北極星是永恆社會模型的第一個試點星球，因而曹川分外認真的動用量子邏輯空間親自將星球的社會模型，精確到細節部分給演算出來，隨後他通過親自演示，說服了李放鶴，讓他將永恆社會模型在北極星f上施行。
不過，這樣的東西之前從沒有成功的先例，倒底能不能成功呢？李放鶴感受到絲絲的擔憂，想到是顧問先生的提議，理論上不會這麼不靠譜吧，況且爲了在北極星試點，顧問先生表示東銀河會在稅收方面提供扶持，怎麼是不會虧本的。
北極星f，永恆社會模型的執行對象，通過李放鶴的遠程遙控，配合數字城市的執行，在後面的幾個月時間裡執行他們的計劃。
計劃最初步的階段是構建起社會的基礎供應體系，如同要求的，這層體系勢必要符合綠色環保，可再生等等的要求，說得再粗俗點，要保證作物產出的食物與人類的糞便，恆星光熱提供的能量間是相抵消的，纔算是保持平衡，否則短時間內不會出問題，過上幾千年這套體系勢必會崩潰，那麼便達不到原先的目標。
隨後要構建的是星球的生態體系，不同的細菌，植物，動物同人類融洽生存，許多不適合人類做的事情要依靠它們，並且道協自身的原因導致不會引入太多的工業設備來代替它們的工作。
接着是星球意識的侵入，星球意識讓星球的發展更加可控，這樣子哪怕發生意外情況，都可以通過動態平衡的方式重新恢復過來，而不是一發不可收拾。
隨着永恆社會制度逐步推進，從人。到自然，逐步的過渡到宇宙世界，星球的運轉同樣要保持平衡。星球被開採多少資源，便會得到多少的資源補充。否則隨着星球被挖空，那麼平衡同樣會被打破。
3年後，北極熊f這顆矮行星呈現出生機勃勃的景象，儘管看上去不怎麼高科技，四處可見農田與勞動的民衆，彷彿是來到古代，這的確是一個穩定的社會。
因爲，古代的農耕文明的確是最符合永恆社會模型要求的。農耕文明發展得再先進，天生的極限約束了對星球，對大自然的破壞，由此循環往復的發展下去，要不是工業革命，外來入侵者，恐怕循環上幾萬年都不會有變化。
當然了，雖然眼前的一切看上去像是古代的農耕文明，由於技術方面的進步，實際上還是更高級的。體現在生產力更高，容納人口更多。
“怎麼樣，李會長。是不是覺得這一切很自然？”曹川的人類意識降臨在北極星f上，他用的是一具簡易的沒有經過多少調整的廉價身軀觀察周圍世界。
李放鶴站在身旁，看到星球上的民衆正在乾的事情，感到無比蛋疼，作爲道協的會長的他去過許多大地方，他知道繁華世界是何等的光怪陸離，他同樣去過偏遠的小星球，那些擁有幾百萬人口的星球，由於技術的進步依舊高樓林立。而不會是眼前的景象。
不遠處便是隸屬道協的農莊，農莊裡並排種着果樹。蔬菜和糧食，還飼養了鳥類。蛇類負責除蟲，動物的糞便將會被用於燃料，作物收割後剩餘的桔梗，枯葉會被當作養料迴歸土地，幾乎見不到多少無人單位的存在，一切是如此的和諧自然。
李放鶴起先有些難以接受，看到星球上的民衆們深深的沉浸其中，沒有絲毫不滿，再是見到靠着這樣自給自足，確實讓道協今年的收支達到微妙的平衡，不用擔心破產，不得不接受現實。
“的確是一幅不錯的景象，況且，按照顧問先生的設計，這顆1800公里直徑的星球，還能再容納90萬，提供額外270億的gdp，對道協來說很不錯了。”
李放鶴想着，相比較其他人，他無疑要看的更遠，他知道光是基礎供給，人與自然，星球自身方面保持平衡還不足以維持住永恆社會模型。
“按照顧問先生所說，下一步是要保證星球社會風氣的平衡？”
“說的不錯，這是最後一步，假使星球上的民衆人人人心浮躁，追求利益，那麼哪怕有永恆社會模型都沒用。因而在模型中，會有對社會風氣的要求，第一點是社會風氣的相對穩定，以及第二點有引導社會風氣的措施存在。”
“例如移民階段，唯有符合條件的民衆才允許定居星球，不符合的應當勸離，我想在道教當中，那些不守儀法，齋醮的道士也應當如此處理，剛出生的孩子可以優先送到普通星球，成年後允許選擇迴歸，那麼便不會有什麼問題。”
或許開始想要推行社會風氣會有難度和阻力，但是隨着穩定的，市政府倡導的社會風氣沉澱下來後，便會逐漸的轉化爲傳統美德，風俗習慣，節日，生活守則等等更爲具象化的事物，嵌套在民衆頭上，讓社會穩固起來。
北極星f是一顆私人星球，市政府的條例有相對大自由度，要做到這點難度不高。
所以下面李放鶴便是帶領自己的會中委員制定出更加具體的計劃，選拔相應符合條件和擁有能力的人員管理起星球的運轉，尤其是社會風氣方面的工作來，逐步的扭轉爲他們想要的方向。
當然了，曹川沒說的一點是，如果真的要施行永恆社會模型，靠”機械“的心智模型少女們，配合”機械“的星球意識會是最好的。
心智模型和星球意識更不容易被慾望所驅使，不容易變壞，相比較人，在永恆社會模型的運轉過程中，是完全不需要變通，人情世故，政治覺悟，號召力等等要求的，所以她們將會如同“冥冥中存在的天”，最大程度維持着固定的運轉規則。
或許等到北極星f試驗成功需要加以推廣時候嘗試下，曹川暗暗想道。(。)