歷史大師兄臉色發黑。
尤其是當他看到自己粉絲的數量在不斷的下滑時，那感覺好像是有人拿一把刀正在一刀一刀的扎他。
他當時一拍桌子連坐都坐不住了，直接站起來吼到：
“你放屁！”
“歷史是一個非常嚴謹的學科，你沒有學過歷史，你就去研究歷史，你這說的話能讓人相信嗎？”
“你這能研究出什麼來？”
“知不知道什麼叫做科班出身！”
“還有網上有很多人本科都沒有畢業，他就配談歷史了？”
他這一會直接就捅了馬蜂窩。
直播間中很多人就不樂意了。
“我們沒有上過大學，我們連發言的權利都沒有？”
“我們進行合理的質疑怎麼了？”
“你說紂王是昏君，你說紂王使用奴隸就是暴君，我們爲什麼一定要同意你的說法呢？”
“人家用戰俘去修城牆和鹿臺，這就錯啦？”
“我們爲什麼就不能認爲他是對的呢？”
“憑什麼你說啥就是啥嗎？”
很多人覺得這些科班出身的人，還以爲他們知識豐富，人品也不錯。
可是這才發現，人家一個個傲慢的不行，一副我是專家，你不聽我的聽誰的？
我纔是專家，你給我閉嘴！
你愛信不信，不信你也得閉嘴！
就你們沒有上過大學，沒有讀過歷史的水平，你配談歷史嗎？
這特麼的都是什麼事？
歷史是人類的歷史，誰都有權利去談歷史，憑什麼我沒有上過大學，我就連談歷史的資格都沒有？
憑什麼你們說出那些侮辱人智商的結論，我們連反對和質疑的權利都沒有？
你們那些所謂的專家還說房價現在太低了，那必須再往高漲，而且是越高越好，我們就得聽你們的嗎？
你們不拍拍良心問問自己，你們提出的這個結論，想過其他人的感受嗎？
當時直播間的粉絲直接又掉了20多萬，從最開始的100萬直接就掉到了930萬。
…………
聊天羣中，這些皇帝也愣了。
岳飛對這個可是最有感觸。
怒髮衝冠：
“宋朝的時候，那些文臣們最喜歡說的事，那就是，我們說了纔是正義。”
“所有反對我們的都是異端！”
“這些人的腦子是不是有坑啊？”
“你給別人喂屎別人也要吃嗎？”
“不吃還對不起你了？”
“連別人反對和辯論的自由都不給。”
………………
朱棣也是滿眼的不善。
誅你十族（盛世雄主）：
“最可怕的是這些人他還不懂裝懂啊。”
“多少文臣喜歡對武將的作戰指揮指手畫腳。”
“人家說我名氣比你大，你就必須聽我的！”
“這不是扯淡嗎！”
………………
聊天羣中，皇帝們此刻都感覺像吃了一口蒼蠅一樣難受。
爲什麼歷史這麼發展，社會這麼進步，有些人還用那種陳舊腐敗的觀念來支配別人的生活呢？
憑什麼百姓們就沒有發言權呢？
老百姓就不能質疑專家說的話嗎？
你說錯了我們都不敢說個不字嗎？
老百姓不應該是最有發言權的嗎？
而陳通則是哈哈大笑，眼中滿是鄙夷：
“看看，這就是現在的歷史圈子！”
“有些人不是爲了研究歷史，有些人就是爲了獲得優勢地位，他們想要制定行業規則。”
“他們想要阻止別人進入到這個領域。”
“如果說一個圈子如此的封閉和排外，不允許有別的聲音發出，那會變成什麼樣子呢？”
“那就會變成像現在的書法界一樣！”
“那字寫的是越雷人越值錢，那字寫的是越醜，人家的名氣還越大！”
“人家來一句，我纔是專業的，你又不是專業的，你逼逼個什麼毛線呢？”
“是，我們普通人看不懂書法，但我們也有眼睛，基本的美醜還是分得清的。”
“歷史很多專業知識我們是不懂，但做人的基本原則我們還是懂的。”
“古代的糧食就那麼多，我抓了這麼多戰俘回來，我不把這些戰俘消化掉，我怎麼辦？”
“難道我要用我僅存的糧食把他們供起來嗎？”
“那我自己的子民吃什麼？”
“爲什麼這些東西你們都沒有想過！”
“還說什麼不善待戰俘，就是不人道！”
“人皇帝辛沒有像殺神白起一樣直接把戰俘給你坑殺掉，那就太人道了！”
“什麼叫沒有對比就沒有傷害，你不去談一些歷史上其他人處置戰俘的手法，你就提紂王多麼殘暴。”
“你看看李世民他們是怎麼處置戰俘的？”
“就李世民這種，他也會想辦法的去消耗掉戰俘，你以爲他真會把戰俘當祖宗一樣給你供起來嗎？”
“那肯定是要讓他們修橋鋪路去幹勞役，再不行的話就是打仗，讓他們當敢死隊上去衝鋒陷陣，直接當成擋箭牌。”
“或者就當奴隸發賣給貴族們，去當苦力。”
“誰給你說古代會善待戰俘了？”
“有殺神白起爲例，人家怎麼去對待戰俘都比殺神白起要人道的多。”
“就是殺神白起他坑殺戰俘到底錯了沒有？”
“這你都要具體問題具體分析！”
“你放在人家當時的情景之下，不殺這些戰俘，你等死嗎？”
“不殺這些戰俘，秦國能使一統天下嗎？”
“人家揹負着累累罵名，卻爲大一統做着貢獻，你們就只能從一個角度看到人家滿手血腥嗎？”
“你們爲什麼看不到這件事情的另一面呢？”
“人家對整個秦國有着莫大的貢獻，人家加快了結束亂世的步伐，戰爭早結束一天，那要少死多少人？”
“你算過這個賬沒？”
“從這個方面來說，殺神白起坑殺趙國軍士，那還是有功的！”
陳通說話是擲地有聲。
而清北學院的學子們更是義憤填膺。
“最討厭搞小圈子，現在小圈子已經內捲到什麼程度了？”
“你們歷史圈子難道真的要跟書法界一樣嗎？”
“到時候誰越離譜，誰寫的字越難看，誰就成了真正的大師嗎？”
“你們真是要把知識的解釋權，當成你們牟利的工具嗎？”
“誰給你們的權利？”
“任何一個學科它都應該是開明開放的，它都是允許質疑的，它都是能夠容納不同聲音的。”
這一刻，身爲科研人的熱血被點燃了，他們最見不得的就是科研裡面的黑暗面。
有多少學閥壓制優秀的學生，從而把這個學生的天賦給泯滅了！
而他們清北大學之所以能夠成爲全國頂級學府，不單單是因爲他們有着悠久的歷史，更是因爲他們可以容納這種天才。
他們的韋神橫空出世，有多少老師甚至都自愧不如，但老師壓制他了沒，老師限制他的研究方向了沒？
在韋神質疑老師的結論時，老師是不是沒有用自己的身份去爲自己開脫，這纔有了下一代科研人員的崛起！
一個真正的科研人，一個真正的大師，那絕對可以容得下別人的質疑和不同觀點。
反觀那些容不下別人觀點的人，其實自身本來就沒有多少水平。
他最厲害的地方無非就是掛了一個科班出身的身份而已！
甚至這種科班出身的人，畢業論文都是抄的！
還要辛辛苦苦的去查重，就怕抄的太多了，讓人家老師給揪出來了。
此刻的歷史大師兄被人懟得臉色發青，這是整個社會對一些小圈子的質疑。
因爲一些小圈子就只會閉門造車，人家還不接受任何反駁和質疑。
歷史大師兄也在心裡暗罵，都怪那些搞書法的，把一個團體的名聲都給搞錯了。
他吼到：
“我們歷史圈子跟書法圈可不一樣，書法圈是沒有判斷標準的，我們歷史圈可有啊。”
“最重要的是，陳通你就是一個徹頭徹尾的雙標狗！”
“你說我們的觀點不可信，但你卻經常引用歷史權威人士的觀點，”
“你這不是自己打自己的臉嗎？”
“你不是標榜着傳統史學觀不可信嗎！”
“你是一邊用着一邊又說人家不好，這不就是又當又立嗎？”
歷史大師兄的反駁立刻在直播間中引起了一陣喧譁。
一層層的彈幕飛起，歷史大師兄還是有很多死忠粉的。
“對呀，陳通也在用那些權威的觀點。”
“你這真是既當婊子又立牌坊，就你這樣還去懷疑我們家愛豆，你腦子有坑嗎？”
“不不不，人家的腦子剛被驢踢了，而且還是生產隊的驢！”
“陳通，趕緊下課！”
“別在這裡丟人現眼了。”
“說起雙標，你纔是那個最雙標的！”
直播間中立刻對陳通進行了口誅筆伐。
此刻，那些歷史大師兄的死忠粉們終於找到了反擊的方向，那必須要給陳通整一波。
這看得假小子張曌真想揍人。
她緊張地看向了陳通，因爲她也知道陳通不可能研究所有朝代的所有歷史，他肯定是要去採信一些教授的說法。
這是必須必定的，難道一個人真能把上下五千年的歷史都給研究透徹了，而且還是自己研究的？
想想都不可能！
光把這些資料看完，你100年都完不成這件事。
…………
聊天羣中，皇帝們看的也很揪心。
人妻之友：
“臥槽，陳通都說成這樣了，竟然還有這麼多死忠粉願意去相信這個歷史大師兄。”
“這就是所謂的粉絲經濟嗎？”
“怪不得這種經濟會賺錢呢。”
“因爲他們只看愛好不看使用更不看對錯。”
“這一句，愛了愛了，不就等於買了買了嗎？”
………………
楊廣一拍額頭。
基建狂魔（千古狠君）：
“你這直接真相了！”
“這纔是這種粉絲經濟的核心競爭力。”
“爲什麼能有這麼大的利潤呢？”
“就是因爲家人最好騙呀！”
…………
朱溫卻是撇撇嘴。
不良人：
“我不關心什麼粉絲經濟，我就想看陳通怎麼被人噴！”
“這纔是喜聞樂見的事好不好。”
………………
很多皇帝眼神一眯，這傢伙也該被人送走了，聽你說話怎麼這麼來氣呢？
而此刻，清北大學的學子們也在等待着陳通的回答。
而那些教授們也都是笑呵呵的看着，他們就想知道陳通怎麼去應對這種質問呢？
這才能真正考驗一個人的本領，就是在他被陷入絕境的時候，看他到底怎麼能夠擺脫困境。
人的一生，你別光看他爬得多高，你還要看他摔得有多狠，以及從最黑暗的絕望中站起來的速度。
這纔是一個人綜合能力的體現。
有的人摔下去了就永遠爬不起來了，你能說這叫一個強者嗎？
而此刻的陳通聽到了這麼多人的質疑，臉色都沒變，反而更加的風輕雲淡。
看向歷史大師兄的眼光中滿是戲弄。
陳通悠悠地道：
“我的確採信了很多專家教授的觀點，我不可能把所有歷史都研究一遍。”
“但我去採信教授觀點的時候，我也去看教授說的有沒有道理，那我必須先順着他的數據和邏輯推理過程理一遍。”
“我不是說你說啥我就信啥。”
“最關鍵的是，你以爲所有的教授都選擇的是傳統史學觀嗎？”
“錯了！”
“現在很多專家教授，尤其是年輕的這些學者們，他們使用的都是新銳歷史觀。”
“比如說，我非常喜歡的蒙曼老師，她在分析隋唐歷史的時候，就是用的是新銳史學觀。”
“經濟問題，她就從經濟角度去分析，政治問題，她就從政治角度去分析。”
“軍事問題，她就從軍事角度去分析。”
“蒙曼老師曾經說過，她對經濟也不是很懂，但這不要緊，人家可以去請教經濟學的教授。”
“出現這種經濟問題，應該怎麼解釋呢？”
“這纔是嚴謹的治學理念！”
“這纔是我們應當尊敬的學者。”
“她並沒有因爲自己是專家，就覺得自己啥都懂。”
“楊廣龍舟遊江南，傳統的史學觀一致認爲，這是鋪張浪費，這是奢靡無度，這是勞民傷財。”
“但蒙曼老師用新銳視學官重新解讀一遍，她從經濟角度，從當時的南北政治角度，從大一統角度，那又得出了截然相反的結論！”
“那就是楊廣龍舟遊江南，是爲了促進南北經濟的發展，他是爲了威壓南方門閥，加強民族融合，加強南北統一。”
“雖然手段讓人匪夷所思，但人家的效果達到了！”
“我在相信蒙曼老師這個觀點的時候，那我就全部否認了和她對立的觀點，你要知道對立的觀點後面站着多少歷史學的大拿！”
“沒有上百也有幾十人。”
“你真以爲歷史學界會那麼容易出現共識嗎？”
“錯了！”
“歷史學界最容易出現的不是共識，而是爭議！”
“你不要把歷史學界的爭議當成了歷史學界的共識，你這就是在抹殺另一部分人發出聲音的權利。”
“我採信新銳歷史觀錯了嗎？”
“人家說的有道理，我憑啥不信呢？”
“我信的是人家說的道理，而不是信的是這個專家教授！”
“你就沒有明白什麼叫做新銳史學觀。”
“新銳史學觀，那充分體現了一句話，就是具體問題具體分析，而且要用辯證的眼光去看待一件事情。”
“這件事情不是非黑即白，這件事情有可能有正面影響，也有負面影響，它是多維並存的狀態。”
“所以新銳歷史觀其實就是唯物歷史觀！”
“而傳統史學觀，那就是唯心史學觀！”
“唯物史學觀就是要讓你用哲學思辨的思想看待每一個歷史事件，你不能搞一刀切，更不能搞一言堂！”
“唯物史學觀，就是讓你知道事情都有正反兩面，哪有什麼純粹單一的好和壞？”
“唯物史學觀，更看重的是這一個歷史事件，它在客觀上造成的影響，而不是從思想道德這種主觀方面對他進行評判。”
“你能知道皇帝當時怎麼想的嗎？”
“皇帝他媽都不知道！”
“你一個歷史學家能猜到？”
“我們只能通過客觀的歷史事件，還原出這裡面存在的利益鏈條，邏輯鏈條，這纔去猜一下皇帝本初的意圖。”
“但這只是猜想！”
“你現在給我說一說，誰纔是應該被人口誅筆伐的人？”
“那不正是你們這種人嗎？”
“張嘴閉嘴就給人直接定性，完全不看當時的歷史環境！”
“完全不看這件事情有可能帶來的正面和負面效果，完全不看各個時期橫向和縱向的對比，完全不看制度的演進和變化。”
“你們這是幹什麼？”
“們這才叫禍害別人！”
“你們這才叫人污染人的思想。”