人在睡夢之中的狀態極爲神奇，早在很多年前，大心理學家弗洛伊德著作過《夢的解析》，對於人在夢中的心理意識活動做了很詳細的猜測和分析。
蘇劫精通催眠，歐得利更是心理學專家，蜜獾先生和彭連山都是精神靈脩方面的大專家，四人在這裡討論研究自古流傳下來的灌頂秘術。
大家一致認爲，是一種心理學催眠所造成的特殊情況。
“在種種條件都契合的情況下，人的大腦意識的確是可以進行傳導。”蘇劫乾脆坐下來，仔細的討論這個問題，能夠和歐得利交流的機會不多，他自然要好好把握：“電腦和電腦之間可以進行數據傳輸，按照理論上來說，人腦和人腦也可以進行思維感情的傳導，我們中國古代就有一個成語，專門形容這個現象的，那就是心有靈犀。”
“這是你的研究成果麼？”歐得利道：“你繼續說下去。”
“我對這方面還真的有一些研究。”蘇劫道：“其實人的大腦意識複製和上傳，不光是我，在美國的麻省理工大學也有研究，他和一家公司合作的大腦保存實驗進攻了很多年，那家公司研究的是如何把人的大腦中意識保存，從儲存在計算機之中，以求人到達永生之目的，但最近麻省理工把這個項目終止了，因爲發現這個項目不靠譜，大多數都是忽悠科研經費。不過我讓拉里奇先生購買到了其中的一些研究資料，發現人的大腦意識上傳到計算機中，現階段來說，是天方夜譚，但人的意識可以在某種特殊情況下，進行相互傳遞，大腦對大腦傳遞是可能的，不過，這需要兩個有相同想法，相同世界觀的人，長時間朝夕相處，思維磨合，再經過很多的言行舉止，在靈光一閃的剎那，彼此都能夠了解對方心裡在想什麼。”
“還有呢？”歐得利靜靜的聽着。
“我提出來建議，研究一門儀器，那就是一種智能穿戴設備，兩個面對面的人，各自帶上這個設備，能夠相互傳導大腦之中的信息。”蘇劫道：“我經過了一些研究，發現是有理論基礎的。藏密的灌頂，是需要修爲極其高深的人，精通催眠，還要培養被灌頂者的世界觀，進行種種磨合，失敗機率也非常之大。而且能夠灌頂的不是所有記憶經歷，只是一些零碎的片段而已。這樣其實也不過就是處於最低階段的意識傳導而已。”
“意識傳導。”彭連山道：“我覺得這個詞比灌頂好，更加形象，更加科學。一聽就能夠明白是什麼意思。對了，那禪宗的頓悟，當頭棒喝，這算不是一種意識傳導。佛祖的拈花微笑，大迦葉立刻就明白了什麼意思。”
“這不算。”蘇劫道：“灌頂是意識傳導，而頓悟則是一種更高級的心理輔助訓練，簡單來說，灌頂是老師教你識字，解題，學習基本功，讓你逐漸的變得渾厚起來。而頓悟則是突然一下飛躍，讓你升學的過程。一個空碗在這裡，往裡面一滴滴注入水的過程，就是灌頂的過程。而這碗裡面的水突然被加熱，一下汽化，化爲了水蒸氣昇華在空中，就是頓悟。灌頂可以說是一種漸悟。”
“這樣來說，必須要積累到一定的程度，纔可以進行質的飛躍？”彭連山再問。
“按照理論上是這樣的。”蘇劫道：“現在就是有一些難點在於灌頂之人如何用最先進的手法進行意識傳導。其實人類在很久遠的古代，也發現了這個問題，於是研究出來種種的手法。在當時看來神乎其神，幾乎是神蹟，但在現代科學發達之後再看，這其中就有很多的漏洞和不足之處，起碼我現在的催眠術，就已經超過一些比較原始的灌頂術，教練，你不如拿出來你學習到的一些灌頂術，我們來相互綜合研究一下，也許能夠迸發出來更多的思維火花。”
“你對於意識傳導方面的研究可謂是國際先進水平。”歐得利點頭：“我的確是在那些地區學到了很多的灌頂之術，綜合起來，也有自己的心得。”
於是乎，歐得利，蜜獾先生，蘇劫，彭連山四個人就在這裡再次進行了大討論和大交流。
彭連山本身也是一代宗師，是有資格坐在這裡討論的，他修煉傳統武術一輩子，也接受了許多新鮮的知識和思維，要不然也不會受到張洪青的邀請去暗世界。
不過，相對於蘇劫和蜜獾先生歐得利這三人來說，他的知識面相對於還是狹窄了許多。
但他也是一個研究對象，蘇劫發現彭連山的知識面固然狹窄，可他的境界反而很純粹。
彭連山的一生其實很簡單，從小學習通背拳，在整個村子裡面天資很好，打架就是小霸王，整個童年時期到少年時期，幾乎就是打架出來的，和村子裡面的人打，和村子外面的械鬥，再到處出門，和整個省裡面各個地方去尋找高手打架。
打着打着，他就成了高手，後來就去國外，在暗世界中和別人打架，回來之後，經過沉澱和修行，就到達了現在這種境界。
可以說彭連山的一身，就是在打架之中渡過，在他的記憶之中最多的也是一次次的打架。
此地千年習武，民風彪悍，尤其是上個世紀七八十年代，法治混亂，地方上經常發生械鬥，往往就是千人出動，相互亂打，哪怕是日本古代的戰爭也都不過如此。
日本在古代的戰爭，大名和大名之間，也就是幾百人互毆而已，到達後期，最高的也不過是千人，到達萬人而已，還真比不上一些村子的民間械鬥。
蘇劫在和彭連山談論之間，他發現了此人就是上個世紀開放之後，新老拳師武者的縮影，是個典型代表。
從小打架，械鬥，野蠻，但又繼承了傳統武術的經典，能夠把傳統武術運用於實戰之中，同時也在學習現代格鬥術，發現現代格鬥術在大規模的械鬥中不起作用，又轉回傳統武術之後，精益求精，終於成爲一代宗師。
這種人就是一輩子在功夫的圈子裡面遊蕩，沒有跳出圈外，但卻很純粹。
蘇劫在交談中，已經把彭連山的一切都納入了自己的精神世界中，真正感受這片土地上，這一輩功夫人的那種時代烙印。
這對於他感受這片土地上的功夫神髓很有好處。
當他把彭連山這個代表人物的平生都納入了心中的時候，他感覺到了似乎有一股精神力量再度進入了他的腦海之中，在精神世界深處匯聚。
他思維好像跨越了無窮的時空，來到數十年前的村子裡面，練武，習武，感悟，械鬥，思維既大膽又迷茫，既認爲古老的東西是經典，但又受到了新鮮的知識衝擊，這個時代的人，內心深處是非常有激情的。
那種鮮活的情緒，使得蘇劫的精神世界更加豐富。
彭連山是一代人的縮影，劉光烈也是一代人的縮影，皮又道更是一代人的縮影，這三個人代表了這片土地上，最典型的代表。
皮有道代表是最古老之傳統，而彭連山代表的是開放之後這一代人迷茫而又新奇的富有探索精神的人。而劉光烈則是完全能夠看清現實和傳統，做出來最正確的選擇。
三個人，三種典型，都融入了蘇劫的精神世界之中。
但蘇劫知道，這三個人還代表不了此地的武運。
他還要繼續來追尋。
三人足足談論了一天，直到晚上，吃過晚飯，這才各自歇息。蘇劫一天一夜沒有睡覺，但他絲毫感覺不到疲倦，已他的體能和精神，哪怕是一個月不睡覺也沒有什麼，不會影響生理上的各種指標。
因爲他只要稍微閉眼，精神狀態進入某種玄妙的虛空中，比起普通人睡三天三夜更要有用。
但蘇劫還是注意休息。
休息一晚上之後，第二天凌晨三點，蘇劫照樣起牀，似乎回到了三年前的那種生活，都是在這個時候起來，來到這個小院子，接受歐得利的訓練。
不過，他這次起來洗漱之後，並沒有練武，而是出了院子，一個人朝着“馬太院”走了過去。
他要和馬太院這個組織的負責人，“許德拉”好好的談一談，希望此人能夠改邪歸正。這在別人看來是癡心妄想，但在蘇劫看來，也不是不可能。
在暗世界的資料之中，“許德拉”此人最爲擅長使用毒藥，暗殺下毒技術讓人防不勝防，是醫藥方面的專家，誰都不願意和他接觸，這東西不是功夫可以防得住的，和功夫也完全無關了，是化學的範圍。
別人不願意接觸“許德拉”，蘇劫卻很想和他合作，看中的就是化學醫藥專家這方面的水平，如果能夠進入自己的研究機構，大家一起研究，對接德拜爾集團的醫藥項目就會有突破性的進展，從而影響到生命之水項目。
茅老頭想拉攏許德拉，很有可能也是看中這方面的能力，可以爲提豐集團促進生命之水項目的研究。