血神道人對九曲九泉圖垂涎十分，畢竟血河與黃泉同源而生，若能將此寶到手，以血河道法催動，卻也能發揮出七八分威力，但他忌憚赫連無敵的手段，不好悍然奪取。他自脫困以來，境遇窘迫之極，手中除了千葉血焰蓮花與新到手的血靈劍，再無鎮壓場面的手段，急需奪取幾件合用的法寶，鎮壓自身氣運，也好有資本去尋太玄派報仇。他卻不知血河宗三寶之一的聚血魔旗殘片落入凌衝之手，又被方有德施展了通天手段，將之煉入了噬魂幡中，不然便是拼着觸怒菩薩，也一定會再度衝入地府，尋凌衝殺人奪寶。
九曲九泉圖元靈見幾大魔頭先後離去，終於鬆了口氣。他是法寶元靈，思維意識與修士天然不同，但也感知的到血神道人與夜乞老祖對自家皆有些貪婪之意，不敢出頭。幸好兩位魔祖忌憚赫連無敵的手段，不曾出手搶掠。那元靈怔仲了片刻，又自隱沒虛空之中。
凌衝身在枉死城中，早已止住觀想練劍之道，而是全副心思用來揣摩噬魂劫法中法相境界的奧秘。按着噬魂劫法正途修煉的路子，凌衝須當分化無窮魔念，潛伏於衆生靈臺之中，以其等七情六慾爲滋養，逐步壯大。但枉死城中連個鬼影都無，哪來的生靈給他沾染？
凌衝心知方有德必不會騙他，既然指引他來枉死城修煉，其中必有玄機。耐着性子苦苦思索，先將《噬魂真解》中關於法相境界的記述梳理幾回，說的只是如何分化魔念、如何自人心之中提煉有益資糧，餵養噬魂元神正念，並未提及如何在這冥獄之中還能提升境界。
“方有德也是魔道巨擘，絕不會誆騙於我，他說在冥獄之中自有際遇，便一定如此，只是我還未尋到合用的法門，不能得其門而入。”凌衝道心堅定，想了想，將身一搖，陰神出了噬魂幡，其後有七道劍氣飛騰，望去霞瑞千重，寶光漣漪，耀目生纈。
凌衝皺了眉頭，新練成的噬魂劍氣太過招搖，就似生怕對手不知太陰魅劍的詭異一般，心思一轉，七道劍氣上七色光華登時斂去，無色無光，略一抖動，便遠去百里，還不聞其聲，隱秘到了極處。凌衝這才滿意：“這等劍氣施展開來，才能收先聲奪人之效，比玄門劍術又是另一番妙用。”
他祭起噬魂劍氣可不是爲了試演劍法，而是要修煉根本道訣，陰神正念一轉，與七情魔念合一，化爲一卷化神曼荼羅，就見一卷圖畫徐徐展開，內中光怪陸離，似孕有無窮奧妙。七情魔念被煉成劍氣之後，少了幾分詭異邪祟，多了幾分凌厲殺機，連帶化神曼荼羅之中也自殺機瀰漫。
化神曼荼羅是噬魂劫法中一門獨特手段，以陰神正念爲主，驅使七情魔念統合爲一，圜靈臺之魔念，系方寸之元神，精微奧妙。凌衝已是元嬰真君的修爲，依據《噬魂真解》所載，化神曼荼羅亦可再做突破。
果然凌衝全部法力灌注之下，化神曼荼羅終於生出異變，如垂天之幕般展布開來，有畝許大小，幽幽轉動不休。曼荼羅在佛門之中乃是“壇城”之意，噬魂老人竊取此意，挪移到了自家的噬魂劫法之中。
這卷曼荼羅若是自下而上望去，只覺其薄如紙，若雲霧若輕紗，柔滑如絲綢，舒捲不定。但經由噬魂法力重煉之後，曼荼羅上不時有烏金色的符篆紋路顯現，往往一閃而逝。曼荼羅之內空間無限寬闊，幾乎自成一界，此界全賴凌衝心念之力維繫，等若只要陰神法力念力足夠，曼荼羅便可無限擴張延伸下去。
曼荼羅中陰神正念端坐中央，似古佛入座，轟隆隆聲響之中，身前又有七道巨大劍氣緩緩升騰而起，七道劍氣皆是粗如壁柱。此界之中一切物事皆是凌衝心念演化，連帶着七柄噬魂劍氣也變得堂皇碩大起來，凌衝以劍道中的手段，將劍氣重新練過，因此七道劍氣中除卻自生的邪祟之意以外，尚有或剛或柔、或直或曲，種種不同的劍意手段，“原來如此，這化神曼荼羅並非我先前所想，僅是用以懾服心魔雜念的手段，而是一門精妙道法，等若是以一己之力開闢心相世界，演化無窮。我曾見碧霞和尚腦後佛光之中演化佛國，果然精妙之極，這化神曼荼羅的手段想來也參考了佛門的功夫在內，我若是修爲日高，這處心相世界便日趨真實，到最後由虛轉實，亦有佛門開闢虛空佛國，我自不朽的永恆真諦。”
能於虛空開闢世界，自生界域的法門，放在玄魔兩道，皆是無上道法。佛門之中有掌中佛國、砂中世界之術。玄門有三十三天仙宮開闢之法，魔教之中亦有靈臺世界、方寸魔國之道，三種法門各有所長。化神曼荼羅顯是脫胎自魔教方寸魔國之法，但精微之處又有不同。
凌衝無意之中，悟出曼荼羅妙用，當下精神一振，細細體悟這門法訣的妙處所在。便在此時，異變突生！曼荼羅世界中原本除去凌衝的正念之體與七道劍氣之外，別無一物，但忽然就傳來聲聲雜音，似起自高遠之地，又似起自幽微之處，虛無縹緲，令人無從捉摸。
凌衝心神不由被吸引過去，曼荼羅世界之中，本無六合八極之別，陰神正念所在之處便如天極一般，定住四維八荒，但身下依舊是一片漆黑虛無。就在虛無之間，陡聞一聲鐵鏈聲響，接着又有一聲痛呼，幾名鬼差罵罵咧咧，押解着一隊鬼魂倏忽之間自虛無生出，那些鬼魂一個個生的十分兇惡，但在鬼差鎖鏈皮鞭的拷打之下，一個個遍體鱗傷，敢怒不敢言，只能垂首認命。鬼差押解着鬼魂一路行去，不多時竟又鑽入虛無之中不見了蹤影，只剩鐵鏈抽打之聲響蕩不絕。