如何使人族生存，如何使族人吃飽，如何使部落延續，這纔是蠻荒時代一位首領所要想的事情。
即便在後來三皇五帝的時代也是如此，人皇更多的是一種責任，活下去纔是這個時代的主流。至於什麼善惡好壞，在這道德觀還不興起的年代，那都是浮雲。
可能是洪荒時代靈氣充足的緣故，也可能是聖母女媧造人之後，人類目前體內女媧的精血還比較濃郁，體內的神性還在的緣故。在這個時代人類的壽命還是很長的。據部落老人敘述風燁推算了下，如果平安活到善終的話人族的壽命估摸有兩百歲左右。但是活到這歲數的人很少，但是除了幾個地位尊崇的尊老以外，其他族人都沒有這麼長的壽命。
其根本原因就是自殺！在這個時代人族連吃都吃不飽。爲了種族的生存，食物自然偏向於那些小孩以及壯年，那些無法做事的老人自然便被排到了最後。面對那些自主絕食的老人們，要說風燁自己不心痛那是假的。畢竟是相處幾十年的族人難道就這麼輕易放棄了？在這個時候風燁才清楚的明白作爲一個首領的責任。
尤其是上一代首領率先絕食之後，風燁受到的震動是最大的。是啊，作爲首領是一個部落的方向標，受到族人的尊敬自然也會有所失去。
後世有言“天子守國門。君主守社稷”這不是一句空話，這時風燁才知道自己身上的責任有多重。懷着整個部落的希望，難道因爲自己要修仙了道，問道長生，便將這一切拋諸腦後？於是風燁暫且放下自己的修道大業，發下誓願要讓族人可以食之溫飽。
沒錯，只是溫飽，風燁還是頗有自知之明的。說什麼吃穿不愁等等，那實在太不現實了。風燁自己知道自己幾兩重，便是全族吃飽再也不會有老人自殺，風燁便謝天謝地了。
至於說什麼利用後世的技術來改變食物途徑，不是風燁他不想，一是不敢，二是不能。
要是提前做出一件超時代的東西天知道會如何？其產生的連鎖反應，那後果可不是風燁可以承受的。而且“科技樹”的點取是那麼容易的事情嗎》沒有因，便想要果，那不是開玩笑嗎？
與後世不同，在蠻荒時代的食物來源總共兩種，採集以及狩獵。採集到最後會衍生出農業，但是現在連最初的種植技術都沒有，好吧，關於種植，風燁自己還能琢磨琢磨，方法之類的還能模仿出來。而最根本問題是種子來源，五穀去哪找？青菜之類的農作物怎麼來？等等一系列問題就擺在眼前，可不是一句努力便可以解決的。
神農嘗百草才知道什麼可以吃什麼不能吃。風燁又怎麼去辨認，難道學習神農去嘗百草？好吧，的確風燁也是這麼做的。通過後世的一些手段，類似於色彩氣味等等來辨別植物是否具備毒性。並且先由動物試嘗，在推行到整個部落。
不過燧人部落周圍都是高大的樹木，成長極爲緩慢，那種具備種植價值的，一年一熟的作物風燁並沒有碰到。再加上這是洪荒世界，那些植物天長地久便會成精了，怎麼可能被你吃了，到時候是你吃它還是它吃你也是個問題。不少婦女便是在採集的時候，被那些成精的樹木給吞吃了，所以種植在目前行不通。
狩獵到最後會衍生出馴養獵物，也就是家畜，但是現在連吃都吃不飽，怎麼有閒工夫去馴養獵物？而且馴養可不是一天就能完成的，那些兇獸野性不除便是要馴養還要專門找人看守，但是現在部落那裡有多餘的人手？即便將一些壯丁從狩獵隊伍中勻出來專門看守收穫的獵物，但是連自身溫飽都不能解決，難道一邊看着族人被餓死，一邊還有給那些圈養的動物送東西吃？莫說風燁是族長，但上面還有幾位尊老呢，這些尊老可都是掌握一些神通力量的前輩。如果你不好好爲部落出力，敢這麼對族人的話，二話不說就把你廢了。於是這條路也ｐａｓｓ，既然不能從根本上進行解決。那麼就只能提高效率了。
採集可以通過合理的分工採集來提高效率，然後提高武器的殺傷力來捕獲獵物是風燁僅能想到的辦法。
時間一年一年的過去了，燧人部落的環境也漸漸改善。總算不會有人餓死了。
說到時間就不得不提一句。在這個時代是沒有什麼時間的專門計算方法，時辰，小時，月曆統統沒有，最多是把一次日月交替，稱之爲天，然後三百六十天被稱作一年。在燧人部落專門有兩位長老拿着繫繩在計算時間，每過一天便會在繩子上打個結，這種方法被稱作結繩記事，也是古人用來計時記事的方法。
但是這種方法極爲麻煩。這個時代的工藝自然比不上後世，所做出的麻繩自然質量好不到哪去，用來結繩打結最多幾十個罷了。雖然也有着所謂的年繩，據說可以一口氣打上三百六十個繩結。但是不好搬運，再加上這個時代用的是樹皮做的麻繩，怕火怕蟲怕腐，極難保存。雖然有幾位長老的神通加持，但是也不怎麼管用。
於是風燁就想出了一種替代方法，那便是符號！利用符號代表事件時間刻在石頭上，總比用繩子方便。而且要是記事的話還可以將事件畫出來作爲壁畫，自然比用繩子要好多了。
在後世，符號被譽作人類文字的萌芽，而且風燁改良的結繩記事的方法，使人類文明前進了一步，自然有着莫大功德。眼見於此，風燁曾經興奮的想要直接創造出屬於人族的文字，但是糾結了幾天始終不敢下筆。
一方面是懼怕傳說中的天罰，傳聞當年史皇倉頡造字的時候鬼哭神嚎驚天動地。風燁不是倉頡也不是這個時代的人。天知道，他要是造出文字到底可不可行，說不定那些鬼神直接爬過來就把風燁給吃了。
而另一方面也是目前人族用不到！文字的誕生與其說是倉頡憑空生有，自己創造出來。倒不如說是將前人記錄下來的符號進行總結，形成了一套具體標準的文字雛形。
加上人口也是一大要素，想想看，單單是兩個人的話，交流溝通只要說話就是了。但是隨着人越來越多才會想到將思想、事件、知識等等記錄下來。而燧人部落說白了也才千人左右，也沒什麼需要用文字來記錄的大事件，口口傳承就行了。加上幾位存活日久的長老，倒也不需要所謂的文字，那些長老們所掌握的可是洪荒之中廣爲流傳的神文。神文，是具備力量的文字，也是洪荒之中最重要的一種交流方式。
說白了，文字是在文明的火花碰撞到一定程度纔會隨之誕生，也就是文明發展到一定程度纔有的。現在即便創造出來了也未必有多少功德，因爲目前人族不需要！
現在人族爲了飢飽在奮鬥，連物質文明都無法保障，如何談論精神文明？精神文明必須和物質文明相輔相成，所以那文字還是交給史皇倉頡吧。
風燁當了首領六十年雖然沒做什麼演八卦，定人倫那些著名的功績。但是整個部落在他的領導下總算是沒有衰敗下去。如果風燁敢搶了伏羲的功德，天知道如今伏羲是不是已經身死轉世，欲要作爲後世的人族天皇而出，要是搶了這位大神的功德，那麼女媧娘娘可不見得會放過風燁。
如今的燧人部落，雖然那些老人所分到的食物仍然很少，但勉強存活總不至於要去自殺了。看到部落在自己的領導下日漸繁榮，終於不再爲吃喝發愁，風燁的誓願初步完成，於是風燁又開始想着修道成仙了。
在培養繼承人將首領之位傳下之後，風燁便在燧人部落不遠處的遂山一個山洞中安心修煉。但風響到底是新晉首領，諸多老人不怎麼服從便有了剛開始那一出。