雪谷這裡一共三條路，上山的兩條，下山的一條。
明山他們之前下來的那處是後山插過來的，後山的山腳是迎賓閣，客人來了都到此處暫時休息一會兒，現在他們上去的，纔是流觴園的正園。
說起來也挺離譜的，他們被邀請過來做客，結果到現在都還沒到主人家，就在家門口樂呵呵地搭起了帳篷留了兩天。
現在他們結隊上山，山勢有點陡峭，但他們不管什麼年紀的，個個都身強力壯，精力充沛，這點山路對他們來說根本不算什麼，輕輕鬆鬆就爬上去了。
中間有一段路非常險，窄得只有一步，一邊是懸崖，一邊是山壁，山壁上釘了條鐵索，必須要緊緊地掌住鐵索才能挪着腳步過去。
一羣人螞蟻一樣在山壁上小心移動，李全終於忍不住問道：“爲什麼會想到把家安在這麼險的地方？”
“老祖宗安排的，據說明家先祖不是西漠人，只是當時戰亂頻發，明家一路避禍避到了此處，上了山就定居了，很長時間沒有下來。再下來的時候已經改朝換代，戰亂是停歇了，但明家就在山上定了居，再沒下來。”明山鬚髮幾乎全白，但走到現在頭上還是沒有一點汗珠，顯然早就習慣了。
“戰亂啊……”好幾個人感慨了起來。
大周已經和平了上百年，在場的都沒有感受過戰亂，但是說起這件事來還是感觸很深。
“但凡打仗，就要丟好多東西。”
“是啊，我家有一門叫明月雕的雕工，據說雕出來的石頭能像明月一樣，自然發光。可惜就在那幾年裡失傳了，究竟是怎麼辦到的，再沒人知道了。”
“讓石頭自然發光？這是怎麼辦到的？”
“不知道啊，這還是我曾爺爺跟我說的，他很小的時候看過，是真的，但只見過成品，沒見是怎麼雕的。可惜可惜。”
“那成品呢？對着成品也能琢磨出來一點吧？”
“沒了，也被毀了。咱家那時候只逃出了人來，東西是一點沒有。”
“能逃出人來，已經不錯了……”
一羣人嘆息，對着這個所謂的明月雕暢想了一會兒，還提到了一些別的失傳技藝，大部分都是像這樣在戰亂或者意外時刻失傳的。
工匠這一行太吃環境了，長期的和平自能百花齊放，等到戰亂的時候，能苟活已經不錯，哪來的精力去磨練技術精益求精？
“我流觴園也是考慮到這一點，所以纔不下山的。當初舉家逃亡的時候，帶了不少東西， 又在路上收集了一些，全部都存了起來。天山雖然冷清，但無禍亂波及，那些東西，也都留了下來。”明山說。
“都在物生閣？”
“都在物生閣。”
明山一句話讓所有人的眼睛都是一亮，腳步又加快了不少。
走出這段狹路，大部分人多多少少都出了點汗。
然而剛剛轉了一個彎，他們就看見一座八角亭，石木混建，立在山道的拐角處，下依懸崖，上仰危峰，有一半探出了山壁，凌然而又雅緻，讓人忍不住耳目一新。
“咦？”連林林也跟着上山了，她被連天青稍微帶了一下，無驚無險地通過了那條狹路，這時看見這座亭子，她驚訝地叫了出來，回頭看了一眼，道，“這是怎麼建起來的？”
“呵呵，此墨師亭已經建了百年，後人稍微修葺了一下。你再往上走，還有更好看的。”明山笑着說，表情裡充滿驕傲。
“那快走！”連林林催促道。
“不急，先拜下墨師。”明山說着，帶着一羣人向那座八角亭走去。
大師們相互對視，彷彿意識到了什麼，表情變得鄭重起來。
“墨師？”倪天養可能是所有人裡最累的一個，沒有許問半扶半抱，他估計都到不了這裡。這時也只有他露出了疑惑的表情，氣喘吁吁地轉頭問許問。
“是墨子吧。我們的另一個祖師爺。”許問說道。
“百家爭鳴那位墨子？”倪天養自言自語，跟着走了過去。
亭子裡果然有雕像，但不像魯班像那樣只是單人的雕像，而是一座羣像。
羣像最主體的部分是一個老人，相貌清瘦，筋骨突出。他身邊還圍繞着很多稍微年輕一點的人，他們拿着各種各樣的工具，表情各異。有的在深思，有的在微笑，有的則看向不知名的遠方。
戰國時代，儒家之下，就是墨家。
魯班是魯國人，是土木建築的鼻祖；墨子更出名的身份則是一位哲學家，但同時也是一位科學家與教育家。
他與他的弟子們在當時形成了一整套科學與思想理論，影響非常大，在百家爭鳴中甚至有非儒即墨的說法。
墨家最大的理論，就是“兼愛”與“非攻”。
墨子認爲平等博愛，君臣父子兄弟都是平等的，墨子認爲“官無常貴、民無終賤”，要求“飢者得食，寒者得衣、勞者得息”。要求停止戰爭，爭取和平。
要知道，戰國時期還是一個奴隸制時代，這思想在當時極爲先進，可以說是跨時代的。
同時，他對宇宙、邏輯、數學、物理等有着獨到的認識，是一位真正的科學家。
墨子在三十歲以前，就建立了一座設有文、理、軍、工等科的綜合性平民學校，培養了大量的人才。
在他的領導下，成立了墨者行會，所有的成員都稱爲墨者，必須服從“鉅子”的領導。
這個人也很有意思，他像一個聖徒一樣，以自己的人格魅力帶領着周圍的人，讓他們捨棄安逸的生活、全心全意地跟隨着他，實踐他的理論。
墨子及門人盡力爲人們做好事，功成不受賞，施恩不圖報，行俠仗義，即使犧牲性命也在所不惜。《淮南子》記載：“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刀，死不還踵。”
凡事超前半步就是天才，超前一步是賢者，超前百步可成聖人，但很難長久。
墨子以個人魅力凝聚墨者，等到他去世的時候，再沒有像他這樣的人，墨者行會就近乎分崩離析，再沒有以前的戰鬥力了。
這個很有意思，許問從江南到西漠，無論是舊木場還是各地的梓義公所，供的全部都是魯班像。
但流觴園供的卻是墨子？更準確地說，是墨者行會？
雖然大周比較少供奉墨子，但墨子仍然還是工匠行當的祖師爺，大師們上前供奉的時候還是恭恭敬敬，一個接一個地上香。
上香的時候，明山作爲主家第一個上去，第二是半步天工連天青。
連天青平時對周圍的事都一副漠不關心的樣子，這時接香敬香卻非常鄭重。
許問站在他旁邊，目光自然下垂，看見雕像下面有個石碑。石碑上面是祭文，寫明這亭子建造的起因以及經過，祭文下面是一溜名字，按慣例是資助者的名單，但這裡是流觴園，應該是建造者的名字。
非常醒目的是，後面所有的名字全部都是姓明的，但排在第一的卻不是，而是一個叫“墨則”的。
墨則？
許問把這個名字放在嘴裡唸了一下。
墨者？