“三叔，你經常趕車，應該是有不少見聞吧。”
玄陽子看三叔談興十足，就趁機發問，看看能不能夠得到什麼消息。
“那是當然，別說什麼鬍子麻匪，就是山精野怪我也見過。”
三叔得意的說道，這可是自己在人們面前最得意的談資，多少人聽了都是讚歎連連。
“哦？連山精野怪都見過，三叔你一定是高人。”
玄陽子和蘇小狸對視一眼，能夠在山精野怪手下逃脫，這個身上不帶有一點修行者氣息的老漢究竟有什麼能耐。
“那是自然，鬍子和麻匪這都不說了，稀鬆平常，老漢我在這裡方圓百里也算是有點名氣，見到了大家都會給我面子，沒有爲難過我，那些山精野怪可就不一樣了，它們沒有人性，是無法溝通的，要不是我老漢有點能耐，說不定早就死了。”
三叔得意的說道，樣子好像真的是有很大能耐一樣。
不過蘇小狸生氣了，三叔說的山精野怪可是就包括她在內，她怎麼沒有人性了，怎麼能夠把自己和那些低級只知道食人吃肉的下等貨色相比。
“三叔你可要好好說說，我從小就喜歡聽這些奇聞異事。”
玄陽子握住蘇小狸的手，示意她不要和這些凡夫俗子一般見識，這些人聽風即是雨，很多事情都是胡編亂造的，當不得真。
“好，今天就給你們這兩個後生好好說說，以後出門在外，也能夠小心一點，那是幾個月前，我的一個外鄉好友在家辦喜事，請我去吃全驢宴，那味道，不是說的，天上龍肉地上驢肉，而且還拿出了他自家釀的高粱酒，三叔我酒量好，把他們那羣傢伙全部給灌倒了。”
三叔開始說起來，雖然說得很囉嗦，沒有進入主題，玄陽子和蘇小狸也不催他，就當是聽故事。
“我回來的時候，已經擦黑了，就走到前面的山口，我就遇到了一件很邪性的事情，在路邊，有一個黃皮子蹲在那對我招手，我把車一停，準備看清楚是怎麼回事呢，那個黃皮子居然能夠開口說話，它問我它像人還是像神，當時我喝的有點蒙，那個黃皮子蹲在那，兩條腿還圈着，我一蒙，就說了一句，我看你呀，像三卵子黑驢鞭，結果那黃皮子蹭的一下，就消失了。”
三叔說道，玄陽子聽着，這故事越來越熟悉了，怎麼會是在這個地方？玄陽子總算是想起來這是什麼地方了。
《伏妖·白魚鎮》，這可是一部網劇，自己不是一直都穿梭在正統的電影世界嗎？什麼時候網劇也成爲自己的選項了，也是，由於某光腚局的禁令，內地要想拍這樣的東西，只能夠在網上放映了，要想放到大熒幕上，除非你能夠最後來一個走近科學，要不然別想通過審批。
三叔說的故事就是電影裡的故事，那這個三叔恐怕就是那個反派少爺張不會的三叔了，電影裡這個故事就是通過那個反派少爺張不會的口中說出來的。
黃皮子開口說話，這是討封，在北方，山精野怪修得正果之後，就必須攔住路人討封，如果被攔住的人說它像人，修爲就廢掉了，如果說它像神，就能夠得到正果，如果修爲廢掉，山精野怪只能夠成爲靈獸，但是它會狠狠的報復路人，因爲路人毀了它的修爲，以後家裡就不得安寧。
如果得到正果，成爲妖修，它也會跟着你，你需要好好把它供奉，如果怠慢了，它一樣是會報復，所以一樣倒黴。
左右都討不到好處，所以三叔纔會說這些山精野怪沒有人性，但是玄陽子可是知道，三叔遇到的黃皮子，根本算不上真正的妖修，最多算是野仙，當然，也是通過修行才能夠做到的，蘇小狸可是等於一步昇天，吞噬了帝流漿，省略了漫長的修煉過程，要是讓那個黃皮子知道，肯定會嫉妒的眼珠子都要跳出來。
在這個電影裡，出現了和之前完全不同的修行門派，東北馬家，就是出馬弟子，靠的是養野仙本家靠山來戰鬥，俗稱請鬼上身或者請妖上身，如果是出馬弟子遇到那個黃皮子，一定會高興萬分的，這可是現成的本家靠山。
出馬弟子一般養五類本家靠山，狐、黃、白、柳、灰，狐就是蘇小狸的本家狐狸；黃就是黃皮子黃鼠狼；白就是刺蝟；柳則是蛇，可能是身形像柳條吧；灰就是老鼠。
這五類是東北出馬弟子常請的靠山，而電影裡的主角馬一衡就是著名的東北馬家之人，驅魔界常有南茅北馬之說，南茅就是說南方是茅山弟子的行走之地，著名的就是毛小方，英叔就扮演過，其實九叔也屬於南茅之列，自己也算是其中之一，畢竟自己更多修行的是茅山道術。
北馬就是指的東北馬家，也指的是東北薩滿體系，俗稱跳大神，跳大神就是請神上身，但是神哪有那麼好請的，所以他們請的都是野仙，也就是狐黃白柳灰，平時他們也供奉這些野仙，到自己使用的時候請來上身助陣。
馬一衡供奉的本家靠山就是狐，也就是狐精，不知道他見到蘇小狸之後，會不會立刻下跪拜服，蘇小狸可要比他供奉的那個狐狸高級多了。
電影講的就是馬一衡在白魚鎮和反派修四海之間的戰鬥，修四海是邪修，是清末民初的時候宗教盛行時金娘教餘孽，金娘教是類似白蓮教一樣的組織，脫胎於道教，但是走的卻是邪路，使用的更多是術法。
修四海是一個色狼，他用造畜之法掠奪鎮上的少女，供自己玩樂，造畜之法就是先把女子變成牲畜，然後光明正大的從人們的視線中帶走，這樣誰也不會懷疑到自己的身上，等到了自己的藏身之地後，再把牲畜還原成少女，然後就可以嘿嘿嘿了，這是下九流的手段，一般都是拍花子之流使用的手段，只不過修四海用的更高級。