邵延依然不緊不慢往裡走，他此時已不是以一個巫師的實力往裡走，而是以一個還虛修士的對道的理解通過，憑邵延巫師水準根本不能通過，就是這個世界大巫師也沒法通過，不然早已有人入其內，而且此種屏障完全是針對巫師而設，因爲巫師溝通天地之靈，而不是自己領悟大道，所有巫術嚴格意義上來說，並不是自己的，而是借用萬物之靈，而此處靈氣巨‘浪’滔天，依據大道之理而運行，一般巫師卻接觸不到這個層次，當然無可奈何，而邵延所來火幕那邊的薩滿巫師卻已突破這一層次，畢竟與修真者生活在同一天地之中，互相之間必有借鑑。
邵延現在實又恢復成爲了一個還虛修士，他最近一段時間巫師的修爲已自然融入他的還虛境界層次之中，還虛是身同太虛，有容乃大，自然將邵延這階段所得自然化入境界之中，不過那些不能進入的巫師與大巫師卻不知道，他們靈識根本不能越過這靈氣大‘浪’，只能以‘肉’眼來觀看。
一名大巫師立刻問：“此爲何人？來自什麼部落？”衆人面面相覷，他們都不認識邵延，正好此時樂福得和來布芘也來到此，來布芘一見邵延邁步向內部走去，不由驚訝道：“邵延術友怎麼進去了？”這名大巫師聽到此話，立刻盯着來布芘，問：“你認識此人，難道是你的部落中人，你是什麼部落？”來布芘嚇了一跳，急忙回答：“大人，我是湖山部落巫師，邵延術友與我們一同來，他是華夏部落的遊歷者，說是來此朝拜聖地。”
這名大巫師臉皮抖動了兩下，這太丟臉了，一個遊歷者進入其中，而自己是大巫師卻不能進入其中，還有天理嗎？不過華夏部落，好像沒有聽說出，自己見多識廣，這個部落在什麼地方，一個遊歷者能入禁地，這個部落不簡單。
“華夏部落，你知道華夏部落在什麼地方？”大巫師又問。
來布芘愣住了，樂福得見此，苦笑回答：“回大人的話，華夏部落據邵延術友說是一個隱世部落，巫術傳自遠古，在一個山谷之中，很少入世，我們也不知道此部落究竟在何處？邵延術友與我們部落有恩，聽說此處集會，便藉此機會來朝拜聖地，其他情況，我們也不知道。”“是這樣啊，也只好等他出來，好好詢問。”大巫師說到。邵延不知道他隨口說出華夏部落之後在這個世界造成多大影響，許多部落到處找這個部落，甚至後來成爲一種傳說。當然，這些都不關邵延的事，邵延發現這個‘交’匯處靈氣大‘浪’寬約三十丈，對巫師來說，這三十丈並不太寬，但卻如天塹，將〖中〗央金字塔處於一種可望不可及的地步。
邵延過了靈氣‘浪’‘潮’，一步一步向金字塔而去，這座金字塔很高，來到腳下，才發現自己的渺小，一路寬闊的臺階直通塔頂，邵延神念輕輕一掃，立刻統計出臺階數量，一千二百九十六級，合一元之數，而且臺階每階高二尺四寸，合二十四節氣。
邵延並未使用法術神通，雖然他一步就可以登頂，然而爲了表示對修建者的敬意，他還是一步一階往上爬去，在裡許之外，已聚集了大量的巫師，大巫師都來了好幾位，一個個眼睛盯着邵延，這件事情已引起轟動，幾乎大多數巫師都來了，畢竟傳說中根本沒有人能進入聖地中心，這塊地方已稱爲禁地，年代幽遠得大家都已記不清了，甚至形成一個概念，根本不可能入內。
這些神話在這一刻已被打破，當然引起轟動，當然，也有不少巫師立刻試驗，其結果和以前一樣，也就是說這個地方沒有任同變化，能進入的原因肯定在那個遊歷者自身，是一種特殊秘術？還是身上有什麼東西？甚或就是此人體質獨特，被禁地認可？諸多猜測紛紛出爐，不得不說，不管到什麼地方，人都是比較有娛樂‘精’神的，種種猜測，有些甚至比傳奇更傳奇。
這些都不關邵延的事，邵延一步一階往上攀登，‘花’了近半個時辰，纔到了塔頂，塔頂一座大殿，氣勢恢宏，高九丈，上書三個大字“蕊珠宮”卻是漢字篆書，不是瑪西世界，邵延一見，心中知道自己來對了地方，此處肯定與封印有關，火幕之後的世界，中土文字也是漢字，邵延被入那個世界時，對此十分驚訝，現在雖已習以爲常，但還是存在一些疑問，那個世界究竟與地球有什麼關係，到現在邵延也未能搞清楚，不過事情當一步步來，先將封印之事搞清楚再說。
邵延並未立刻入宮殿，而是回頭望去，這座金字塔最高，邵延有一種“會當凌絕頂，一覽衆山小”的感覺，周邊數座金字塔和這座金字塔組成周天星斗中南方朱雀之形，剎那間邵延明白，這是二十八宿是南天七宿轉化出大陣，卻與一般朱雀陣不同，在下方邵延都未能認出，那一幫巫師在遠處下方眼巴巴望着他，他有一種凌駕其上感覺，隨即邵延將這種感覺消去。
回過頭，邵延看着眼前大‘門’，硃紅大‘門’上面佈滿餌釘，手一觸大‘門’，並未用力，大‘門’自動每兩邊分開，邵延向內部望去，內部卻空空‘蕩’‘蕩’，什麼也沒有，邵延見此，有些失望。擡腳跨過高大的‘門’檻，邁入其中，一入其內，眼前一變，
眼前是碧海藍天，邵延卻置身一座海島之上，海水清澈見底，水中游魚海豚嬉戲，仙鶴飛舞，邵延落腳處卻是在島上最高峰，邵延舉目看全島，仙‘花’瑞草，仙禽祥獸，怡然自得，山下卻有一片建築羣，邵延不用宮殿來稱呼，是因爲此片建築與此處渾然一然，如果少了一些，就是一種缺憾。山中自然雲霧生，好一幅仙境勝景。
邵延正在貪看景‘色’，心中似隱隱的悟。卻聽到一個聲音響起：“道友，你終於來了”邵延沒有任何知覺，發現有人靠近，心中一凜，回過頭來，卻看見一位中年道人，頭戴碧‘玉’蓮冠，身披縷紗羽衣，腰繫黃絛，一身清朗之氣，有神遊八極之表。
邵延急忙施禮：“邵延不請自來，望道友恕罪！敢問道友尊稱，此處爲何處？”
道人哈哈大笑，說：“我的名你心中不是有所猜測？”邵延一怔，說：“您是？”
“不可說，不可說，你所想雖不中，也不遠，你是世間之人，世外之事不是目前你所想象，現在你一說就錯，將來你會明白。不過，如果我說與‘玉’晨道君是一個人，你可信！”道人卻阻止邵延說出名字，見對方如此，邵延也就作罷。
“我信！道友提到‘玉’晨道君，那究竟是怎麼回事？”邵延問到。
“不錯，你能坦‘蕩’稱我爲道友，證明你不愧是求道之人，先不忙，等會我自然會告之與你。請坐！”道人說完，隨手作了一個請勢，在邵延面前出現了一張古拙的石桌，旁邊自然出現了兩張石凳，石桌之上，數盤果品，二杯‘玉’‘乳’。
兩人落座，道人說：“嚐嚐此間仙黑，這種是‘交’梨，這種紫‘玉’桑椹………”一一介紹，邵延聽到這些傳說出的仙果，不由驚訝。
“道友，此間何處，怎麼有如此仙果？”邵延問到。
“這裡與道友開闢‘洞’天有點類似，不過是我唯心所造的一個世界而已。”道人淡淡地說。
“這與‘洞’天不同，道友說唯心所造，難道是幻像？但我卻一點也看不出來，這究竟是什麼回事？”邵延十分驚奇，不由追問到。
“道友現在尚在世間法層次，當然不明白出世間修法奧妙，此間一切，由我唯心所創，卻又不是世間法那種幻境，而是〖真〗實存在，你看其中生靈，均是〖真〗實生靈，也不同於道友‘洞’天之中，從外界移入生靈，而是從這個世間誕生，他們的靈魂都經過輪迴，在此間快樂地生活，道友以後境界到了，自然明白，不用客氣，請用仙果，如果吃不了，就帶走。”道人笑道。
邵延臉紅了，剛纔他心中是在一瞬間產生了這種想法，這麼多仙果如果帶回宗‘門’之中，用途就大了，隨即邵延將這種想法滅去，仙果雖‘誘’人，如果因此動心不已，那邵延平時修行功夫就白修了，外物再好，已難徹底讓邵延動心。
邵延心中一念剛起，便被道人看破，邵延臉紅是自然反應，而不是邵延真的慚愧，邵延已將瞬間貪念斬滅，心中無愧，當然不會慚愧，臉紅僅是邵延作爲一個生命體，目前還是一個人類的正常反應，不然就已不是人了。
禪宗有個婆子燒庵的故事：從前有個婆子，供養一個結草菴修行的人長達二十年之久。後來，那婆子找來一個‘花’季少‘女’給那個修行人送飯。有一天，‘交’代那個少‘女’，送飯的時候抱住他，然後問他：“我這樣抱着你，你都在想些什麼？”修行人說：“就好比枯死的樹枝挨着冰冷的石頭，又好比冬季極冷的時候一點暖氣都沒有。”少‘女’回去如實告訴了婆子。婆子說：“想不到我這二十年只不過供養了一個俗氣的漢子哪是什麼修行人啊。”所以他把修行人趕走，還把草菴也燒掉了。
作爲一個生命當然有生命的‘玉’望，不過一個修道者，本心決不讓‘玉’望‘門’g蔽，看待‘玉’望當如旁觀者，行事隨境而化，不背自己本心，不背大環境的倫理〖道〗德，這纔是一個修行者所爲。如上一則故事，修行人自不會有綺念，但對方也不是枯木冷石，少‘女’入懷雖不‘亂’，當以讚美而婉拒，行修行人的本份，話中傷人，難怪婆子生氣，君如處此境，當心中明照一切，修行者是寬容的，而不是修行成石頭。
“那就不客氣了。”邵延每樣嚐了一點，其它全部收入戒指之中，這種做法並非貪念，而是明瞭本‘性’後一種對外界事情的應對，對方既然說了，我以此法應對而已，現在如果讓邵延將戒指所有東西拋掉，只要對領悟大道有益，邵延心中不會有半點可惜，哪怕戒指中東西再值錢。所以說，一個悟道之人，如果你孤立地看他做一件事，可能與別人一樣，關鍵在於他是懷着什麼樣的心靈行事。
舉一例來說，同樣是行善，一個人根本沒有想到要對方回報，另一人想着自己將來會得到對方回報，兩者高下不言而喻。
道人眼中‘露’出讚賞之‘色’，他是何等人，當然能知邵延內心。！。