第460章 十種長生法
歲月如刀斬天驕，長生路上嘆妖嬈。
古來帝皇困凡塵，壽終道盡不見仙。
爲求長生演秘術，長生法出血骨多。
心有不甘望仙路，悲涼畫卷重複現。
至尊道場，月桂長生仙樹下，李執和明帝探討各種各樣的長生法門，點評優劣，討論難易。
林林總總他們討論出了十種可行的長生法。
最簡單的第一種長生法，就是服用不死藥的果實，再活一世。
這種長生法，簡單到甚至不需要修士自悟，只需擁有完整的不死藥果實，在一世壽元耗盡之時服下，就能再活一世。
這種長生法，也是被古來大帝實踐過最多的一種長生法。
絕大多數帝與皇，但凡有不死藥在身邊，大都能夠活上兩世，得享兩三萬年的無上榮光。
“可惜，仙藥易求，長生難得。想要藉助不死神藥之力獲得長生終歸是一場空。”明帝感嘆道。
李執說道：“也不盡然，長生藥中蘊含大秘，如果能夠探究其中的深層次奧秘，長生有望。”
明帝卻有些無奈道：“道友說的不無道理。可惜，自古以來有多少帝與皇想要探究出長生藥背後的長生奧秘，卻不得其法不入其門，最終只能望藥興嘆，草草服用長生藥的果實再活一世。”
不死神藥蘊含有長生不死的秘密，幾乎是所有修士都知道的事情。可是哪怕是大帝，也不是人人都有能力探查不死藥背後深層次的長生奧義。
正經不死仙藥體內所蘊含的長生歲月輪，早已因爲天地的緣故蟄伏，就連仙藥的靈識都變得矇昧，想要觀察到它們體內的長生歲月輪難度極高。
狠人大帝也是將九妙不死藥分割成九株，栽種在荒古禁區的九座聖山上觀察了數十萬年，才真正明悟了仙藥的長生機理。
其他壽元有限的大帝，才情更是無法和狠人大帝媲美，又如何能夠憑藉那短暫的壽元明悟不死藥的長生真相呢。
而那些由仙王死後所化的不死藥，本源之中蘊含了仙王級別的強者死後留下了不滅大道本源，可是那股不死不滅的大道真意，豈是普通人道領域的修士能夠真正理解的。
想要從不死藥身上悟出長生法的難度極高。
哪怕李執將人形不死藥從根莖養活，依舊只是從它復甦的過程中，悟出了一門涅槃法罷了，並沒有看到它體內蘊含的長生歲月輪。
因此，想要通過不死神藥走通紅塵長生路並不現實，最多能夠藉助不死神藥之力再活一世，或者悟通不死藥的涅槃再生真相，讓自己涅槃再生，再多活一世。
這種藉助不死藥之力的長生法門，正常來講，最多可以讓修士活出兩世。
通過觀察不死藥的涅槃再生過程，從而悟出涅槃再生之法，對修士的悟性要求極高。這一點普通大帝都做不到。
聊完了藉助長生藥再活一世的長生法之後，他們就聊起了第二種比較血腥的長生法。
也是不死天皇開創出的長生法，沐浴諸皇之血涅槃再生。
“不死天皇一脈，非常恐怖，遠非普通大帝可比。沐浴諸皇之血蛻變，稍有不慎就會讓自己的皇道法則錯亂。對自身的大道要求極高。涉及到了仙凰一脈的不死本源。除了不死天皇之外，後世嘗試過此法的皇道強者不是在涅槃時直接炸碎，就是在涅槃完成之後心智錯亂直接瘋掉了。這是一種極其危險的涅槃之法，諸帝懷疑，想要真正完成沐浴諸皇之血涅槃再生，必須徹悟不死仙凰一脈涅槃再生的血脈本源之力。否則，此番斷無成功的可能。”明帝對不死天皇的涅槃之法非常的推崇，同時也充滿了忌憚。
“沐浴諸皇之血涅槃再生，確實是仙凰一脈更容易實現。不過貧道覺得，使用此法蛻變，最終墮落的概率極大。想要保持道心純淨，難度極高，在不知不覺間，道心恐怕就會被污染，從而淪爲道法的奴隸，變成爲了蛻變而蛻變，最終無所不用其極。”李執也說道。
當年荒天帝逆活八世其中就有一世使用了真凰寶術，在大道之火中完成了涅槃再生。
而不死天皇沐浴諸皇之血，不過是將那些皇血當成蛻變的道火來使用，可惜這種法門第一次的效果奇佳，後續的涅槃效果將一次比一次差，所需要的皇血數量一次比一次多。
就和至尊吞噬萬靈續命一樣，第一次效果最好，後面想要產生一樣的效果，就需要吞噬十倍甚至百倍的生靈。
想要使用此法門長生，難度一點都不比明悟仙藥本源要低。
而後，兩人又討論了第三種長生法。在體內凝結仙胎，最終用老軀孕育仙胎，完成新老交替。十多萬年前，明帝涅槃再生就使用的是這種法門。
對於此法，明帝說道：“這種凝聚仙胎的法門，自古有之，可是想要將仙胎孕育完整，脫胎而生，難度卻是極高。我能完成蛻變，還要多虧了荒古禁區內的那位女帝開創《吞天魔功》和《不滅天功》。當年她展現出了無缺大帝的實力之後，我才意識到，她在長生路走的比所有禁區至尊都要遠的多。而且是道友口中所說的超越大帝的長生領域的蛻變。”
李執說道：“在體內凝結仙胎，在貧道看來，是人體道種孕育和成長的一種變體。將一世精華融入人體道種之內，也就是所謂的仙胎之內，從而像枯木逢春一樣，斬掉老軀和舊體，從而再現生機。”
“道友完善的修行體系，或許可以讓這種長生法門的實現難度大幅度的降低。”明帝說道。
李執點頭道：“確實如此，能夠將五大秘境修煉到圓滿程度，從而登臨極道之巔的極道至尊。或許都可以嘗試用這種法門突破極道領域，從而真正的邁入長生領域。”
明帝說道：“五大秘境徹底圓滿，然後實現終極一躍登臨極道之巔，或許並不比證道成帝簡單。不過對於能夠證道成帝的大帝而言，道友的法卻可以讓他們迅速的完成道果的彌補，從而擺脫對天心印記的依賴。”
明帝已經得到了李執完善的人體秘境修行之法，對於其中的困難已經有所預期。
從準帝九重天到極道之巔，不是那麼好完成的。
其中的積累，不比證道成帝所需的積累要少，甚至還會更多。
哪怕李執將法門傳遍天下，最終能夠真正登臨極道之巔的修士依舊是鳳毛麟角。
而後，他們又談論起了地府的長生法。
也就是那種熔鍊各種真血，從真血中凝練真一，企圖孕育出仙血的長生法門。
明帝說道：“地府曾經用這種法門製造出了一個擁有混沌血的怪物。可惜數萬年前，那個擁有混沌血的怪物和地府的通天冥寶一起消失了。地府的至尊都在猜測，通天冥寶之所以會離開地府，是因爲冥皇復甦了。”
李執說道：“地府製造混沌血的法門，豈不是和不滅天功修煉混沌體的法門類似？古法爐養百經，也是一種能夠製造混沌體的法門吧。”
明帝說道：“爐養百經，確實能夠養出混沌大道，但是這門古法是否真的能夠走得通，卻沒有一個人能說的清楚。這些法門理論上，都是能夠讓一個人蛻變出混沌體的，但是所蛻變出的混沌體恐怕不是無缺混沌體，更不是至尊們想要的真仙之體。”
李執點了點頭，也明白了這種長生法的缺陷所在。
根本不是爲人道領域修士準備的，搖光所演化的混沌體之所以有缺，不是狠人大帝的法門不強，而是他自己不是超越人道領域的存在。
唯有超越人道領域，踏入了長生領域，將天地萬道都踩在腳下，才能通過後天法門，將自己的體質演化成真正的無缺混沌體。
而後，明帝又說道：“世間流傳的各種長生法，地府開創的長生法最是可怕。尤其是冥皇留下的在體內凝聚輪迴印的長生法，衆至尊曾合力推算過輪迴印，似乎真的可以在紅塵中成仙。”
李執點了點頭，在體內凝聚輪迴印的長生法，修煉者衆多。除了段德之外，屍皇也是生前是皇道至尊，死後人體凝聚出輪迴印，然後再活一世，再次證道成皇的存在。
可惜他沒有沿着這條路繼續走下去，僅僅凝聚了一道至尊輪迴印就不再凝聚了，而且對冥皇感到恐懼，生怕體內的輪迴印會被冥皇操控。
除了屍皇之外，虛空大帝，恆宇大帝，道德天尊，全都修行過此法，在體內凝聚出了至尊輪迴印。
明帝接着說道：“可惜此法似乎另有危險，所有體內凝聚輪迴印的至尊，生死終將會受到冥皇的掌控。”
對此，李執不予置評，凝結輪迴印比其他長生法有一個優點，就是可以一直用同一個法門蛻變下去，最終收齊九道輪迴印，合一而紅塵成仙。
隨後，李執問道：“道友曾在仙陵中隱居多年，可知北斗各大禁區內的長生法都是什麼？”
明帝說道：“仙陵中的長生法並無特別傾向。其實各大生命禁區內的至尊對長生法的研究都是相互借鑑的。”
李執又問道：“那將血肉之身化作聖靈之身，是由誰開創的？”
明帝說道：“具體由誰開創已經不可考證，但是走通化身聖靈這條路的大帝，禁區內沒有一個，或許當年的羽化大帝走通了這條路，他對化身聖靈長生法的研究超越了歷代至尊。天生地養的聖靈，是大宇宙中最大的生命奇蹟之一，曾經不止一位至尊對他們進行過深入的研究。最後，得出了一個驚人的結論。除了少數聖靈確實是天生地養之外，大多數聖靈其實都是由古代強者死後肉身石化後傑作。這也是爲何大多數聖靈難以大圓滿就出世的原因。”
李執說道：“天地本源殘缺，長生物質不存，天地間卻依舊能夠誕生出爲數不少的聖靈，確實有違常理。”
聯想上一代的神族至尊爲了多活一段歲月，將自己的肉身化作了石頭，或許大部分無法大圓滿的聖靈就是這樣來的。
討論了血肉化身聖靈的種種優缺點之後，他們就談論起第七種長生法了。
也就是當年成仙路開啓時，血凰山的至尊展示過的化身兵器長生法。
血凰山的至尊將他的肉身元神和自己的極道古皇兵融合在了一起，以此獲得長生。
“此法有明顯的缺陷，無法讓皇道強者保持意識的清醒，容易徹底變成一件兵器。”明帝說道。
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“我倒覺得此法或許另有成長的空間。”李執說道。
“何種成長空間？”明帝好奇的問道。
“先讓自己所化的極道武器晉升爲仙器，然後再像帝尊的成仙鼎的器靈那樣，在破器爲人，再修大道。或許可以直接在紅塵中成就真仙道果。”李執說道。
明帝陷入了沉思。傳說中帝尊在拋棄天尊道果之後，再現世間時是以嬰兒形態出現的。
是不是帝尊曾經成功的化身過仙器，然後破器而生，再化爲人，從而成就了遠超天尊的道果，也成就了他的偉大。
否則帝尊親手鑄造的成仙鼎，器靈爲何有化身成人的執念呢？
要知道，極道武器乃是大帝的生命延續，如果不是受到了帝尊的影響，爲何成仙鼎的器靈就有化身成人的衝動。而更強大的荒塔和仙鐘的器靈卻從未有過化身成人的意思？
兩人討論了一番之後，全都傾向於，在神話時期，帝尊超脫第一世天尊道果的法門絕不是尋常的涅槃之法，而是能夠大幅度增加一個人修道底蘊的法門。
否則尋常的涅槃之法，不可能讓帝尊從九大天尊中脫穎而出，成爲高高在上的天庭之主，更能帝中稱尊。
而且所有禁區至尊對此都沒有任何的異議。
可見帝尊的強大。
而後，李執又談起了第八種長生法，也就是最爆裂的一種長生法，也稱之爲成仙法。
“道友對紅塵化戰仙怎麼看？”李執問道。
“此法過於爆裂，極其損耗命元，但是對道行增長速度的影響卻是毋庸置疑的。在太古時期，唯有鬥戰聖皇修煉過這種成仙法。荒古時期，雖然沒有大帝修煉過此法，但是蒼天霸血一脈的至尊修煉過此法，雖然沒有成功，但也讓他們從一衆普通的另類成道者中脫穎而出。成爲了和人族聖體一樣的可以叫板皇道至尊的存在。根據推算，紅塵化戰仙理論上有成功的可能，不過這種法門，太過損耗壽元，就連大帝都承受不起那種損耗。或許在仙域能夠成功，在凡間絕無成功的可能。”明帝說道。
李執點頭點頭，心中不禁思索到，紅塵化戰仙，應該是一條紅塵化仙之路，而且有成功的可能，荒天帝當年之所以失敗，是因爲天地間有各種各樣的仙道法則壓制。
如今這個天地間卻沒有各種各樣的仙王法則壓制。
如果擁有數量衆多的補充生命本源的資源的話，或許還真有可能成功的在紅塵中化仙。
紅塵化戰仙之法，一看就是將肉身化作仙體，然後通過仙體來反哺元神，從而獲得悠長的壽元，可以繼續修行。
其實，細細想來，青帝在荒塔中演化仙域，又何嘗不是紅塵化仙成仙法的另外一個變體。
只不過，從肉身不朽，變成了法則長生。
紅塵化仙長生法，應該包括兩個方向，一是紅塵化戰仙，也就是讓肉身變成擁有仙王肉身特徵的準仙王身。另外一個方向，則是大道法則涅槃蛻變之法，讓大道法則先化作長生法則，然後帶動元神和肉身的不朽。
可惜，這兩種法門，不僅對資質的要求極高，對天地大環境的要求也很苛刻。
荒天帝化戰仙失敗，是因爲天地間有各種仙道法則壓制。
而鬥戰聖皇化戰仙失敗，則是因爲命元不夠，僅僅讓他的肉身超越了極道至尊，可以與真仙初期的仙人的肉身比肩，但是距離化戰仙成功的準仙王級別的肉身還有巨大的差距。
就像葉凡以另類成道的聖體成帝之後那超越了大帝的天帝肉身一般，都是可以和真仙初期的仙人叫板的肉身。
紅塵化仙，無論是戰仙還是長生仙，本質上都是越過真仙境界，直接擁有準仙王的某個特徵，或是肉身，或是元神，或是大道。
紅塵化仙，簡稱一步登天，其中的難度可想而知。
隨後，兩人又討論起了第九種長生法，藉助衆生信仰之力獲得長生。
對於此道，兩人的研究都不算深入。
不過李執的開創運朝之法，還是讓明帝感到震撼。
“你這種法門，或許比阿彌陀佛那種將元神化作無數念頭活在衆生心中的法門更加有效，但是依舊逃脫不開會和衆生結下因果的本質。最終只有舉教長生，或者舉教皆亡，這兩種選擇。”明帝說道。
李執點了點頭說道：“借衆生之力長生不朽，確實存在很大的隱患。”
而後，李執又說了一種他自己研究的長生法，逆轉陰陽長生法。
所謂逆轉陰陽長生法，就將人體內的陰陽二氣徹底分離，同時將肉身一分爲二。一個由生機構成的生靈，一個由死氣構成的死靈。
當生氣和死氣全都演化到極巔之後，也就是極陽生陰，極陰生陽之際，將兩個肉身融合在一起，從而誕生出一股無上的造化之力，助推生命層次的蛻變。
明帝沉思了片刻之後，說道：“理論上，這種法門可行，但是最終實現生命層次蛻變的可能，要遠遠小於當場自爆的可能。”
李執點頭說道：“我也這種顧慮，所以遲遲沒有決定是否嘗試此法。”
似乎看出了李執的猶豫，明帝直接說道：“那就將此法傳出去，讓衆生替你試法。各種長生法的完善，從來都不是一帆風順的，全都是用無數的血與骨孕育出的。我想道友能夠站在如今的高度，不會因爲虛僞的仁慈，就自己親身試法吧？”
倒不是李執會憐憫他人的性命，而是此法的完善還缺少一個關鍵的古法輔助，那就是亂古時期鯤鵬子開創的主次身秘法。
一體兩身，一個爲生靈之身，一個爲死靈之身。
想要保持兩個身體的平衡，必須擁有一種可以調和陰陽的無上秘法。
十種長生法，每一種都是通往長生的法門，甚至都有令人再活一世的奇效，但是它們否適合李執將來的蛻變，就很難說了。
畢竟因爲天地大環境的緣故，在此界進行人道領域之上的修行，會直接進入迷霧區。
前路茫茫，看不清終點在何方，稍有不慎就會誤入歧途，甚至跌落深淵，從而長生路斷。