“這就是戰國鍵盤雙俠。前兩期我講了雙俠之一的莊子，那麼這一期就講一講孟子。
孟子雖然被人尊稱爲亞聖，是儒家的另一位代表人物。但是他跟孔子截然不同。
如果孔子是一柄象徵性大過實戰性的禮儀之劍，那麼孟子就是一柄赤果裸出鞘的殺戮之劍。在孟子通往亞聖的道路上，鋪滿了敵人的屍體。
有楊朱學派的，有墨家的，有告子的，有齊宣王的，有梁惠王的……這些人的屍骨鑄就成一條登天路，將孟子送上了亞聖的寶座。
在儒家歷代聖人中，就我個人而言其實最欣賞的便是孟子。正是這個咄咄逼人、指點江山的孤膽英雄，說出了千百年來從沒人敢說的那幾句話——民爲貴，社稷次之，君爲輕；君有大過則諫，反覆之而不聽則易位；人皆可以爲堯舜。
聽聽這些言論，君王有過錯不知悔改，那麼人們就可以取而代之！這放在古代，簡直就是大逆不道之言！可孟子就是這麼幹脆利落的說了出來。所以孟子身上天生帶着一股子殺氣，殺政見不同之人，殺不仁不愛之君，殺作惡多端之輩。
如果孟子出現在玄幻影視劇中，那麼一定是一位淄服高冠，手執長劍的殺儒！他的使命就是左手持劍，右手持經，爲儒教殺出一片朗朗乾坤！”
“殺儒？”一衆學生聽到王庸對孟子的定義，不由倒吸一口冷氣。
這可是完全顛覆了以往人們對於孟子的看法，將孟子置於一個殺氣凜凜之地啊。
這節目要是播出去，指不定會招來多少非議。堂堂亞聖，被人講的如此血腥氣十足，這還是中庸溫和的儒家嗎？
節目組幾位成員也是有點猶豫，看着馮奎問：“馮導，王老師這樣講沒問題嗎？”
馮奎搖搖頭，指向臺下：“有沒有問題我不知道，我只知道起碼學生們很喜歡聽。”
幾位成員順着馮奎指的方向看去，果然看到一衆學生驚訝過後，隨即表現出濃厚興趣。
他們聽慣了人們對於孟子的傳統定義，聽慣了對於孟子的各種吹捧。王庸的說法無疑給他們打開了一扇新世界大門，讓他們從另一個角度對孟子有了新的認識。
王庸心情激盪，似乎完全沉浸在了講課中。
其實王庸沒有說謊，他最喜歡的確實是孟子。歷史證明，任何文化學派的傳播，都不是一帆風順的。必然伴隨着重重阻礙跟困難。
有的人選擇著書避世，留予後人評說。有的人選擇“乘桴浮於海”，等待明君的召喚。
而孟子不同，他就是滿懷殺意，用鮮血跟屍骨鋪出一條傳道之路。
這跟華夏當前面臨的情景何其相似！遠有西方文化滲透，近有東洋、韓流侵蝕，唯獨華夏自己的文化像是一個面積日益減少的沙丘，只剩下小小的一塊屹立在汪洋大海的包圍中。
這種絕境，靠着閉關鎖國沒用，指望着其他國家主動學習更沒可能。只有學習孟子，用一把長劍硬生生殺破重圍，殺出華夏文化的一片萬里晴空！
這把劍，王庸之前的幾位國學大師已經打磨了很久，到了王庸這輩，卻是差不多該見見血了！
京華大學禮堂裡節目錄制進行時，另一邊燕京某處演播廳裡，也正進行着一檔節目的錄製。
吳正權就坐在節目下面的評委席上，對着舞臺上的選手點評着什麼。
而在選手休息室，張慶之一臉殷勤的端起一杯茶水，遞給身邊一位閉目養神的年輕人。
那年輕人微微睜眼，接過張慶之遞來的茶水，道：“張桑，你客氣了。”
話雖謙遜，臉上卻始終帶着一抹傲然。顯然並不是真的對張慶之道謝，不過是民族習性使然。
這個年輕人，卻是來自東洋。
面對年輕人的傲慢，張慶之非但沒有一絲不滿，反而恬着臉笑起來：“山下君遠道而來，我作爲東道主理應如此。而且山下君是千葉真昔老師的高徒，我久仰千葉老師已久，只是礙於距離遙遠未曾有機會拜見。如今得見其徒弟，也算了卻一樁心願。”
如果王庸在這，一定會大吃一驚。
因爲張慶之話裡提到的那位千葉真昔，是東洋國赫赫有名的漢學家。在整個東洋國的學術界都有着舉足輕重的地位，稱得上泰山北斗。
千葉真昔教出來的徒弟遍佈政商兩界，雖然千葉真昔本人沒有什麼官職在身，可他手下徒弟組成的勢力網，卻讓東洋所有人都忌憚不已。
如果說山口組初代目山口春吉是東洋地下勢力的教父，那麼千葉真昔就是東洋文化界教父級的人物。
他的地位，比王庸爺爺王鴻瑾在世時還要高，還要受人尊崇。
而現如今，他的徒弟卻遠渡重洋來到了華夏，跟張慶之坐在了一起。
看模樣，似乎這個叫做山下智的人也是來參加節目的。
果然，山下智輕輕啜了一口茶水之後，悠悠道：“這次事情如果順利，我自然會引薦張桑與老師見面。”
“必須順利！千葉老師這種大師教出來的徒弟，水平肯定弱不了！參加一檔綜藝節目而已，不說一路橫推吧，反正不可能有人阻擋得住你。連我的導師吳正權教授，也對你的國學水平大加讚賞吶！”張慶之拍馬屁道。
山下智呵呵一笑，眼中閃爍着淡淡輕蔑之意。
張慶之的話正是他心中所想，他受召於某位神秘人士，前來華夏參加這麼一檔根本上不得牌面的節目。雖然那位神秘人士並沒說用意，不過他也猜出來幾分。
接下來的節目他只需做到一件事就行。
那就是——血洗所有參賽選手！
“行了，張桑。差不多到上場時間了，我們不適宜再待在一起，不然被別人看到容易穿幫。等上臺後我會適時釋放信號，你只需按照信號行動便是。”山下智揮揮手，開始趕人。
張慶之“哎”一聲，走出了山下智的房間。
山下智看着張慶之背影消失在門口，嘴角泛起冷笑。然後拿起茶几上一張猙獰面具，戴在了臉上。
面具形象醜惡而恐懼，正是東洋三大妖怪之一的大天狗。
而山下智的右手中，也多出來一把詭異的兵器。
看造型，像極了東洋那把充滿諸多夢魘傳說的妖刀村正。
裝扮好之後，山下智起身離開休息室，走向前場舞臺。
而關閉的休息室門上，赫然貼着四個大字。
國學論劍。
……
京華學校裡，王庸的講課也進行到了尾聲。
雖然沒有上次的全息投影技術，沒法營造出華麗的場景。但是在場學生還是聽得津津有味。
王庸用他獨特的講課方式，將孟子剖析的無比清晰。
就像是一位最頂尖的生物學家，將孟子整個人切片，放到了顯微鏡底下呈現給衆人。
這種深層次的東西，以淺顯直白的面目擺在了所有人眼皮子底下，想看不清都難。
“王老師，時間差不多了，可以收尾了。”馮奎通過耳麥告訴王庸。
王庸將手中粉筆輕輕一丟，道：“最後，我想邀請諸位同學暢想一種場景。”
“什麼場景？”學生們詢問。
“如果莊子跟孟子相遇，兩人會產生怎樣的化學反應呢？兩人都生於戰國中期，兩人去世的時間也非常接近。兩人也都喜歡罵人，能言善辯。一個擅長天馬行空式的辯證，一個擅長咄咄逼人式的反諷。同樣是那年代驚才絕豔的天才，也同樣是落寞不得志的悲情英雄。
唯一可惜的是上天好像故意一般，讓距離不過幾百里的人未曾產生過交集。不得不說這是一個遺憾，也是一處歷史的留白。
空出來的那片畫紙，可以任由我們去想象。
如果歷史進程改變了，他們恰巧相遇了。會怎樣呢？”王庸緩緩說道。
臺下京華學生們則凝眉思考，顯然都對王庸這個暢想產生了興趣。
是啊，莊子跟孟子兩個性格截然不同的人相遇，到底會碰撞出什麼樣的火花呢？
而許多人還沒思考出來，就聽一個人舉手說話了。
卻是尹夏。
尹夏雖然年齡小其他人幾歲，但是思考問題的速度絲毫不比這些京華學生差。
“荀子曾經這樣點評各家學派：墨子蔽於用而不知文，宋子蔽於欲而不知得，慎子蔽於法而不知賢，申子蔽於勢而不知智，惠子蔽於辭而不知實，莊子蔽於天而不知人。我覺得荀子對莊子的點評極爲到位。
莊子就是這樣一個充滿了浪漫幻想，但是卻忽略了人世實際狀況的人。
相反孟子，卻有着清醒而明確的認知。假如孟子真的遇見了莊子，肯定會大爲鄙夷的看莊子一眼，說：明明有滿腹才華卻只知睡覺做夢，這種人活着簡直浪費糧食！
而莊子呢，則會睜開眼懶散看孟子一眼，然後換個方向繼續睡覺。兩人本就該跟歷史安排的一樣，不會產生交集。因爲兩人根本南轅北轍，走不到一塊。”
“不錯。”王庸讚賞的看尹夏一眼，誇讚道。
“錄下來沒？千萬別漏了！”另一邊馮奎興奮的指揮攝像大哥，生怕漏了這麼有話題性的一段。
“尹夏變身學霸，秒殺一衆京華高材生”。
光想想這個標題就讓人激動！