贔屓深長的嘆了口氣，在天道面前，他能爲顯聖做的終究有限！
萬物運轉必有規則，無規矩不成方圓；宇宙有規矩，天道有軌跡；在這一點上後天靈寶和先天靈寶還有所不同。
先天靈寶，是和宇宙混沌伴生而來，是有其力量源泉的，理論上與天齊，不受拘束；但實際上，也只是在拘束的程度上有輕有重而已，又怎麼可能真的跳出三界外，不在五行中？
所以，哪怕是真的與天同壽的先天靈寶，也在漫長的宇宙變遷，天道衍化的過程中，自主的遵循某種自我約束的規則！
這種規則，既有大自然的無窮偉力同化，也有人類在其中的推波助瀾，自我完善；也是大部分先天靈寶的共識……目的就一個，維持整個宇宙的運行機制，以求這個宇宙載體能生存的更長久，更穩定；其中一些我行我素的先天靈寶都在這種共識下或順應，或湮滅，更遑論其他？
先天靈寶都如此，更不用說那些被人類製造出來的後天靈寶了！
先天靈寶是宇宙初生時的靈物自我覺醒，比如一團精火，一朵青蓮，一塊奇石，一絲巽風，一泓秋水，它們承載了宇宙初生時的天地靈秀，又自我催生了獨-立意識，有各自神妙的本源根腳，在宇宙之中，只要順應大勢，就是不死不滅的存在。
但宇宙生髮時，還有更多的天地奇物，它們沒有來得及誕生自我意識，當渡過最容易催發自我意識的那個初始階段後，就只能以奇物的形態存在，這個時候，因爲人類修真的出現，他們通過人類某種特別的方式來激發這樣的天地奇物，催生出了奇物的自我意識，這種東西，就叫後天靈寶！
因爲和先天靈寶相比，它們少了數百萬數千萬年的自我甦醒，它們在道的理解層次上和先天就有了本質的區別，而且因爲是人類造就，就更多了一層羈絆，需要遵守更多的規則，遠稱不上隨心所欲。
這樣的後天靈寶，隨着宇宙的進程，人類修真文明的越來越完善，必然，也就越來越少的出現，因爲宇宙生髮時的天地奇物畢竟有限，總有用盡的那一天，而且，也不是每種奇物都能製作出靈寶，終究是少數，還要看機緣，遇上那福薄的，撿了去拆成材料，也是尋常事。
贔屓寶船，就是這樣的後天靈寶，它的本體是宇宙生髮時無盡海中的一枚玳瑁，機緣所至，被一道人點化而生靈智，至今已過數十萬年，在後天靈寶中也屬於小字輩，因爲道人爲天眸做事，所以贔屓就自然而然的成爲了天眸的外圍成員，鎮守一方宇宙，爲來往的天眸修士指示傳送標識，並協助完成一些天道任務。
寶船形態不是它的本態，只是作爲水生物的一種自然本能的選擇，其實它也完全可以選擇其他形態，比如一座塔，一宮殿，對靈寶來說，不過是皮毛而已。
天鉤的要求，代表了天眸，也就是代表了給它新生的那位道人，對贔屓來說，這是不可抗的第一選擇，關係到他存在的基石，其他的像它的修行，與顯聖的關係，都要放在其後，這是它最大的因果，抗拒不得！
在衆人的面前，贔屓開始了變化，也是它自存在於左周萬年來的第一次變化，萬丈的船身開始變的模糊起來，在拉長，拉寬，變的虛幻，彷彿其身體是由一團古樸的鴻蒙之氣組成，
在這個過程中，上百名被拘爲奴僕的左周星盜們紛紛飛出，這些元嬰修士根本不可能承受接下來可能出現的戰鬥餘波衝擊，離開就是他們唯一的選擇。
最終，贔屓演化成一個數十萬裡方圓的立體空間，內中清氣飄渺，瑞光忽閃，水波盪漾，這是它的本源之氣，是水生靈寶的內蘊空間，在這裡，顯聖仍然能藏住自己的衰境氣息，但在沒有任何障礙的情況下，他的主場優勢不在，
“在我體內，清光浩蕩，無遮無掩，無偏無向，此爲公正，利弊雙方！
進此空間，無我允許，出入受限！若遇危險，默唸贔屓，當可傳出；但機會只有一次，你若選擇出去，就再也沒進去的機會！
顯聖若被逼出，自然會被玉冊拘去，你我之間恩怨了結；你等八人若被逼出，則此事已了，無上不可再參與此事，天眸也不能再以戊字五條來約束於我。
如此規矩，都認可麼？”
無上七人，互相神識交流，達成一致，空間可入；不僅只是在場諸人合力對抗一名五衰有實力上的保證，也是贔屓之能，在他們最危險的時候能把他們挪出空間，基本已立於不死之地。
再看天鉤李績，兩人也默默點頭，於是再不遲疑，依然次進入贔屓空間。
顯聖，就靜靜懸立於空間中心，面色平靜，彷彿等這一天已經等了很久。
九人遙遙相圍，喬山開口道：
“前輩，我等來此，實屬無奈！您也清楚，自您自曝於玉冊之前，一切便是定數，誰也改變不了！
無上不可能因爲您，而與天道做對！天眸也不會因爲一次二次失敗而放任您的存在！
大局已定，何必掙扎？萬年因果，您也必須和天道做個了斷！這不是誰能攔就能攔住的！
如果您現在自己走出去，未來怎樣，我等不能判斷，但您若有何身後未竟之事，我無上必爲您做到，絕不食言！”
喬山心裡對贔屓的謹守承諾是很有微辭的，在他看來，這就是靈寶學習人類思維學傻了的典型範例！
所謂契約誓言，在修真界中有一個存在的前提就是，不違背天道！
顯聖明顯就是在利用贔屓，他自己想挑戰天道，卻拿贔屓來頂在前面，這本身就是種很卑鄙的做法！讓人不齒！
可惜，贔屓學會了守諾，卻沒學會變通，否則此情此景，天眸找上門來時把顯聖推出去就是，又何來無上還要經歷這一系列的破事？