時間繼續前行，徐徐推進到五九四七年的年末，在冬天還未過去的時候，新科學界終於讓人們在寒冷的季節，感受到了春的喜悅。
若是在二十一世紀初，有誰煞有介事地提出人不需要吃東西便能生存，那說這話的肯定會被送去精神病院。
而與玉律始終站在同一陣營的科學家歐陽慧卻堅稱，自己不僅找到了人不需要吃東西便能生存下去的證據，更讓人驚喜的是，她還找到了人不需要吃東西便能生存下去的方法。
爲了不被別人誤認爲自己是精神病患者，歐陽慧在二十天前，就邀請了國科院的官方網站對她的研究對象，一隻沒有進食自由的猴子，進行四百八十小時的全程監視和直播。
歐陽慧堅稱，這隻猴子二十天不進食，也不會被餓死。
她的這一說法，立刻引來了全社會普遍關注。
詆譭玉律的那一批科學家們，於是立即又開始無旗而聚，組建成了攻擊歐陽慧的陣營。
他們都在叫囂，說歐陽慧教授想改變人類飲食慣態的行爲真是可笑！說這隻猴子能活到第七天就算歐陽慧贏！說動物保護協會的人，爲什麼不關注此事，而任憑猴子被歐陽慧飢虐至死？他們甚至揚言，要狀告歐陽慧教授虐待動物罪！
可惜這次歐陽慧邁出的新科學第二步，卻是十分紮實的步伐，玉律的第一步只是試探，歐陽慧的這一步卻是進攻！
他們所認爲必然出現的各種狀況，都沒有出現！
到了第十天，當那隻被禁食的猴子還在活蹦亂跳的時候，不僅是明國，甚至包括科技最發達的美聯盟，軍事力量強大的歐盟國，世界各個角落，所有的媒介，都將此視頻紛紛轉載或直播。
一時間，全世界目光都集中在明國國科院的網站上，幸虧此時的計算機處理速度比二十一世紀初已經發生質的飛越，否則，明國國科網的網站，必會因不負重荷而癱瘓。
關注的媒體越多，做出各種謠傳或猜測的便也越多，再加上明國國科網在網站上另設了一個互動窗口，窗口裡邊提了一個“你猜得到，猴子爲什麼能不吃東西嗎？”這樣的一個問題，全世界的人便都在猜測問題的答案。
其中，支持者最多的是這隻猴子在被監視前，體內肯定注射了什麼東西。大家猜測這東西有兩種，一是這東西可能就像吸的毒一樣，能激發猴子體內的某些潛能，以近似於消耗脂肪作生存必須的能量，維持猴子生命體徵；二是這東西就像能源中的核燃料一樣，在體內雖然只有一丁點，但卻能維持猴子保有生命體徵二十天，甚至更久。
但這種說法應該不能成立，因爲十天過去之後，若是以消耗脂肪或者是什麼任何東西作代價，保持猴子體徵，那麼猴子肯定會由於體內脂肪流失過多，出現像體質變差，身體消瘦等不適特徵。但這隻猴子活蹦亂跳，明顯沒有表現出任何的“負作用”。
由於前者有缺陷，後者的支持者便更多，還有一些愛幻想的支持者，甚至從古代的文獻中，試圖找尋出這種物質。例如有位支持者便從古籍《鏡花緣》中，找到了這種特殊的“谷”，說這種谷叫“清腸稻”，寬五寸，長一尺，只要吃一粒，人就能保持肚子一年不餓。但主攻人體基因的歐陽慧，如何轉攻“清腸稻”了，卻是誰也說不清。
隨着參與猜測的人越來越多，呼籲歐陽慧出來釋疑的呼聲也越來越大，歐陽慧教授乾脆在猴子被監視後的第十七天，就舉行了一個新聞發佈會。
發佈會上，歐陽慧教授向各科界學者、記者、以及此事件的愛好者，下發了兩張照片。一張照片上照的，是放大了的牙齒照，這張牙齒照看上去，讓人覺得怪怪的。
另一張照片照的，是人體內的一截小腸，小腸內壁上密麻麻長着小籽，這樣的小腸，應該是病態的吧？
寒暄一陣後，歐陽慧教授以‘神’的話題爲開頭開始發言，而讓某些人覺得尷尬的是，在歐陽慧講‘神’的時候，她的老朋友玉律赫然在席。
“朋友們，不知道你們相不相信‘神’的存在，在普通人眼裡，神是崇拜對象，在科學家眼裡，神是一種可供研究的對象。雖然許多人沒見過神，但不可否認的是，每個人心裡對神都有一個印象，那麼，神真的存在嗎？
“我在對基因的研究過程中，偶然發現了一類不同尋常的人，這類人有四個特徵：一是他們年紀可達二百歲以上；二是他們牙齒全都是平的；三是他們可以少吃甚至不吃食物；四是他們有懸空等異能。
“在此發佈會上，我試圖對其中第二個和第三個特徵作闡述。
“有關第二個特徵，大家看我下發的牙齒照片其實就能夠發現，這個人的牙齒和的全部都是平齒，那麼這個全都長平齒的特徵，是怎麼來的呢？
“衆所周知，在物種進化過程中，生物各種身體工具，由於本身需求不同都發生了相應變化，牙齒也一樣。
“牛、羊、馬牙齒都是平的，爲什麼？因爲它們都是草食動物，平齒更利於磨碎植物草莖；
“獅、虎、狼的牙齒都是尖的，爲什麼？因爲它們都是肉食動物，尖的牙齒更有利於撕開敵人的身體；
“狒狒、猩猩、人的牙齒都是大部分平，四個尖，爲什麼？因爲我們和我們的近親都是雜食動物，正因爲平齒與尖齒數量差異，營養學家才建議我們膳食應該是八份素，對應二份葷。
“現在您或許明白了，照片中這副牙齒不普通，它說明照片主人所屬的種族，是從不吃葷的，這個種族的人，不需要尖牙齒，所以纔沒長出尖牙齒！
“或許您馬上聯繫起了古代明國傳說，傳說中想要成仙的人，都只吃少量素食，葷則要全戒。其實這種現象與其說這是一種善良，不如說是對‘神’的模仿。
“因爲草與肉其實都是生命，以‘草’易‘肉’與以羊易牛沒有什麼差別，他們不是要以草易肉，他們只是不需要吃肉……”