”.....所以，你們所謂的幫助我們，就是每個月給我們發五千塊錢？牧師，你知道現在南島的物價是多少嗎？”
廖國興有些難以置信地看着沙發上坐着的牧師，不由自主地開口問道。
對方顯然把坐在一旁的工作人員當成了自己的普通朋友，也還不知道自己的債務已經通過兩岸工商聯誼會的貸款還清了，在剛纔的交談中，他說了一大堆諸如“苦難是主的考驗”、主沒有拋棄自己的羔羊”、“只要堅持下去，債會還完的、生活會好起來的”一類的不要錢的漂亮話。
但在最後談到所謂的幫助的時候，對方提出來的條件讓廖國興差點驚掉了下巴。
每月提供五千塊錢的補助，條件是不允許再接受來自聯誼會的貸款。
對於廖國興來說，這種條件簡直就跟開玩笑一樣。
自己缺的是那五千塊錢嗎？
自己缺的是60萬!
按照島北現在的物價，五千塊錢勉勉強強能讓一家人維持溫飽一個月，但考慮到各種生活物資的消費，這意味着他們連除了海鮮之外的肉類都不能買！
這樣的援助有什麼意義？能真正讓自己擺脫困境嗎？能解決自己利滾利越來越多的債務嗎？能讓自己的女兒交得起學費嗎？能讓自己的父親用上生命監測儀嗎？
廖國興跟一旁的工作人員對視一眼，對方的臉上浮現出幾分譏諷的笑容。
他微微嘆了口氣，想起之前跟聯誼會的工作人員聊起過教會的補助，對方說這只是一場宗教領域的作秀，當時自己還將信將疑，沒想到僅僅幾天之後，這種說法便得到了應驗。
可不是作秀嗎？
把大筆的資金分散開來發給可能需要、也可能不需要的人，通過這樣的小恩小惠來收買人心，這樣的操作跟那些黨派在大選之前給民衆發紅包有什麼區別？
收到紅包的人也許是開心了，可那些過不下去的人，照樣還是過不下去。
所謂的教會，他們根本不在乎到底幫到了誰，也不在乎幫到了多少，他們在乎的，只是有多少人會因爲這幾百南島幣爲他們發聲，從而去擴展他們的威望。
對面的牧師注意到了他的神情，臉色也變得鄭重嚴肅起來，停頓了片刻之後，他開口說道：
“箴言中說，主救自救之人。廖先生，這五千塊錢雖然不多，但它也能解決你的燃眉之急。你本來也有工作，不是嗎？拿到了這些錢，你可以更專心地去做好自己的事情，而不用去擔心家裡的溫飽。”
“我們知道聯誼會向你提出了誘人的條件，但請你相信我，那隻不過是一隻毒蘋果，他們引誘你吃下，但在吃下之後，後果不堪設想。”
“你真相信他們提出來的超低的利息嗎？你真的相信他們會豁免你的貸款嗎？”
“不，他們怎麼可能那麼好心.....他們只不過想利用你去影響更多的人，從而實現他們的邪惡目的罷了。”
聽到這裡，廖國興的眉頭微微皺了起來，但還沒等他回答，一旁的工作人員便開口問道：
“什麼邪惡的目的？”
對面的牧師嘆了口氣，反問道：
“這不是很明顯嗎？他們想要打破兩岸穩定的狀況
廖先生，你是個聰明人，不會你也看不出來吧？”
“我看得出來。”
廖國興的神色平靜。
“可是，看出來又怎麼樣呢？我不覺得這有什麼邪惡的。你不覺得，一個不顧人民死活，只是爲了自己的政黨利益就把一個漁民罰得傾家蕩產的官方，纔是邪惡的嗎？”
“....廖先生，你似乎已經被惡魔矇蔽雙眼。但是沒關係，主不會放棄任何一隻迷途的羔羊。”
“你說的這些問題，我們也都知道，但是，這並不是主的僕人會關注的事情。我們不關心這種世俗的紛爭，我們的目的，只是讓天國重新降臨在這片土地上。”
“那你們又爲什麼要說對岸是邪惡的？這不也是世俗的紛爭嗎？”
工作人員再次插嘴道。
對面的牧師明顯愣了一愣，他還是沒有猜到工作人員的身份，片刻之後，他纔開口回答道：
“不，這不一樣。”
“你知道，對岸是一個沒有宗教自由的國度，在那裡，主聲音不能傳播，主的信徒也不能自由信教，如果我們放任不管，南島也將變得跟他們一樣，這是我們絕對不能接受的結果。”
“我們要保衛主的土地，保衛主的羔羊。
“聯合會的惡人們救不了南島的人民，只有投入主的懷抱，才能獲得救贖。”
聽到這話，工作人員陡然站了起來。
他直視着牧師的眼睛，一字一頓地說道：
“牧師，今天你來到這裡，代表的是一種善意，我感激你們對南島人民的幫助。”
“但你說你們在保衛主的關羊，我卻不能認同，因爲這種說法實在太過於可笑了。”
“我也是個南島人，在很長一段時間裡，我也認爲我們是獨立的，我也曾經認爲兩岸應該維持現狀，應該各自發展。”
“可是，這並不是說，我就能任由你在這裡大放厥詞，我就能忘記你們這些來自梵蒂岡的、道貌岸然的傳教士給我的民族帶來的苦難。”
“你說你們在保衛上帝的羔羊，請問你們保衛了誰？”
“18世紀開始，你們乘坐飛剪船運送着鴉片販賣給我們的國人，然後從那些鴉片販子手中接受捐款時，你們在保衛誰？”
“1842年起，你們參與策劃各個條約，侵佔我們的土地、攫取我們的金銀、掠奪我們的文物的時候，你們在保衛誰？”
“19世紀60年代開始，你們的傳教士深入華夏內地霸佔土地、干涉內政、包庇教民、經營高利貸的時候，你們在保衛誰？”
“1900年，歐洲天主教傳教士以680名天主教徒被害爲由，提出‘用人頭抵人頭’爲口號，殺害了無幸百姓680人，那個時候，你們在保衛誰？
“就在不久的幾年前，你們給在我們的國土上作惡多端的馬賴封聖的時候，你們在保衛誰？！”
“是的，我也承認，在之後的一些時間裡，你們的傳教士曾經在對抗外來侵略的戰爭中給了我們一些幫助，這些是客觀存在的事實。”
“但是，在1950年之後，你對我們的態度是什麼樣的？僅僅因爲一個國家所選擇的政體與你們所期待的不同，你們的教廷就發佈了兩次反對這個新生國家的命令！”
“不僅僅如此，你們教廷甚至宣稱要對仍然自由地活躍在普通信徒降下所謂的‘超級絕罰’！”
“你們在保衛誰？你們甚至連自己最忠誠的羔羊都不曾保衛過！”
“現在，你在這裡說什麼‘教廷不關心世俗的紛爭’，難道你自己不覺得可笑嗎？”
聽到工作人員的質問，牧師面紅耳赤地站起身，張口結舌十幾秒之後，才擠出來一句話：
“在戰爭時期，我們也幫助了許多人....”
工作人員冷冷一笑，回答道：
“是的，這點我並不否認。但是，他們不是你們。”
“他們的根在華夏，他們首先是華夏人，隨後纔是信徒。而你們的根，在梵蒂岡，在羅馬，在西方，你們永遠也不可能真正爲華夏利益和華夏人民打算。”
“你說你們幫助了許多人，我只想問問你，棋盤陀道觀的全體道人爲國赴死、偌大的道觀付之一炬的時候，你們在做什麼？”
“我們從來都沒有反對過宗教，我們從未限制過信仰的自由，我們反對的是你們這羣被西方利益裹挾的、用所謂的信仰掩蓋自己骯髒目的所謂信徒！”
說到這裡，工作人員停頓了片刻，隨後繼續說道：
“現在，你們還想用那些老一套的方法，來阻止我們的步伐，來欺騙我們的同胞，那我想問你一句，你們也配？
“你們救不了南島人民，社會主義才能救人民。"
緊接着，還不等牧師回答，工作人員便轉身看向一旁的廖國興，真誠地開口道：
“廖先生，如果我所說的東西有所冒犯，希望你不要介意。”
“我們並不反對信仰自由，我們也不會一棒子打死所有宗教，我們只是想告訴你，在那片大陸上，有真正值得的信仰。”
“那種信仰....只要你瞭解過，就會知道，它絕對高於任何你所熟知的信仰。
聽到工作人員的話，廖國興沉默了良久。
他絲亳沒有理會終於回過神來，在一旁喋喋不休地反駁着的牧師，而是對着工作人員問道：
“你所說的信仰，如果我不信的話，會怎麼樣？你們會收回我的貸款嗎？”
“他們一定會的！
一旁的牧師焦急地喊道。
但工作人員只是慢慢搖了搖頭。
“我們不會。我可以直接告訴你，這些錢，是從這個島上來的，它本來就屬於你，屬於你們。“
聽到這話，廖國興微微點了點頭，隨後看向牧師道：
“不好意思，我投共了。”