擊機甲，配合這其餘艦隊釋放出來“智器”戰鬥羣，朝着神道艦隊撲過去。
六個小時後，剛剛降下“福音”的神道艦隊，其錦繡的艦體冒出了大量傷口，每一個傷口泄露火光，順着引力的召喚，朝着的藍聖星上墜落下去，在大氣阻力的衝擊下，除去三分之二的本體，其他全部的散落，這樣漂亮艦體如同花車遭焚，在火焰中變得面目可憎。
而在東海上，已經被炸得一篇廢墟的的城市中，田瑾擡起頭看着的天空中下落的火焰艦體和尾隨的“流星羣”。
神道降臨的短短數個小時內，由於藍聖星上某些叛徒世家提供的信息，作爲星辰派初興之地的東海派系工業區是被重點打擊，
天外的神道並不知道，現在東海工業已經被轉移，但星球上的勢力必然是知道的，只是這片基業無論是在誰手裡，都會遭到其他人眼紅。
她喃喃的說道：忙活了的百年，一切都結束了。
作爲承接東海基業的“金丹圓滿”級別修士，田瑾回憶起當年，和那個人在飛機上同坐的場面，以及後來，四個人的意氣風發的年代。再然後就是，各自受困於自己的桎梏，不得不分道揚鑣了。
如戲腔所唱“漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生！”
在田瑾的瘋了一樣的笑聲中，嘩啦啦的碎片，已經掉落在飄浮廢墟的海面上，濺射出了海浪，海水澆滅了還在冒煙的餘燼。
…萬事皆了的分割線。…
藍聖星的六千光年外，同樣晉級元神真仙的“太陰真靈”，月恆倩仰望着的星空，她在證得了元神大道後，看到了李蛩標識，隨後低語道：“你終於來了。”
作爲天地所生的氣運之子，月恆倩這個存在，在諸多平行時間線上，都和衛鏗進行了這類因果相連的較量。
在此次星河大劫劇情中，就是先天陽靈和先天陰靈，兩者的天定兩股線在貫穿始終，月恆倩扮演的女主角已經是經歷過無數時間線了。雙方對落入這個位面“迴盪意識”，進行了爭奪。哦，此刻在諸若位面中“穿越”的意識，多是來自於太一位面這類新興時空文明的人。
太一位面的夏盛人，就如二十七世紀第一次位面大戰前穿越者一樣，對穩定可控劇情趨之若鶩。然而他們還沒有意識到，他們摸索到劇情，其實是更老牌時空文明的交戰戰場。
萬源的核心維度區中，主神們正在目睹多條劇情線的斷裂。
例如眼下：“太陰真靈”與“純陽真靈”，每一條時間線上，都對不上“姻”，更續不上“緣”。
本該是“天生一對”的人，到現在，都是面都無法碰得上的路人了。
…不沾染因果的分割線…
維度上的衛鏗，完成了對諸若位面的測繪，對維度上的同事白靈鹿，敘述到：這是一個早期宇宙。
白靈鹿：萬源宇宙“意識質量模型”推演出來了了嗎？
衛鏗：是的，根據“夢想”體系的測繪，這裡的生命意識量，僅僅相當於寒武紀的早期，但是卻支撐起了人類社會，這是之前沒想到的。
白靈鹿掃了一眼衛鏗進行“萬源區總意識量”模型後，感慨道：按照這個模型，我們的宇宙可能也並不是最高級的。
衛鏗：是啊，在歷史上，我們的個體受困於慣性思維，被環境潮流污染，無法自主，這也是缺乏“夢想”動力的體現。
……
上述，衛鏗和白靈鹿討論“宇宙模型”是基於“生命意識”爲座標參數的。
是的，拋開這片宇宙最底層的凡人，擁有“類似主世界社會”的特徵。
諸若疆域每一個位面，百萬年不變的社會生態。耗費了千萬年纔會因爲積累下來的“業”纔會失穩，產生了讓仙人，神廷隕落的劫難。這與地球的地質時期上，每十萬年一次氣候小波動，每兩千年萬年的一次的“生物大滅絕”是一致的。
也就是說，按照“最終變量”這個意識參數，這裡的凡人組成了市井街坊中“意識變量”與主世界的寒武紀時期，努力演化的碳基細菌中，“意識變量”是一個級別的。
只不過，諸若位面“更容易存留意識現象活動的痕跡”，讓微量的意識，撐住了看似和地球文明時代相同社會。（寒武紀時代，一簇粒子能毀滅過於複雜沒有保護的dna，讓生命的努力不得不重來。）
諸若位面的凡人們和寒武紀的細菌是一樣的存在。那更高一級的仙人呢？
這兒的人間百態，相對於主世界的意識標準來說，是根本不夠格。也難怪主世界的穿越者到達此處，雖然初期有些波折，但總有成仙作祖可能。
衛鏗：把我放到寒武紀（中期），奇蝦也都是我的菜。
百姓如細菌，衆仙則是如同螻蟻，至於道祖呢？就是的主導世界生態的物種。
衛鏗籌備着的在在諸若位面再度開天，進行物理規則的推動。這是要提高“物種篩”與“文明篩”的難度，簡而言之，讓這裡不配位的衆生來靠攏主世界的標準。
細菌就該是細菌，過於複雜的形態，堵塞了變量，讓這裡成爲了廢墟。
…中人的反向思考…
如果說，諸若位面過高的“生命形態”使得“理想”“夢想”動力不足以推進。
那麼主世界的“夢想”和“理想”的動力就足夠強勁了嗎？
衛鏗回顧這自己世界歷史的那些時代怪相：有人一生求一個安穩富貴，面對未來求神拜佛。
有的人一生被潮流所牽動，在追逐潮流的過程中沒有自我，
有的人在青壯年時，精緻利己，覺得人不爲己天誅地滅，在晚年氣衰後心中有虧，害怕遭到報應，開始在神龕前，作着虛僞的“虔誠”表演。
衛鏗：是啊，我的世界，執行夢想的人因爲太土，總是被嘲笑，爲實現理想，所需要的赴湯蹈火的代價，因而被派旁者們嬉笑迴避。我的世界不一定是最高級的！——但是，我出現了，我參與推動人類當下社會形態，朝着智慧高級方向演化的潮流。
…視角從即將“凝固”諸若疆域，轉到主世界附近維度…
高維上，新一代的維度中心，開始以幽暗位面爲核心，進行了第一段建設。
這是爲主世界的時空文明，進行“中心遷移”，做出了先決準備。
一旦完成“中心遷移”，則將是進入下一個時代了。例如歷史上，首都從關中平原遷走，新的中心在北都和南都之間交替，就是時代的重要分割點。
在幽暗位面的位面電梯工地上，衛鏗和白靈鹿，這兩個自田園時代就相伴的意識，正望着“新城”，進行懷念式敘舊。
衛鏗開始在維度的“物質量子週期流”中立碑，發表感言表述。：“我所希望的世界是一個可以讓大家都好好學習天天向上世界。有力量有知識的英雄不會被虛妄束縛，能在人間煙火中找到同志。
白靈鹿嗤笑拆臺：不會有這樣世界，你癡心妄想。
衛鏗揪住了一下白靈鹿小辮子，嘀咕道：別鬧。
然後，在被白靈鹿報復式抓頭髮前，衛老爺理所當然的戴上了一個頭盔。
衛鏗：沒有那樣的世界也沒關係，嗯，那我就挖坑吧。刁民的帽子是摘不掉了。
重新整理髮髻的白靈鹿瞪了一眼，她算是明白了：衛老爺所謂的美好世界的“期盼”，不過是爲自己在不美好的世界中“軸”，來找理由。他可是隨時準備帶上“刁民”的帽子，然後去揪着別人的小辮子。
衛鏗：我的主人格離開這片宇宙，但是還會留下“意識”羣在這個世界。
衛鏗即將升維度，所有的記憶思維，將離開這個“自二十七世紀以來，直至現在星田時代”的時空，即“衛鏗集羣”的主體會轉錄到更高維度。這類似於一個要徹底離開，正開始搬家了的人。
然而這一次，白靈鹿默默地在收拾維度上“行囊”。末了，看着衛鏗瞅着自己的目光，嘆了一句：“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”。
很顯然，白靈鹿也要更隨着離開。
衛鏗微微一頓，詢問道：嗯，你追我？
白靈鹿猛然擡頭鳳目俏瞪着衛鏗：滾！（然而臉是紅的）
白靈鹿毫不留情說到：“我留在這裡陪你吃苦的原因，不是被愛情衝昏了頭，也不是圖柴米油鹽醬醋茶的煩惱，而且因此長時間和你吵架的。但是！——”白靈鹿一轉刁蠻，看着維度區域說到：嗯，人活着，要有一個道標。
衛鏗笑嘻嘻道：“我們以前也不是經常吵架嗎，吵着吵着，你和我，嗯（看到白靈鹿的警告目光，猛然改口），我習慣了”
旁白：在二十一世紀當時東方宣傳，男兒有志在四方，建設偏遠山區，但在當時，卻很少有人提倡讓女孩嫁到偏遠山區中。不僅如此，當時社會輿情宣傳往往是：女孩子從貧困山區中飛出來，不能受到落後地區的枷鎖，而正是這樣潛移默化的教育影響，讓實際上是二十一世紀土性的衛鏗，其實是不期待有什麼道侶的。
衛鏗：白靈鹿這個二十七世紀“大辮子噘嘴精”，雖然嘴碎依舊是不遜色於兩千年前的大媽們。但是在重要變革中，有擔當。
衛鏗朝着白靈鹿的身旁站着靠了靠，這次白靈鹿沒有反對。
當有一個可以背靠的“田園”出現後，“農夫”會變得非常勇敢、睿智。這是茫茫時空中，顯著的“道標。
…當土亢完成了歷史使命後，接下來就要看“熾皮”的了…
此時維度上，某個熾熱的皮貨，已經確定了開明土壤的“道標””，預備閃爍。
相對於“土”的漫長播撒，“火”的點燃或許只有一瞬。
瞄準正確的方向，用最熾熱的拼搏，對這個世界最惡的東西，放肆一捅，在時空上飆出一條輝煌大道。
燃天的英雄，必然有厚土的老農。
“炎”與