王妙音冷冷地說道：“你們那種是沒開化的草原蠻夷，不講規矩，一切是以力稱雄，怎麼好意思這樣堂而皇之地提呢，還嫌你們慕容氏這種奪位之爭不夠慘烈是不是？”
慕容蘭的臉色一變，沉聲道：“你們中原人倒是嫡長繼承製，可是奪位之爭難道就少了？權力面前無父子，要不要我也幫你們回憶一下八王之亂呢？”
劉裕微微一笑：“好了好了，不必鬥嘴，其實大家心裡都清楚，權力面前無父子這句話纔是正確的，爲了那至高的皇位，纔是真正的六親不認，從古到今，多少王朝的滅亡，不就是毀在了這個繼承之上嗎？”
劉穆之點了點頭：“寄奴，你說的有道理，之所以世人最後選擇了這種嫡子繼承的辦法，就是因爲這是最有效也是最有序的一種繼承之法，不管你喜不喜歡，但幾千年來的無數次權力交接就證明了，父親對兒子是天然有感情的。”
“就象忠孝這種理念，是先有萬物，後有君王之後形成，如果一個人連兒子都不信任了，那這天下有何可信之人呢？你若是有了親生兒子，一手將之撫養成人，也一定會信任他超過信任我們。”
王妙音點了點頭：“是的，這是人之常情，裕哥哥，你現在沒有兒子，哦，不，你應該有了一個，但你沒經歷過把兒子親手養大，一步步看到他成長的過程，所以體會不到那種父子之愛。”
說到這裡，她看着慕容蘭，冷笑道：“這是你早就計劃好了的吧，母以子貴，慕容蘭，你還真的是處心積慮呢。”
慕容蘭嘆了口氣：“我之前就說過，生下義真，是想要用這個孩子阻止戰爭，還有一個，就是隻有通過生產，我才能把體內黑袍下的蠱給排出去，這是不得已爲之的事。你說我處心積慮，我承認，但我也發誓，那不是爲了爭奪劉裕。”
王妙音恨聲道：“這排蠱之法還是我告訴你的，想不到你居然用來排擠我對劉裕的愛，慕容蘭，你真的是太精明瞭。”
劉裕一看二女又要吵架，連忙把話題引到了正題之上，說道：“妙音，你得弄清楚一件事，那就是公權和私權。作爲父親，喜歡兒子是天經地義的事，不然怎麼有那種老牛舔犢的說法呢，不止是人，世上的萬物，沒有不喜歡，不疼愛自己孩子的。但這不代表，這種父子之情，可以上升到父親能把國家大權交到兒子手中，哪怕他不具備這樣的能力。”
三人面面相覷，陷入了沉默之中，劉穆之喃喃地自語道：“公權力，私權力，這個說法我是第一次聽說哪，寄奴，你是怎麼想到的？”
劉裕澹然道：“這也不是我第一次聽到，其實古代的聖賢也明白這個道理，孔夫子就多次提過公器這個概念，胖子你不會不知道吧。”
劉穆之的臉微微一紅：“你這麼一說我倒是想起來了，他確實一直在強調名，器這類的概念，就是名份和公器，也就是你說的公權力嗎？”
劉裕正色道：“是的，名是你可以使用公器的合法性所在，簡而言之，我身爲車騎將軍，纔有組建和帶領北府軍，爲國征戰的權力，妙音身爲皇后，纔有代替行動不便的皇帝，隨軍出征，下達詔令的權力。而皇帝是君權神授，代天統御萬民，這是他可以掌握天下所有人生殺大權的名份，對吧。”
劉穆之點了點頭：“是的，天生萬物，後有君長，先有萬民，後有國家，國家的出現就是實現從君王到黔首和奴隸的一系列的不同的階層，一級級地進行領導和編制，所以你說的人人平等，並不符合這個。若是人人都有同樣的權力，無父無君，天下豈不是要大亂了？！”
劉裕搖了搖頭：“不，胖子，我從來不否定在有國家的情況下，需要各級的統治者和管理者，從皇帝到鄉間小吏，都是需要有的，但我反對的，是那種萬世不變的血緣世襲，換言之，皇帝的兒子還是皇帝，鄉吏的兒子還是鄉吏，這樣權力永遠是給上位者把持着，底層的百姓和民衆永遠不會有機會。這樣下去，最後就是大家的精力全是在如何把公權力傳給自己的子孫上，不會想着如何用這公權力造福於世間萬民。 ”
他說得鏗鏘有力，擲地有聲，說到這裡，他看向了王妙音：“就象世家高門，他們的祖先也努力過，奮鬥過，得到國家大權也是應該的，但爲了把這權力繼續傳給兒孫，世家高門開始越來越狹隘，墮落，不惜損害國家的利益，讓自己越來越不成器的後代一直把持這個權力，打擊有本事的人上位，我們奮鬥這麼多年，不就是爲了打破這樣的世道嗎？”
王妙音點了點頭：“你一直說，所謂的人人平等，是機會的平等，所以，你的意思，爲了這種機會的平等，那種父子相繼的世襲模式，從皇帝開始，也準備全部推翻了嗎？”
劉裕微微一笑：“是的，其實上古的時候，並不是父死子繼，三皇五帝時期一直到大禹時，都是用禪讓制，而不是直接傳給兒子，對吧。”
王妙音嘆了口氣：“是的，不過上古時期，可能還是連家庭都沒形成的時候，以母爲尊，可以跟部落裡的每個男人苟合，所以連父親都不知道是誰，這樣一來，所有部落裡出生的孩子，都是這個部落的族人，也無所謂父親的權力傳承了。我沒說錯吧，慕容蘭，這樣的部落，恐怕你們草原上還有。”
慕容蘭冷冷地說道：“在草原上也很少有這樣的以母爲尊的部落，更不會說是女人會跟男人象犬羊一樣地交配，連父親都不知道是誰。大多數的部落，還是想父傳兒子的，除非是兒子實在壓不住族人，那也是傳弟弟。劉裕，你說的那些，只存在於上古的傳說中，三皇五帝究竟是怎麼傳承的，也不好說呢。”