“真是理解不了你，就好像理解不了小雨一般！”
張馨予說道。
“我坑了你，我會補償的！”李清道：“十個劇本，百分之二的分成！”
“好，百分之二，就是百分之二，不過質量必須一流，不能粗製濫造。”張馨予說道。
“放心吧，我做事，不會砸掉自己的招牌的！”李清說道。
“一言爲定！”張馨予說道。
說完之後，李清開始幹活了。
他這個編輯，打醬油至極，不會具體的指導，只是對一些人物做到的簡單的評論，對一些演員進行簡單的指導而已。對《紅樓夢》一些角色的性格，進行系統的分析而已。
“在《紅樓夢》中，女性角色，尤其是那些未婚的女性，多是充滿褒義，可能薛寶釵、襲人等等有性格上的缺點，可這更是爲了生存，算不了什麼，優點多於缺點；而那些已婚的女性多是貶義爲主，說她們失去了女性的純真，變得市儈至極！”
“在小說中，林黛玉與薛寶釵，可以說是性格上極大相反之輩，相當於是陰陽對立。其中，林黛玉外柔內剛，表面上看起來柔軟至極，可是性格上卻是性格剛烈；而薛寶釵恰恰是相反，看起來性格堅強，可是內心卻是柔軟！”
“林黛玉自幼失去了父母，極度缺乏安全感，安全感的欠缺，導致了她性格上敏感，偏激易怒；而薛寶釵父親早亡，而弟弟又是敗家子，導致了她幼年就開始承擔一些家務，店鋪管理，爲人處事，極爲圓滑，容易使人產生親近之感。哪怕是一些敵對之人，也是變成了朋友！”
“史湘雲，爲小說的第三女主角。賈寶玉一生有三個女人，若說林黛玉代表初戀，薛寶釵是結髮妻子，而史湘雲則是相守終生之人。林黛玉身體多病，死於早夭，有緣無分；而薛寶釵，彼此相敬如賓，只可惜難長久；而史湘雲，最後與主角在一起，相伴一生！”
穿越者是傲嬌的，穿越者是任性的。
穿越以來，似乎李清變得傲嬌了起來，任性了起來，大肆的改動着《紅樓夢》，尤其是後四十回。
根據考證，曹雪芹在寫紅樓夢時，“批閱十載，增刪五次”。
而這裡的十載，五次，只是泛指，而非是實指。
這表明了寫《紅樓夢》時，曹雪芹寫了很多的草稿，增加刪除了很多。而前八十回，是定稿；而後面的章節，沒有定稿，只有大量的草稿而已。
而後來高鄂根據這些草稿，寫出了《紅樓夢》後四十回。
很多人都說，後四十回銜接上不太好，在一些情節上有疏漏，懷疑是高額續作，認爲是狗尾續貂之作。
其實錯誤了，後四十回的確是曹雪芹寫下的，只可惜了這是草稿而不是定稿。
草稿的質量，自然是比不上定稿了。
而草稿最大的特點就是凌亂，很多的女主角都是有多個結局，而賈寶玉也是有多個結局。究竟是哪個結局最好，曹雪芹也沒有定稿，只是留下了想法，留下了草稿而已。
而高鶚從草稿中，從幾個不同的結局中，選出了自己最喜歡的結局，於是就是後四十回。
而到了這個位面時，李清在寫後四十回，捨棄了高鶚版本的結局，而是從曹雪芹的那些草稿，那些想法，那些不同的結局中，寫出另一個大結局。
他寫的紅樓夢結局，已經與高鶚版本的大不相同。
最典型的，就是三個女主腳的結局。
“賈寶玉，是一種社會的悲劇，首先說他是一個好人，心地善良，一生沒有做過壞事，也沒有虐待丫鬟，比起賈璉，賈赫等敗家子，仗着家族權勢，欺男霸女，爲害社會之輩，不知好了多少倍！”
“小說中，賈寶玉可以說是才子，詩歌歌賦都是出衆至極，好似唐伯虎，柳永等風流才子。當然了，賈寶玉，比起唐伯虎，柳永，家世要好了很多。正所謂的學會文武藝，貨與帝王家，很多人都要參加科舉，從而做官！”
“賈寶玉是才子，才學出衆，又是有着家族的背景，若是參加科舉，可以輕易的當官，官運亨通。可是書中，賈寶玉卻是厭惡當官，厭惡八股文。這裡厭惡八股文的本質，就是厭惡當官，因爲他覺得科舉當官，是骯髒的，是污穢的，骨子裡厭惡至極！”
“社會是骯髒的，官場是污穢的。面對此情此景，一些人和光同塵，加入污穢中，加入骯髒中，成爲其中的一員，好似賈雨村；一些人，選擇了抗爭，與整個污穢的社會對決，與整個骯髒的社會對決，好似時代的鬥士，如海瑞，如岳飛，如張居正，如王安石。只是海瑞也罷，張居正也罷，王安石也罷，岳飛也罷，註定是悲劇的，被整個時代，整個官場輾壓成碎片。”
“還有一種人，是隱士，如陶淵明，如唐伯虎，如柳永。社會是骯髒的，就遠離社會；官場是污穢的，那就遠離官場。他們是才子，是有才學的，可是當官不需要才學這東西，需要的是卑鄙無恥！”
“而賈寶玉，就是第三種人！”
“想要理解賈寶玉的形象，最好是理解一下唐伯虎，柳永的人生軌跡。唐伯虎是才子，有才學出衆，出身在富貴家庭，最是風流，時常留戀在青樓之中，時常在女色之中沉迷，終身窮困潦倒！”
“而柳永也與他類似！”
“唐伯虎，後來出家當過一段道士，叫桃花庵主。而小說中，賈寶玉也是才子，才學出衆，也是喜歡在家中的女子中廝混。而唐伯虎留戀在青樓，與賈寶玉在家中女子廝混，本質上是一樣的！”
“在唐伯虎留戀青樓，不只是爲了美色，更是爲了心靈的淨土，得到心靈的安慰。在很多人眼中，青樓女子出賣身體，是骯髒的，可是在唐伯虎眼中，她們心靈是純潔的，比起社會上某些骯髒之輩，官場某些蠅營狗苟之輩，純淨了很多！”
“在賈寶玉在家中與女子廝混，只是爲了逃避現實的醜惡而已，後宅中很多女子比起社會上某些人，純淨了很多！”
“至於賈寶玉出家的問題上，可以借鑑唐伯虎！”
“何爲和尚？何爲道士？不是敲着木魚，就是和尚；不是穿着道袍，就是道士。很多人沒有剃成光頭，可依舊是和尚；很多人沒有拜見三清，可依舊是道士。正所謂是重心，不重形！”
“和尚和道士，本質上是遠離塵世，選擇閉世。這種遠離塵世，不是居住在一個偏僻的廟宇，剃成光頭，而是在心中設下了狹小的空間，心靈上與世隔絕，不與外人溝通，嚴重的自閉症！”
“在某種程度上，患有嚴重的自閉症患者，纔算是和尚道士。至於其他的的和尚道士，哪怕是剃光了頭，穿上了袈裟，道袍，可就是不是和尚，道士，只是假和尚，假道士而已！”
“到了後來，唐伯虎有着嚴重的自閉症，覺得社會是骯髒的，爲了保持自己的純淨，於是出家當了道士；而賈寶玉也是有嚴重的自閉症，覺得生活是灰淡的，活着是沒有意義的，只是想要自殺可又是沒有勇氣，於是當了和尚！”
“唐伯虎可能脫下道袍，可依舊是道士；而賈寶玉，可能回到家中還俗，可依舊是和尚！”