來自那條觸鬚的力量與這邊這個天道體系的力量是截然不同的。
這種截然不同是從最爲根本上邊的不同，也就是來自那條觸鬚的力量甚至都不是由規則法則構成的力量。
且那樣的力量也和演化之力沒有什麼關係。
意志什麼的也是有着力量的構成的，總不能意志什麼的就是意志構成，沒有物質上的構建吧？顯然那是不可能的。
因爲那條觸鬚裡邊的那個意志也是與那條觸鬚內部的力量的來源相當的。
那種相當就註定了觸鬚裡的意志無法與這邊的由演化之力演化出來的肉身做個融合。
當然了，哪怕再爲之鼓搗出神魂也是不成的。
所以說來說去，法寶章所做的事情還是很有必要的。
唯有將來自那條觸鬚的力量的本質搞清楚了，才能依着那本質進行相應的肉身和神魂的鼓搗。
至於對那顆蛋的相助，到了那個時候當然是能成功的。
不過那顆蛋真的瀕臨死亡了，這是驍勇得到那條觸鬚的情緒，其實就是觸鬚裡的意志的情緒之後有着的第一發現。
主要是觸鬚裡的意志因驍勇而起的情緒裡邊不僅有着各種的忌憚和不滿之類，還有着忐忑不安之類的情緒。
這忐忑和不安，顯然就是因爲那顆蛋的情況而起的。
驍勇在將相應的情緒嘗試着的做那煉化的同時，就有讓那條觸鬚將那顆蛋的情緒釋放出來。
或者說，驍勇想要通過那顆蛋的情緒推測那顆蛋的情況。
觸鬚裡的意志現在沒有選擇，卻是現在的它除非想要與驍勇他們拼個你死我活，否則的話，還是依着驍勇他們的話語來做纔是妥當的。
拼個你死我活的行爲，觸鬚裡的意志是不敢的。
雖然秋水天心說了觸鬚的主人所屬的族羣並沒有被那條觸鬚的主人的敵人所剿滅，也就是那條觸鬚的主人的族人還有着倖存下來的。
但是有個事情是要知道的，就是勞什子的生存法則。
修真界的生存法則比起叢林之中的生存法則還要殘酷，因而不是一個族羣有着倖存者，這個族羣就一定能夠保證族羣的延續的。
每一個族羣想要生存下去，不管願意不願意，是必然會有引得其他的人乃至族羣的不滿的。
甚至單單那個族羣生活得夠好，就能引來貪婪之輩的瞧上。
因而當一個族羣的大部分族人，尤其是實力強大的族人被人殺死了，只剩下些殘兵弱者，如此的族羣，和貪婪之輩眼中的大肥肉沒有區別。
故而觸鬚裡的意志很是清楚，原先世界的那些倖存下來的族人活下去的機率很小很小。
都很小很小的機率才能活下去了，觸鬚裡的意志有理由將那邊的族人想成是一個不留。
這般的所想勢必令觸鬚裡的意志不敢妄動的，與驍勇他們拼個你死我活。
它是真的不敢。
它在這邊不是主場，那麼所謂的拼個你死我活，註定是它的死，是驍勇他們的活。
而若它死了，那顆蛋是很難倖免於難的，那不就是它所屬的族羣的徹底覆滅了嗎？
觸鬚裡的意志是能對那顆蛋的絕好資質起了貪念，但那是自己可以活下來的情況。
觸鬚裡的意志就很是配合的放出了那顆蛋的情緒。
自然而然的，那顆蛋的情緒裡邊有因爲驍勇而起的情緒。
那樣的情緒，怎麼說呢？不是什麼害怕，也不是什麼恐懼，而是祈求。
非是爲自己祈求，是爲觸鬚裡的意志做那祈求。
說白了，那顆蛋不希望驍勇他們傷害了觸鬚裡的意志。
其實道理也好理解。
一個偌大的族羣，基本上只有那顆蛋和觸鬚裡的意志這麼兩個還活着，換言之，死一個的話，就只剩下唯一的一個了。
那樣是孤獨的孤單的，是那顆蛋不喜歡的。
驍勇理解那顆蛋的心思，再說他也沒想過把觸鬚裡的意志給弄死。
但驍勇是的確想要保下那顆蛋。
而那顆蛋的話，的的確確很是瀕臨死亡了。
或者說是自己瀕臨死亡，才因此不希望觸鬚裡的意志死掉？
反正驍勇覺得應該在法寶章那邊弄清楚那條觸鬚的力量的本質之前，採取些辦法。
這辦法的話，驍勇覺得觸鬚裡的意志應該是有法子的。
觸鬚裡的意志本身就是那種得了幾乎整個族羣的知識的存在，而那條觸鬚又是得了幾乎整個族羣的加持的存在。
如此兩個存在聯合起來，如若推遲那顆蛋的死亡時期都辦不到的話，驍勇只能說它們所屬的族羣太差太差了。
驍勇就讓秋水天心詢問詢問觸鬚裡的意志，是詢問辦法方法。
話說，觸鬚裡的意志有辦法和方法的話，爲何不直接的執行？
別忘了觸鬚裡的意志本能的想要奪舍。
因爲這份本能的想要奪舍，說不定觸鬚裡的意志會出現想法的盲區也說不定。
況且有個說法不是叫“溫故而知新”嗎？說不定觸鬚裡的意志在講述的時候忽地想起了什麼。
驍勇則是拿來自觸鬚裡的意志的情緒和那顆蛋的情緒，是那因他而起的這些情緒做那煉化的嘗試。
當然了，煉化之前，相應的研究還是要進行的。
這首先研究的，還是它們的情緒的傳遞問題。
與驍勇之前察覺的問題是一樣的，就是即便觸鬚裡的意志終止了對相應的情緒的屏蔽，那些個的情緒也不能在產生的下一刻就被驍勇捕捉到。
是那些情緒的傳遞需要時間。
“或許這不是它們的情緒的問題，是這邊這個地方與它們的情緒原先所處的環境不一樣的關係。”
其實就是驍勇對情緒的產生的下一刻就能被他捕捉的這個事情，有了自己的一份猜測。
情緒是由規則法則構成的，這是那位大修士的修行之路證明了的。
這個天道體系的天道的情緒的規則法則，就那位大修士接觸過的來看，大致上是相差不多的。
是構成情緒的規則法則的大致相差不多。
就是不同的天道的情緒的構成的規則法則，本質上是有着區別，但區別真的不大。