１９１５年６月２８日，《中華進步報》發表“所謂國體問題”：
“......君主之所以可貴，主要依賴於歷史習俗上的一種似魔非魔的觀念，以維持其尊嚴。這種尊嚴決不可褻瀆，一旦褻瀆，勢必不能維持。譬如木偶泥雕，倘若放在殿堂中供人膜拜，自能產生靈驗，但如果突然有狂生將它拽倒踐踏，投到豬圈之中，即使再能修復並重新放在殿堂之中，那也再沒有靈驗了。
如今的君主與共和也是一個道理，一旦共和以後
１９１５年６月２８日，《中華進步報》發表“所謂國體問題”：
“......君主之所以可貴，主要依賴於歷史習俗上的一種似魔非魔的觀念，以維持其尊嚴。這種尊嚴決不可褻瀆，一旦褻瀆，勢必不能維持。譬如木偶泥雕，倘若放在殿堂中供人膜拜，自能產生靈驗，但如果突然有狂生將它拽倒踐踏，投到豬圈之中，即使再能修復並重新放在殿堂之中，那也再沒有靈驗了。
如今的君主與共和也是一個道理，一旦共和以後