我也沒想到陳霜童這麼精明，這四句詩句我琢磨了很久才明白這其中的意思，他一語就道出了這裡面的玄機。
看來他對風水上的理解和造詣高我不是一點半點，我心裡雖然不爽，不過更多的是暗自佩服，我點點對他做了一個你厲害的表情。
“別墨跡，趕緊說說咋回事，你們兩個能不裝麼。”天佑一貫都不喜歡我這種做派，現在再加上一個陳霜童他更是恨的咬牙切齒表情很是不耐煩。
“天塹位置，山門無路憑月照，地塹位置，仙洞無門待雲封，人塹位置，悶來山前觀虎鬥，水下松林貓頭鷹，其實就按照字面的理解，天塹在山，山門無路憑月照。
天塹沒有路可尋，所以山門無路這也示意着天塹位置，應該是在連城山某處洞府的山壁之中，因爲只有山壁纔沒有路。
地塹在崖，仙洞無門待雲封，地塹是一個崖洞至於這個崖洞在哪兒，也只能憑藉字面的理解，仙洞無門應該是指這個山洞平時是個露天可見的崖洞。
只有在懸崖雲遮過洞口才能叫封，這便是待雲封，剩下的悶來山前觀虎鬥，水下松林貓頭鷹，這個起初我也不懂。
但幾次來連城山後我才發現在水壩位置舊路上，並不能看到連城山全部山貌，只能看到連城山前後山的一角，整個連綿十幾裡的連城山都因爲地勢的原因和視野角度的關係。
被中間一大片樹林擋掉只露出山的一角，這露出的一角便是悶來山前觀虎鬥，平時我們在水壩位置看連城山的時並不會這麼認爲，水壩位置本來就在連城山腳，地勢比連城山要低的多。
乃是由下往上的俯視角度加上中間還有一大片高起的樹林擋住視線，平常人根本不會去看這個被擋住的連城山，而悶來山前觀虎鬥。
前面的悶字則是分開理解的，要在大雨天才能看到觀虎鬥在水壩位置看連城山因爲那部分樹林的原因，遮掉了大部分山勢。
使得山只露前後一角，在下雨天烏雲蓋頂的時候，烏雲遮掉最頂部的山頭，那樣前後山露出的那部分，就變成了一隻趴在森林裡的老虎前後各一隻這就對應了，悶來山前觀虎鬥。
俗話說的好，一山不容二虎，現在兩隻老虎趴在同一森林裡，所以這句才叫觀虎鬥，剩下的最後一句：水下松林貓頭鷹，則是指明瞭人塹所在。
人塹在水，水下松林貓頭鷹便明確指出了人塹入口位置，懂一點野外知識的人都知道，野外有四大指路鳥，一是老鷹，二是雁，三是麻雀，最後便是貓頭鷹。
這四個種類的鳥，都不會從樹木上取水，而是都會去最近的溪水邊，或小河中取水補充自己的水分，要是在野外迷失，在沒有指南針又不知道路的情況。
便可以跟着這四種鳥走，等到它們吃過食物之後不久，便會去河邊飲水，而有河的地方就會有人，只有順着河流走，就能找到村落。
所以這是古人在森林裡打獵最常用的一種迷失後襬脫困境的辦法，水下松林貓頭鷹炸聽起來像是一句病句，可深入瞭解後就知道，這是在給你指路。
只要你解開悶來山前觀虎鬥，就已知道人塹入口大概位置，便是在那片茂密樹林之下的水底，那剩下的水下松林貓頭鷹，則是給了明確方位。
貓頭鷹是晚上纔出現的動物，晚上那片樹林有貓頭鷹棲息之地，那便是正真的人塹入口之處古人把貓頭鷹視爲指路鳥那這其中的含義已經足夠明顯了。”
聽到這兒天佑從原本躺着的姿勢，一下子整個人都坐直了起來，“原來是這樣，以前小時候我家人帶着我連城山玩，總喜歡在水壩位置拍照。
就因爲那個位置只要你背對連城山那照片拍出來背景就是一大片樹林，成了天然的背景牆，現在聽你這麼一說那露出來山的一角還真有些像老虎。”
“行了，該說的我都說了，早點休息吧，今晚過了子時我們再起來，等封龍他們到了，我們就行動。”我話音還沒落，陳霜童就朝其中一間房間走去。
天佑看看我一眼也朝其中一間房間走去，何青的房子很大，有着大大的院子和一棟三層的小樓，後面還有一片小菜地，在這種小村子算得上一戶小康家庭了。
房子除了大房間也很多，光是一樓下的房間就有三間之多，而且房間裡面都擺放着被褥，他家地理位置好雖然不是賓館和招待所。
但外地的人來連城山遊玩的人，有一部分都會去他家借宿，這其中原因有一部分是因爲何青這人好客，爲人也很大度不拘小節，一部分則是我的原因。
我來連城山幾乎每次都去他家借宿，這小村子也就百來戶人，見我每次都去何青家借住，何青家也因爲我的關係，他家可以借宿的事情便傳開了。
久而久之來遊玩的外地人在連城山下來晚了，就會問村子的村民這附近有沒有借族的地方，村民便會告訴那些外地遊客何青家可以借宿。
不過何青也挺懂賺錢，把原本一樓只是雜物間和擺放拿來堆放甘蔗的房間，硬是讓他改成了住房，雖說爲此他也花了不少錢。
但這些年來他家借住的人也不少，除去裝修的本估計還賺了不少，現在到是方便了我們，起初天佑還不願根我和陳霜童一個牀，用他的話說寧願坐着一個晚上熬通宵，不願和兩個大老爺們一個牀同睡一踏。
天佑兩人去睡後我一個人坐在客廳又陷入了沉思，老實說這段時間我經歷的太多了，短短的一個多月，我先是和天佑去拋了蘇元春的疑冢。
又遇上陳霜童一起下了三陰絕地的疑冢把我跟天佑之前闖的禍補上，再一起闖乾坎五行陣，現在又是冒着生命危險闖進着迷霧之中。
我都不知道接下來還會發生什麼，但一想到連城三塹我心裡就發慌，別人對連城三塹不瞭解，但我卻是知根知底，整個古城有三大險地。
第一是整個古城人都敬畏的召宗府，哪裡因爲傳的太邪乎幾乎沒人敢靠近，導致現在那邊現在還是一片荒地，現在可是寸金塵土的年代，在城鎮裡面出現荒地也算罕見了。
第二則是古城外六七十公里外的空冥寺，空冥寺原本是一個城外度假山莊，那個地方也是古城人不敢涉足之地，原因是民國初年哪裡本是一片荒廢空地，有的只是破敗的古建築。
再後來到了八十年代才被一個外地的開放商看上，花了中金重修寺院，翻修成了現在古香古色的空冥寺，不過不知道是因經營不善還是怎麼滴，度假山莊沒開多久就倒閉了。
傳說是那邊地方太髒，常會出現鬼怪的事物出現，後來那個外地老闆怕惹上災禍就改成了寺院，爲的是用佛法鎮壓那些鬼怪。
不過也有傳說是空冥寺在破敗之前一直就是寺廟，因爲民國初期世道動亂，那裡的和尚害怕戰火引到他們身上，就全部躲到了深山老林去，等戰火過後再次回來。
不過誰知道民國之後便是日本人的入侵搞的人心惶惶，原本打算回來的和尚就更加不敢再回來了，直到八十年代寺院被改成度假山莊。
那些和尚才重回寺院，但也巧的是那個度假山莊頻頻發生怪事，甚至八十年代有一度還上了整個廣西的新聞，現在空冥寺也一貫保持它的神秘，晚上不留宿。
古城的人除了個別信佛之人，會在在初一和十五去燒香拜佛之外，基本哪裡就是無人之地，當然裡面住着的和尚不算，第三剩下的便是這連城山了，除了連城三塹，還有一個更加讓我疑惑的地方那便是七星葬陣。