燃燈證道成爲了準聖，此事在三界之中引起了一番轟動。
尤其是那些在大羅金仙境界停留許久的大能之輩，此刻見到燃燈證道，心中都是百味雜陳。
以往的時候，許多大能都有些看不慣燃燈的行爲，覺得他膽小怕事，投奔闡教，託庇於元始天尊座下也就算了，可是封神大劫剛過，就馬上背叛了闡教轉投西方教。
關鍵他還不是獨自一人，竟然還拐帶走了闡教數位金仙，以及下面的一些弟子，這就讓人有些不齒其爲人了。
不過，卻又不得不說這老傢伙雖然有些不擇手段，但是求道之心卻始終未曾改變過，這纔有了現在的證道機緣。
當然，即便那些大能對燃燈能夠在道行上再進一步，心裡充滿了羨慕，但若是讓他們也去像燃燈那般行事，卻絕無可能。
三界也就只有一個燃燈能夠做出那種事情出來，爲了自身的修行之路，不惜背叛，這種事情其他大能可做不來，畢竟他們還是要臉面的。
靈山，燃燈緩緩睜開雙目，無限歡喜的神情之中，又透露着幾分無奈。
能夠跨過瓶頸，踏入準聖的行列當中，燃燈心裡自然歡喜無限。
可是，他目前在所有準聖當中絕對是最弱的一個。
甚至，就連自身所證大道都有些不夠完善。
因爲缺少了二十四顆定海神珠，讓他不能演化諸天，所以他大道有缺。
只是定海神珠已經被趙公明帶去了天外天，即便燃燈心中再如何想念，他也不敢前去上清禹余天，當着通天教主的面去搶奪趙公明手中的寶貝。
不過倒也不是沒有辦法彌補，燃燈也可以使用別的靈寶演化諸天，只是不像那一套定海珠那般合適罷了。
而且，能夠拿來演化諸天的寶物，最起碼也要先天靈寶才行。
可他現在哪裡還有什麼先天靈寶！
當初西岐一戰，趙公明兄妹不但從他手裡奪回了定海珠，甚至就連他身上的乾坤尺以及靈柩燈，也都一併被奪了去。
燃燈現如今可以說是所有大能當中最窮的一個了。
幸虧他現在轉修了西方功法，不然若是還按照道家斬三尸的法門修行，證道準聖以後，連一個能夠寄託三尸的先天靈寶都沒有，那可就鬧了笑話了。
待他穩固境界之後，來到靈山大殿之中。
靈山上下所有人等，早就對他翹首以待了。
畢竟燃燈證道準聖這件事情，對於西方教來說，絕對是現在最重要的事情。
有了他這位準聖坐鎮，西方教上下心裡也都會安穩許多。
時間不久，三界就流傳出了一個消息。
西方教在燃燈的主持之下，正式更名爲佛教，尊接引道人爲阿彌陀佛，準提道人爲佛母。
燃燈自稱佛祖，隨後又敕封了諸多佛陀、菩薩、羅漢等等果位。
其中佛陀有藥師琉璃光王佛、未來彌勒佛、懼留孫佛、定光歡喜佛等等。
諸多菩薩之中，以觀世音菩薩、地藏菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩爲首。
另外還有被接引準提二聖度來西方的三千截教弟子，被燃燈封爲三千揭諦大菩薩。
起碼在名稱上比較好聽，給他們比較高的身份地位，也省的他們鬧事。
再就是從原本西方教弟子當中，挑選出了五百位道行比較高深的，封爲五百羅漢果位。
另外還有八部天龍護法。
不過如今八部護法的位置大都空缺，佛門現如今也纔剛剛邁起興盛的步伐，距離鼎盛時期，還早着呢。
隨着燃燈證道，自稱佛祖，佛門也開始了正式的擴張之路。
他們先是在原本的信徒之間傳播佛法，這一點上比較順利，畢竟佛門本來就是秉承西方教義開創出來的，只是重新完善了一下教義，融合了不少其他理念。
在原本講求自渡，超脫輪迴的基礎上，增添了因果善報，勸人向善的理念，很快就讓原本的那些信徒接受信奉。
隨後，這些佛門的佛陀、菩薩、羅漢等等，就開始了在西牛賀洲大範圍的傳授佛法。
畢竟整個西牛賀洲，可要比他們原先西方教的地盤大得多。
這其中可能也有道祖刻意爲之的原因，反正天庭將洪荒劃分爲四大部洲的時候，將很大的地域都劃歸爲西牛賀洲的地域。
而西牛賀洲又是佛門興盛的起源之地，這些佛門弟子自然不會放着這麼大的一塊肥肉不吃。
至於佛法東傳的事情，還是等到他們將西牛賀洲的地盤消化了之後再說吧。
不過，天庭雖然將這些地域都劃歸到了西牛賀洲，卻也只是籠統的劃分一下，可不是說這些地盤就都歸屬於佛門了。
事實上，西牛賀洲的許多名山大川都是有主之地，甚至還有不少大能就在這裡修行，即便以佛門的勢力，也不敢輕易招惹。
如萬壽山五莊觀的鎮元大仙。
如靈臺方寸山斜月三星洞的菩提老祖。
這兩位不但跟燃燈一樣曾在紫霄宮聽鴻鈞老祖講過道，甚至就連他們證道準聖的時間，都要比燃燈早得多。
以燃燈現在的實力，尤其是身上還沒有先天靈寶在身的情況下，可萬萬不敢跟那兩位鬥法，不然肯定會吃虧。
除了這兩位準聖之外，還有不少道行深厚的大能，他們的道場也被劃分到了西牛賀洲之內。
如積雷山的白狐王，就是一位不知道修煉多少萬年的老狐狸，道行深厚，割據一方，類似這樣的存在還有不少。
這些妖族也就罷了，它們有不少都是上古巫妖大劫之時僥倖渡過劫數的存在，大都在各自洞府潛修，少有外出。
就算有一些不甘寂寞的妖王，也只會聚攏一些妖族，稱王稱霸，自在逍遙，並不會跟佛門有什麼道統之爭。
可是另外一些大開山門收授門徒的大能，就被佛門當做眼中釘肉中刺了。
所以佛門就仗着人多勢衆的優勢，在明裡暗裡針對那些大能的道場打壓，或者派人去他們各自山門附近傳播佛法，爭搶信徒。
當然，也有幾個佛門得罪不起的，他們也會敬而遠之。
其中就包括了靈臺方寸山的菩提老祖。
這位老祖門下弟子衆多，成仙得道者也不在少數，只不過大都跟隨在他的身邊，少有外出。
而且菩提老祖早年就跟西方教的兩位聖人有些交情，看在以往的淵源上，也不好得罪。
何況，還有些不敢得罪。
所以只能聽之任之，放任不管。
好在菩提老祖只在方寸山附近收徒傳道，並沒有擴張地盤的舉動。
而且這位老祖爲人低調，就跟隱居在山林之中的聖賢似的，不但自己輕易不會外出，就連他門下弟子，也不怎麼出門。
既然如此，佛門也就不理會方寸山的這位老祖，傳道的時候直接避開方寸山周圍也就是了。
這麼大的西牛賀洲，還有更多的地方沒有接受到佛法的薰陶呢，何必跟這些大能鬥法！
隨着佛門廣傳佛法，而且西牛賀洲還沒有一個像道門這麼龐大的教派跟他們爭奪信徒，所以佛法在西牛賀洲得到了快速的發展。
只不過目前西牛賀洲地廣人稀，人口數量還不算太多，想要真正興盛，還需要時間的積累。
而當初跟隨燃燈投奔西方教的四位金仙中，道行最高的懼留孫在封神大劫之時並沒有受到多嚴重的傷勢，直接被燃燈敕封爲佛陀。
普賢、慈航、文殊廣法天尊三位，則是在轉修佛門功法以後，一邊以佛門轉世輪迴之法重修，一邊藉助八寶功德池，在短短的百十年內，就修煉出來了一具法身。
佛門法身跟道家的身外化身類似，但並不需要像道家那般需要那麼多的天材地寶才能煉製，而是以自身法力元神爲根基煉製而成。
只不過若是單靠自己煉製，需要花費的時間精力實在太久，所以後來西方二聖創出了吸收香火之力加快法身修煉的法門。
這些法身一旦修煉成功，實力極爲強橫，能夠發揮出文殊普賢原本道行境界的實力。
只不過，法身的形象就有些兇惡了，或是四面八臂，或是九首十臂，甚至準提道人的法身就是二十四首十八臂的怪異形象。
這些法身一個個或是青面獠牙，或是怪模怪樣，若是常人見了，定然心生懼意。
也就是佛門中人一個個能言善辯，舌綻蓮花，將佛門教義誇上天去，打着引人向善的名義，這才能讓普通百姓信奉祭拜。
否則若是突然冒出來這樣的法身現於人前，絕對能夠將普通百姓嚇得有多遠跑多遠。
就在西方佛門快速壯大的時候，齊元的峨眉劍派也比以前興盛了許多。
他當然不會像西方教那般一樣在民間傳播教義廣收信徒，畢竟峨眉劍派是屬於道家一脈，除了天庭的神仙之外，普通煉氣士並不需要百姓的香火奉貢。
甚至爲了保持自身法力的純淨，還會刻意遠離香火，以免被香火神力污染了法力。
也就只有佛門的法身，纔會跟神靈一樣需要香火之力供養。