這可能是曹智目前這個團隊長期和睦、攜手與共之下，唯一一個早已形成的分歧點，還慢慢形成了持兩種不同意見的派系。程昱和毛玠顯然處於不同兩個派系，對曹智和他們這個團隊持不同想法和意見的。
“主公，我毛玠一生嚴謹，自知在這次通敵事件上，犯了不可饒恕的錯誤。但有些話，我還不吐不快。主公，曹氏再做大，永遠都應該做臣子，而不是朝王，朝自立，朝竊國這種方向發展。這天下還應是漢朝，是劉家的天下，不能，也不可以成爲別人的…….”毛玠也是豁出去了的一通慷慨激揚的言辭，不顧一切的疾噴道出。
引來的是幾分鐘震驚後的冷場，曹智團隊裡對於曹智和整個團隊將來怎樣一個發展，一個定位，從來沒有這樣正正經經的放到檯面上來講過。
今天由毛玠強行搬到檯面上的還是第一次，所有人有點悶，有點不知所措。
“好，這件事遲早是要擺出來說的，今天咱們就議一議！”曹智在準備站立而起的郭嘉，爲毛玠求情之前，先一步擺手道。
“郗慮！”
“臣在！”
“宣旨吧！”
衆人一聽獻帝的旨意早已到，紛紛起身跪拜而下。現場除了曹智依然端坐，還有就是攜旨而來的郗慮站着了。
這是一篇的策文，策文首先稱頌了曹智對漢室的功勳，最後宣佈“以揚州的丹陽、廬江、九江、豫章四郡封君曹智爲吳公，又加君九錫，並在秣陵可設置公府，開府，自行置羣聊！另外獻帝還賜曹智邑土二萬戶，都是富足的武平和沛國各縣……”
郗慮洋洋灑灑讀完這篇獻帝專爲曹智發的策文，並以聖旨的形式宣佈了這些封賞，說明了這些封賞不但是曹智名至實歸應得之物，而且也是他劉協心甘情願的帝意，並不是曹智巧取豪奪的。
最後就是此番此番聖旨的重頭戲，加封曹智“九錫”。
所謂九錫是九種禮器。一曰車馬，指金車大輅（車轅上用來挽車的橫木），和兵車戎輅。玄牡二駟，即黃馬八匹。獻帝在加封曹智的九錫中，稱曹智其德可行，所以賜以車馬。
二曰衣服。指袞冕之服，加上配套的赤舄一雙。聖旨上說曹智應能安民，所以賜之。
三曰樂則。指定音、校音器具。這是因爲曹智的功勳能使民和樂，因而賜之。
四曰朱戶。指紅漆大門。因爲曹智這些年來救於水深火熱的民衆多，因而賜之。
五曰納陛。一種登殿時特鑿的陛級，使登升者不露身，猶現代的貴賓專用通道。在加曹智九錫的聖旨上也言明是因爲曹智能進善，所以賜以納陛之容。
六曰虎賁。即賞賜守門之軍虎賁衛士若干人，或謂三百人。
七曰弓矢。彤弓矢百，玄弓矢千。指特製的紅、黑色的專用弓箭。因爲曹智的能征善戰，所以賜之。
八曰斧鉞。因爲曹智能誅有罪者，因而賜之。
九曰秬鬯一卣（音有，提樑壺）。指供祭禮用的香酒，以稀見的黑黍和鬱金草釀成。是因爲曹智的孝道有佳，因而賜之。
這九錫是天子賜給諸侯、大臣有特殊功勳者的九種器用之物，是一種歷史上皇帝所能給予屬下的最高禮遇的表示。以曹智現在的功勳受之，也的確在情理中。
這九錫本來都是皇帝賜給大臣的榮譽物品。問題在於所謂“九錫”的歷史第一人接受者——王莽的接受過，而讓其褪色、蒙塵不已。
在東漢之前的西漢歷史中，當時，王莽也像今時今日的曹智一樣，是劉家天下的一名大臣，但就在依照此例，漢平帝先對其加九錫，造成了乃以承天命之意，此人後廢漢室謀奪了帝位，建立新朝。於是乎，在這段歷史背景下“九錫”就成了毛玠等儒家傳統思想裡篡逆的代名詞，是萬萬不能“有”和“接”的。
曹智現在不但被獻帝封賞了“九錫”，更有消息說，曹智的確早有篡位之心，這一切怎能不讓毛玠等人痛心疾首。畢竟毛玠等一直把曹智當成自己的主人，也是他們團隊的領導者的。讓他們看着自己的主上誤入歧途，讓他們爲之奮鬥的事業蒙塵，留下千古罵名，他們是不能坐視不理的。
郗慮讀完聖旨，衆人剛站起，曹智又目無表情的對着一直不太說話，和很少參與曹智內部派系的董昭道：“公仁，你接着說！”
新任的軍師忌酒，千秋亭侯董昭依言站出，對着衆人略略一做拱，就緩緩道：“其實主公在官渡就有與我等相商拒絕獻帝這份好意的議程。這是我一直藏於袖中的奏章，雖說我和主公已經不知探討過幾次，但我還是將他寫在了紙上，大家不妨聽一聽！”
董承說着就開始朗朗上口的讀道：“臣功小德薄，忝寵已過。進爵益土，非臣所宜。九錫大禮，臣所不稱。惶悸！徵營，心如炎灼。歸情寫實，冀蒙聽省。不悟陛下復詔褒誘，喻以伊周，未見哀許。臣聞事君之道，犯而勿欺。量能處位，計功受爵。苟所不堪，有損無從。加臣待罪上相，民所具瞻。而自過謬，其謂臣何。’至於邑土一事，主公也以爲‘分損謗議，少減孤之責也。主公從來沒有打算接受九錫之贈和接受那些封地和邑土……”
董昭說完，就默默的退了下去，沒有再多加評論。
而此時曹智的話語卻起聲道：“你們以爲我被權利和野心衝昏了頭腦，要學‘王莽’，要改朝換代了。我也知道我背後是些什麼人在這樣惡意中傷我，我明確告訴你們，我這輩子是不可能改變這個朝代的姓氏的。但是我也可以告訴你們，我的子孫一定可以，他們倒是不再需要像我這樣畏首畏尾，他們一定能建立我們曹氏的新朝代，新時代，我也會在這一生中爲他們建立好成功改朝換代的基礎！”
曹智這番話說的擲地有聲，言辭灼灼。今日話說到這個份上，已經到了推心置腹，不需要在遮遮掩掩什麼。
曹智是有過稱王稱帝之心，但那很短暫。可以說是人在多種勝利之下的一種正常心理膨脹。但通過數十年磨練的曹智早已能很好控制自己的慾望和情感地步。他明白強行和倉促的改朝換代，不但得不到廣泛的支持，這種朝代的壽命往往也會像王莽的新朝一樣，只能匆匆支撐十幾年，就會在強勢先輩們離開、去世後，威信、威勢瞬間崩塌。被一直隱忍的，環視在左右的前朝舊臣羣起而攻之，最後這個天下還是會落入一些機會主義把握得當之人，竊得皇位。
更容易比別人更清醒的原因，還有曹智熟知的歷史。知道在曹操建立魏國，最後曹丕稱帝后，三國史上的三個王朝都只有短短几十年，就紛紛覆滅，最後落入司馬家的魔掌中，最終爲新興的一個朝代——晉朝吸納、吞併。
“毛玠、荀彧我告訴你們還在忠誠，還抱有希望和幻想的這個朝代，已經腐朽到了一個無以復加的地步，他遲早是要滅亡和被取代的！”
曹智最後不加掩飾的言辭令所有人震驚，令很多支持者由悲轉喜，令毛玠等最後的保皇黨閉上了絕望的眼睛。曹智明確告訴了他們漢朝會被取代，不是被他，就是被別人，對其還抱有幻想，甚至死守是迂腐不堪的。
他在有生之年還會在漢室劉姓的統治下，表現的忠君愛國。但其實在他的心底裡，漢朝早已滅亡，他今時今日的一切努力，都是是在爲自己將來的王朝而努力奮鬥。
曹智不打算再用什麼冠冕堂皇，或是遮遮掩掩的言辭來掩蓋他的這份雄心。因爲對今日在場的嫡系、親信，不需要，也沒必要。並且，曹智認爲今天已經到了相互開誠佈公，將最後隱藏在最心底的那些話吐露出來的時候了。
“我年輕時就手持簡策，憑藉長期的勤奮而取得官職，職務又在機要部門，掌握人事安排的大權，別人委託我辦理私事，無論權勢大小一概不理。別人把冤屈告訴我，哪怕事情再小也要查明。人心是貪利，卻又爲法律所禁止。法律禁止貪利的行爲，有權勢的人卻能破壞他，踐踏他。我如果今日違背自己的良心和準則，以趨炎附勢之態就此違心的追隨曹公而去，那麼我就不是毛玠了。我今天也在這裡表明心跡，我不能在追隨主公，輔佐開闢更廣闊的事業了，我甘願爲通敵之罪受罰，請主公看在我輔佐了你家兩代人的份上賜劍給我自殺。我會好比得到重賞的恩惠一樣高興。”
這就是毛玠最後的態度，一個真正傳統、保守儒家大家的最後遺言。本來他只是因爲一些在不當時期，犯下的小錯，來中牟接受曹智的質詢和懲罰。但此時事情已經遠遠超出了所有人的想象，事情已經發展到了各自不同政治理想的層面上，因爲曹智和毛玠不同的政治信仰，導致他們的談話最終會是以這樣的結局收場。