要討論這個問題，最初始的設定避不開。
乾（?）爲天，三陽爻；坤（?）爲地，三陰爻。肯定有人會奇怪，爲何厚實沉重的大地是陰性的，空蕩蕩的天空纔是陽性的？
網上看到一種說法是：輕清者爲陽上升，重濁者爲陰下沉。
我認爲這個解釋沒有說到點子上，或者說不符合八卦中的陰陽。應該是【靈敏主動爲陽，遲鈍被動爲陰】。
天上有雨雪風雷等天象，天氣變化萬千，與人類的生產生活息息相關，古代占卜最多的就是求雨，因此“天”是極爲主動善變的，乾（?）爲陽之極。
而大地則是變化比較慢，有一個詞叫“安忍不動如大地”，正是因爲大地這樣溫吞的性子，才適合養育萬物，坤（?）爲陰之極。
天空充滿着空氣，而大地有許多空隙，藏有金石，育有植物蟲蟻，中空的地下巖洞也有許多。所以從虛實的角度也可以參考一下，不過這不是重點。
有一點要注意，【陽和陰不是互爲極端的關係，而是比較的關係】。
在八卦的描述中，稱陽爻爲“九”，稱陰爻爲“六”，從下往上六個爻位，如果都是陽爻，那就是“九一”一直到“九六”，人們常說的“九五至尊”之位就是從下往上第五個爻位。比如，坎上離下（），水火“既濟”一卦，爻位就描述爲：九一、六二、九三、六四、九五、六六。
所以陽和陰，是九比六，六四開的關係。
所以，不是說大地完全不主動，大地也有地震、地陷等劇烈變動，但比起天空中頻頻變化的天象，她就是相對被動的、柔順的，能夠包容承載萬物。
……
八卦演化成六十四卦，是兩卦相疊。所以討論陰陽屬性，必須結合相疊的上下兩卦一起看。
（東方玄學體系中，屬性和本質，是分開來分析的，比如你吃飯用的碗，不管是木碗、瓷碗、金碗，但它的屬性都是土，起承載作用。）
【八卦各卦的陰陽屬性，體現在它和另一卦接觸的爻位上；八卦各卦的陰陽本質，體現於它中間的那一爻位。】
坎（?）爲水，天下至柔，因爲它不管是在上卦還是在下卦位置，它和另一卦接觸的那個爻位都是陰爻，所以它總是變現出陰柔屬性。
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但是它中間陽爻，表明它實實在在，真實不虛的物質本質。
坤（?）和坎（?）都是陰柔屬性，但水是可以滲透進大地中的，所以相對大地來說，水的本質是陽性。這就是坤、坎中間一爻的陰陽區別所在。
相反，離（?）爲火，它無論是在上卦還是在下卦，和另一卦接觸的都是陽爻，表現的都是剛烈屬性，但它的本質爲虛，只是一種燃燒現象，它的溫度、光芒、等離子火焰才體現了它的存在感。
……
巽卦（?），從上往下看，好似天之下有一空虛之處須要填補，所以兩陽爻壓迫一陰爻，形成了浩蕩天風；從下往上看，陰爻爲大地土壤，兩個陽爻代表了鑽出大地的樹木，以及紮根在泥土中的樹根。
是以，巽卦，在天爲風，在地爲木。風、木質地都爲實實在在的陽物，但風性陰柔，木性剛健，是位置不同而產生的變化。
……
震卦（?），從上往下看，大片陰柔的雲層中孕育出剛陽雷霆；從下往上看，一陽物發出層層震顫。
所以震卦，在天爲雷，在地爲“震動”。比如，坤上震下（），地雷“復”卦，這卦就表現爲大地震動，萬物復甦之意。
雷的屬性爲剛陽，但它是短暫的放電現象，所以本質是陰；“震動”的根源是由剛陽之物（陽爻）產生的，但傳播出去後，它的本質就是虛的（陰爻），對別人的影響（陰爻）也是陰性的。
……
兌卦（?），爲“坎水”（?）下沉而成。兌卦和坎卦的上中兩爻相同，但兌卦的下爻爲陽爻，代表了巨量“坎水”的匯聚，或者是更粘稠的水。
因此，兌卦，在地即爲大澤、沼澤，在天即爲傾盆大雨。在上卦時，表現爲陽性，在下卦時，表現爲水相同的陰性。
艮（?）爲山，它最上方的陽爻，代表了山外層堅硬的山石，下方兩陰爻，則類似坤（?）的大地屬性。因爲山石下方同樣是泥土，同樣孕育着萬物，山腹中同樣會有中空山洞，儲藏各種礦物。
艮在下卦時表現爲山的陽性，但它在上卦時卻表現爲陰性。
比如，艮上坎下（），山水“蒙”卦，這裡的水是山泉水，比喻泉水始流出山之時的矇昧之意。
比如，艮上巽下（），山風“蠱”卦，這裡的風就變成蠱風、陰風，也就是山裡的瘴氣。
……
下卦爲本質，上卦爲屬性；下卦爲現在狀態，上卦爲發展趨勢；下卦爲當前困難，上卦爲解決方案。這都是上卦和下卦有可能出現辯證關係。