“怎麼樣，我沒說錯吧，你來到這裡是絕對不會後悔的。金碧輝煌的緬甸仰光大金塔，與印度尼西亞的婆羅浮屠塔和柬埔寨的吳哥窟一起被稱爲東方藝術的瑰寶，是馳名世界的佛塔，也是緬甸國家的象徵。氣勢宏偉、建築精湛的仰光大金塔，不僅是世界建築藝術的傑作，也是世界上歷史悠久、價值昂貴的佛塔。每逢節日，很多人都到這裡拜佛，人們進入佛塔時必須赤腳而行，就連國家元首也不例外，否則就被視爲對佛的最大不敬。”
從毛石發的語氣之中就可以聽出來，作爲緬甸人，他也是對緬甸擁有很強烈的自豪感的，畢竟不管怎麼說，他如今就是緬甸人，他的祖上是什麼人，對他來說，可以記下，但是總不能因爲那個，就否認自己現在的身份吧。
張天元笑了笑，就好像他作爲陝州人，對兵馬俑一樣自豪似的，他能理解毛石發的這種感受。不過蛇麟好像不怎麼服氣，說帝都的長城如何如何，兵馬俑如何如何，都比這仰光大金塔要出色的多，而且歷史更加悠久。
當然了，蛇麟的話倒也沒錯，不過絕對不能否認這仰光大金塔的出色，當汽車靠近的時候，那種感覺就更加明顯了，渺小的人站在高大的金塔之下，似乎是受到了佛光的普照，張天元甚至能夠感覺到地氣有一種想要衝出來的樣子，與這金塔之內的佛。形成了一種呼應。
高達一百多米的仰光大金塔啊，人站在底下，當真如同螞蟻一般渺小。因爲仰光的手機信號比內比都好多了，所以張天元用手機查了一下資料，發現這大金塔的塔身準確高度是一百一十二米，塔基爲一百一十五平方米。
塔身貼有足足一千多張純金箔，所用黃金有七噸多重，還真得是金碧輝煌啊，說是大金塔。這絕對是沒有錯的，看起來張天元之前還是有所誤會了。以爲那金色僅僅只是黃金色的油漆而已，現在才知道自己有多麼的孤陋寡聞。
不僅如此，這大金塔的四周還掛着一點五萬多個金、銀鈴鐺，風吹鈴響。清脆悅耳，聲傳四方。塔頂全部用黃金鑄成，上有一千多公斤重的金屬寶傘，周圍嵌有紅寶石六百六十四顆，翡翠五百五十一顆，金剛石四百四十三顆。
整座金塔寶光閃爍，雍榮華貴，雄偉壯觀，給人以非常強烈的視覺衝擊感。尤其是在看了這些資料之後，張天元不由感慨，這簡直就是一座真正意義上的“寶塔”啊。與長城和兵馬俑相比，那自然是有些土豪氣十足，不過這土豪氣並不讓人討厭，反而看着是相當令人滿意。
這一次張天元他們三個人乘坐的是仰光的出租車，比內比都的好了很多，雖然這車子還是英國殖民時期留下來的老爺車。但後來配置了車載空調，還是相當不錯的。
說緬甸人信佛。那真是一點不假，那司機將車停在了大金塔附近之後，居然跟毛石發一起站在大金塔前面雙手合十，口中唸唸有詞，一起祭拜了足足一分多鐘，才互相點頭示意，然後那司機開車離開了，毛石發才意識到自己怠慢了張天元。
張天元倒也是不以爲意，因爲毛石發祭拜的時候，他也在欣賞周圍的風光，等毛石發過來之後才笑道：“毛兄也是信佛的？”
“緬甸幾乎人人信佛，就算是我們這些華裔，也漸漸隨了大流，外國的宗教是很難在這裡傳播開來的，張老闆是讀書人，相信你也聽說過‘南朝四百八十寺’這句詩吧，說的是南朝的時候信佛禮佛的人比較多，可是跟緬甸一比，那簡直就是小巫見大巫了。”說起緬甸佛教的事兒，毛石發那絕對頭頭是道。
“有多少啊？”張天元問道。
“在造塔最狂熱的時代，據西方學者研究，在蒲甘平原上，曾經屹立着一萬三千座佛塔。而民間傳說中的蒲甘，則被稱爲“四萬寶塔之城”，成爲12世紀緬甸文化、宗教的中心。如今，在荒涼的平原上，只剩下有2230座古塔和416所古廟。即使加上一些殘存的遺蹟，全部古蹟也不過5000處左右。但比起‘南朝四百八十寺’來，那也是超了太多太多了。”毛石發回答道。
“哦，原來如此啊，咱們先繞着塔看看，你順便給我講講緬甸與佛的事情，我以前聽人說過，好像緬甸很多人都信佛教，這到底是不是真的？”
毛石發講起這些事情，那絕對是非常的熱情，也非常的能說，估計從小到大，這些東西都深深植入到他的腦海之中了吧，這每個國家都有教育，而在緬甸，你從小耳濡目染的都能感受到佛教的深遠影響力。
基本上可以說，緬甸和泰國都是屬於全世界範圍內信奉佛教比較忠誠的國度，而且佛教傳入到緬甸已經有了足足兩千五百多年的歷史了，全國上下估計有百分之八十以上的人都信奉佛教。
佛塔多、廟宇多、和尚多是緬甸佛教文化的三大特色，在緬甸，男孩子一般都要做剃度，使佛教事業後繼有人，被認爲是一件積德的事情。對孩子來說，從此可以“成人”，受到社會的尊重，是一件榮耀的事。在緬甸的街頭巷尾，隨時隨地都可以看到身披袈紗、手持黑傘的僧侶，全國僧侶有10幾萬，僅仰光、曼德勒的和尚就有2萬多人，平均300人中便有一個是和尚，佛教徒中每個男子到了一定的年齡都必須出家當一次和尚，社會上才承認其成人，還俗以後才能夠享有結婚的權力，
緬甸人一生最大的願望是捐錢修佛塔。他們一生捨不得吃捨不得穿。臨死時把全部積蓄捐獻出來修一座佛塔纔算了卻心願。緬甸佛教徒認爲，建佛塔可以造福終生，修福來生。據統計。全國大小佛塔有10萬多座。因此，緬甸又被譽爲“佛塔之國”。
大金塔始建於585年，初建時只有二十米高，後歷代多次修繕。15世紀的德彬瑞體國王曾用相當於他和王后體重4倍的金子和大量寶石，對此塔作了一次修整。塔的高度是112米，是1774年阿瑙帕雅王的兒子辛漂信王修建的，本次修建時。在塔頂安裝了新的金傘。這座大金塔也就是緬甸佛塔的代表作，是世界佛教建築藝術的傑作。也是世界上歷史最悠久、價值最昂貴的佛塔。
金塔底座周長427米，塔頂有做工精細的金屬罩檐，檐上掛有金鈴1065個，銀鈴420個。並鑲嵌有7000顆各種罕見的紅、藍寶石鑽球，其中有一塊重76克拉的著名金鋼鑽。塔身經過多次貼金，上面的黃金已有7000公斤重。大金塔四周有68座小塔，這些小塔用木料或石料建成，有的似鍾，有的象船，形態各異，每座小塔的壁龕裡都存放着玉石雕刻的佛像。大金塔左方的福惠寺，是一座中式建築的廟宇。爲清朝光緒年間當地華僑捐資建造，成爲大金塔地區古老建築羣體的重要組成部分。
“不是開玩笑吧，我還以爲那上面的寶石和黃金都是假的呢。居然是真的？”
蛇麟雖說來仰光的次數不少了，可是他過去那都是執行任務來的，所以對於這座大金塔到底是什麼做的，從來就沒研究過，只是覺得這玩意兒整得花狸狐哨怪好看的，一直以爲那上面的寶石和黃金都是假的。可是聽毛石發講完大金塔的事情之後，他就震驚了。
張天元關心的倒不是這些寶石和黃金。他的欣賞角度略有不同，那就是對於這建築整體的感受，其實如果單論建造工藝的話，這仰光大金塔是不如華夏的很多建築的，若論歷史悠久性，那也不算太古老，畢竟現在這大金塔，基本上就是後來新建的了，原來老塔的影子都快瞧不見了。
但即便如此，這些寶石與整個塔結合在一起的時候，卻並不會顯得庸俗，反而有一種非常莊嚴的感覺，這可是非常難得的。
我們國家有句俗話：不到長城非好漢。到緬甸，不一覽大金塔的輝煌，怎麼能說自己到過緬甸呢？哪怕在這有着萬塔佛國之稱的緬甸，仰光大金塔的宏偉壯觀，都是獨一份的。是緬甸人一生中一定要來朝拜的地方。與藏傳佛教裡叩等身長頭不同，緬人是以捐出等身重量的金磚或者往佛塔上貼金表示他們對佛祖的最大敬意。
關於這樣一個關於大金塔的故事，相傳公元前585年，印度發生饑荒，有個叫科迦達普陀的兩兄弟載着一船大米去救濟災民，在印度的那棵神聖的菩提樹下他們遇到了佛祖釋迦牟尼，佛祖賜給了他們8根頭髮，並告訴兩兄弟佛發要和原先埋在丁固達拉山的三佛舍利埋在一起。
那三佛舍利是指拘留孫佛的法杖、拘那含佛的濾水器和迦葉佛的袈裟。
科迦達普陀兩兄弟在神殿幫助下找到了三佛舍利，把三佛舍利和佛祖的8根頭髮盛於紅寶石盒中埋於一處，並在上面修建佛塔供人瞻仰，這就是仰光大金塔的前身。因此大金塔又稱“四佛舍利塔”，四佛舍利同葬一處的傳說使得大金塔成爲佛教徒的一個聖地，2000多年來香火旺盛，盛名遠播。
在大金塔的東南角有一棵菩提樹，相傳是從印度釋迦牟尼金剛寶座旁聖樹移苗而來的。
在大金塔的周圍，佛堂佛殿佛亭佛龕鄰次接彼，佛像與其他佛教國家風格迥異，莊嚴而不失華美，在整個中南半島各個佛教國家中，純金打造的佛塔並不罕見，但仰光大金塔以其規模之宏大、造型之華美、歷史之悠久、傳說之神聖，成爲佛教聖地；同時，又由於其代表着獨特的藝術成就、是一種創造性的天才傑作、對中南半島的佛教建築有着深刻的影響、是人類歷史上建築藝術的傑出範例、與傳統思想信仰和藝術有着直接和實質性的聯繫，綜上原因，緬甸仰光大金塔被列入世界文化遺產名錄。
大金塔給張天元的感覺就是“驚豔”。(未完待續)