第一次來時，他還是個小小的築基，因爲在玉清門裝的過勁了，被人幹到玲瓏塔中恢復了幾年，出來後就在疊翠星謀了個職位，在這裡待了十年，從此和這裡結下了不解之緣。
第二次，是在遠征天狼後，前往星漠的途中偶然感懷，和這裡的老龜盤桓了些時日，記得當時還有些天狼殘餘在這裡搗亂，後來他幫了的一些人打算在這裡建個什麼鏡湖派，也不知道還在不在，世事如夢，轉眼六，七百年過去，連記憶都有些模糊，睹物思人，現在景還在，人呢？
疊翠星還是那麼的安靜，在五環逐漸遠離，玲瓏道又屢次三番大力度打壓下，這裡曾經氾濫猖獗的星盜早以不見了影蹤，他們中的絕大部分，都追隨五環而去，卻少有留在這裡混日子的。
貿易不再，修士稀少，留在這裡喝西北風麼？
臨近星體時，神識下意識的一掃，以他現在的境界，對這樣的小星體掃過，別說是修士，就是剛開智的練氣小獸，也逃不過他的感應。
老龜還在，怎麼活下去對這個物種來說是個強項；但當初那羣天狼修士卻沒留下任何痕跡，鏡湖周圍數千裡範圍之內，也沒有任何人類修士活動的跡象，只星上有數的幾個人類大城，城中還有一，二個築基小修的氣息，不用想，正如當初的他一樣，這也是玲瓏道派來這裡負責管理的修士。
鏡湖，還和以前一樣的美麗，在經歷了天狼動盪後，這裡也遭受到了不同程度的傷害，但大自然的偉力在數百年間又把這裡恢復成以前一樣，甚至更加的美麗。
老龜在湖底意識到了什麼，但在感覺到那股熟悉的氣息後，便安心的繼續睡大覺。
李績沒有驚擾這副安靜祥和的畫面，身處這片大自然的寧靜中，稍微有點慧根的都知道不應該打擾這副優美的畫卷，李績不是雅人，但好歹也能裝裝樣子。
當一名修士習慣了宇宙的壯闊，星河的絢爛之後，乍一回到這種小格局的場景中時，如果他還能從中發現一絲道蘊，那說明他是個有前途的。
能大能小，能收能放，而不是在宇宙中迷失自己，一味的向着更大更高更遠衝擊；當你看慣了遠景，再低下頭看看腳下，也許會有不一樣的發現。
這纔是真正的道！
修道就是這樣，循環往復，修了身體修法力，修完法力修神魂，修完神魂再鍛鍊身體；身體如此，道境感悟也是如此，在大小，高低，遠近，深淺，內外中不停的搖擺，如何在這種看似重複的搖擺中不斷的前進。
李績開始重回他築基時的那一套，在鏡湖前的半山腰，還是那處不大的獸洞中住下，一出洞，就能看到鏡湖及其周邊秀麗的湖景山色，森林蔥蔥，一望無垠。
然後，每日清晨，都自閉全身法力，僅靠肉體力量向山上攀登，在一羣羣的雪獂窺視中登臨山頂，在山頂上劈劍擊刺，不再去想軒轅劍術，西昭傳承，自創劍法，就只是凡人的力量，一種讓他感到親切，原始的熟悉感覺。
出得一身透汗，在狂飈下山，一猛子扎進鏡湖中，直到數千丈深，老龜睡覺的地方，在老龜的不滿達到臨界前，才竄出湖面，任陽光自然烘乾身體，這種回到人類自然原始的生存狀態，給他帶來了很多不一樣的靈感。
實際上，這樣的修行方式對他的分神化氣沒有任何幫助，該什麼速度還是什麼速度，他只是個人非常喜歡這種方式罷了，那種出一身透汗，感覺到身體疲憊後的放鬆，讓他回味無比，
當然，這必須在他完全關閉自身法力神魂的基礎上，連體功都必須完全拋棄，否則想要出身透汗，真比登天還難。
唯一的好處就是精神上的極度愉悅放鬆，帶來了頭腦的無比清醒，有沒有好處，誰又說的清呢？
修士在進入真君之後，再往上的時間進程各不相同，沒有定例；在這方宇宙有史記載中，最年輕的陰神是六百來歲，他距離這個記錄差距不遠，也勉強能算得上是天資縱橫；元神的記錄是八百來歲，他就差了點；陽神的記錄是千二百歲，這個目標，他是望塵莫及的，現在的他已經近千四百歲，而且分神化氣還遙遙無期。
在現在的這個境界體系中，陽神壽數在四千到五千之間，按照李績自己估計，他的分神化氣大概還需要二百到三百年才能完成，如果一切順利，在二千年前晉得陽神，也勉強算是年輕有爲的中上之資。
問題是，他可並不是只有一個自我需要分出，還需要本我超我，因爲沒有前例可循，所以到底什麼時候才能具備上境的條件還真不好說。
鑑於他準備走斬三尸的路子，所以他其實用不着太着急是否達到陽神，就戰力而言，陽神對他來說已經沒有了挑戰性；而陽神最大的倚仗--重生，對他又沒有現實意義，所以，先讓修爲飛一會吧。
老龜在偶爾的沉睡間隙，也會浮到湖面上採擷星光入體，沒有什麼規律，就是隨興而至，即興而爲，
李績就很好奇，“老傢伙！你這樣子修行，是不是有點不求上進啊？”
老龜仰着脖子，引頸做勢，“什麼是上進？什麼是勤勉？老龜我今年快四千歲了，比上不足，比下有餘，既非洪荒異種，也非天資卓絕，既沒得高人點化，也未有了不得的機緣，能有今日之成就，無非就一句話--隨遇而安。
就如上真你，每日奔跑縱跳，童趣凡真，又有什麼真正用途了？高興就好，自在便是，有時候修行之路，又何必要事事追求結果？太過功利，怕也未必就是什麼好事吧！”
李績鼓掌而笑，“說的好！只憑這一點，老龜你的未來就絕不僅僅是元嬰而已。
可惜，修真界無數人物，也未必有多少能真正看透這一點，無論是個體，還是勢力門派，忙忙碌碌，所爲何來？”