氣息搖曳，將要散去，又凝聚起來。
談未然盤腿，散發的氣息不住變幻，緩緩沉住心思，內視身體中的跡象，漸漸驚愕：“怎麼回事”
神魂搖，金府動，真氣遊。
三者交織在膻中穴，隱隱如團，三者抱在一起，緊密相連。當真氣，精氣，神魂，一道順利運轉，緩緩的流淌抵達膻中穴之時。竟然分外的癡纏起來
談未然皺眉不已，怎都想不通會出現這等現象。
談未然收攝心神，奈何，神魂始終癡纏其中，隱隱見金府自然而然的運轉起來。
神魂沒問題，細心感應，能通過神魂內視身體的每一個部位，甚至更細膩。這說明神魂沒錯，神魂是真的在每一次的突破之時，會愈發的和肉身更加密切相連。
真氣沒問題，真氣一點一滴的流轉經脈中，然後漸漸更加凝練。當它退回丹田，會形成一個收束爲深邃的星雲形狀真氣團，那便也是抱真的具體表現。
那麼是，金府不對勁。
談未然沉住氣，唯一開啓的木竅，不住的流轉精氣，匯流入金府之中。
精純的身輪精氣，不住的在其中縈繞。鮮紅的無想玉劍，縮小無數倍，就在金府中懸空飽受滋潤。看來，一切正常。恰恰是這種正常，才顯得出不正常。
談未然冷汗直冒：“爲什麼，金府會自然而然的運轉。爲什麼，身輪停不下來”
身輪一直轉動。一直無法停下來，這本身就是不正常。
前世，談未然因身輪殘破，達到抱真境後纔開闢的金府，實在沒有這種經驗。事實上，哪怕是靈遊境的時候，他也沒有這種突破時身輪自行運轉的經驗。
神魂真氣交匯膻中穴。本來是應該的。開沒開金府，都不影響突破。人們所說的修爲，指的是真氣。是神魂，唯獨說的不是金府。
“怎麼辦”談未然汗津津的內視着身輪運轉的一幕，已是絞盡腦汁。挖空心思的回憶。
若干的雜書，若干的修煉筆記，他所回憶的若干當中，沒有一本書描述過類似的情況。
沉吟一會，談未然苦笑：“這是玩兒我呢”
這一會耽誤下來，真氣和神魂的勢頭已有衰弱跡象。談未然心中一凜：“不好，不能耽誤了。不然，就真的要耽誤突破了。”
細細的洞察一番，發現身輪只運轉，似乎沒有別的跡象。談未然一咬牙：“怎麼都好。不能耽誤了突破。”
既然身輪只運轉，而沒有其他的干擾，似乎也能嘗試着突破。
談未然一邊留意着身輪，一邊徐徐催動真氣和神魂，見身輪的確不干擾突破。才一鼓作氣勢如破竹的展開突破。
從御氣境，到抱真境，是一個很重要的關口。
其實，此話有些多餘。哪一個境界不重要，哪一個境界是能缺少的
若干個境界，不論稱呼怎麼變來變去。同樣是從古到今，億萬前輩親身趟出來的道路。每個境界均是長生武道之路，不可或缺的一個步驟。
從古到今，隨着時代變遷，境界稱呼不住變化，然而本質不變。
如果說，從觀微境到御氣境，是將凡人的自然規律打破，昇華到修士的規律，是最爲重要的一步。這無可厚非，任何人都同意。
抱真境的重要性，是從這裡，就開始初步涉及神魂了。
常言道：理論上，抱真境就能施展神通了。所謂的理論，就是根據這一點而來。
當然，理論終歸是理論。除非特例個案，比如那些有驚人奇遇，極大提升了神魂的人，不然幾乎不可能實現。不過，這種例子實在太少太少了。
談未然以御氣境施展紫府神通，之所以屢次引人震驚波瀾，就是因此。
“所謂性命交關，命就不必說了，性，就是神魂，也就是我。”
談未然盤腿，重溫他所學過的種種。哪怕他有經驗，突破之時，也需小心翼翼。
御氣境之前，是不必擔心走火入魔的，並無性命之虞。
從御氣境之後，就愈來愈是危險，需要謹慎爲之。站得愈高，摔下來自然就愈痛，摔死也不足爲奇。
神魂是最神秘不過，最玄奧不過，凡是事關神魂，怎麼慎重都是有道理的。
談未然聽說過，三生道有一種獨特秘傳，能捍衛神魂不滅，哪怕死了，肉身不存，也能奪舍再生。若奪舍之後再死，還能順利的轉入鬼道。
等若是能活三次，所以名爲三生道。據說，三生道就是因這種秘傳，才能壯大爲頂級宗派的。
真氣滾滾穿梭經脈中，以此來疏通此前未能達到的經脈，從而令身體漸漸透徹，才能打破肉身的規律桎梏，令肉身變得強大，也變得始終處於暫時不朽不敗的巔峰狀態。
也就是，延長肉身的“保質期”。
此過程，乏善可陳。是有一定危險，不過，只需足夠耐心，足夠細心，就能一點一滴的打熬。談未然不敢大意，再無心思去想其他：“打熬的火候夠了，”
收斂心神，此刻並無一絲雜念。談未然心念一動，毫不猶豫的催動，開始突破的最後一步
所有真氣滾滾如潮，所有的毛孔似乎都一剎那的展開了。轟宛如驚雷，震動在神魂和身體中，身體毛孔徹底打開。
無窮無盡的天地靈氣，盡數如潮水一樣涌入體內。
雷霆之震，一霎波動蔓延，以一種獨特的方式，思緒一片空白，僅存一縷神智抱在靈臺巍然不變，宛如活死人一樣。
憑一縷靈臺清明。海量的靈氣就已涌入體內，談未然幾乎本能的快速汲取靈氣，並且煉化。
體內真氣以飛一樣的速度膨脹，達到極限的時候，猛然一下子破繭重生，丹田中的真氣，已凝聚爲五色星雲。縈繞爲一團，流淌着淺淺淡淡的光暈。
真氣的五行屬性，才真正的完整確定下來。
若然是偏向於單一屬性。那便是毫無疑問的，以一種真氣爲主。色彩愈純正，就愈精純。也代表本人的靈體純度。
所謂抱真，就是神魂和肉身的抱一歸真。散亂的真氣，會凝聚爲星雲形狀，而神魂亦將愈發的和身體密不可分。
御氣境以下，突破時是不能汲取體外靈氣的。唯有御氣境以上，已經打破凡人的身體規律桎梏，達到修士的規律桎梏，所以才能自然而然的引動靈氣。
所謂的練氣，就是在體內自成一方小天地，所以。靈氣纔會因此而涌動。
靈臺漸漸清明，談未然苦笑取來大量高品質靈石，汲取並調理身體中暫時顯得莽撞紊亂的真氣：“闖破生命桎梏，真難，也真危險。難怪。總是有人不願冒這種風險來突破。”
“師父教導的沒錯，一分危險，就一分收穫。十分危險，就十分收穫。不論武道還是爲人處世，有付出，未必能有回報。不肯付出，則一定不會有回報。”
突破的過程，看來輕鬆，實則暗藏兇險。
從一開始的疏通和打熬經脈丹田竅穴，到後來的正式突破。那一個身體和神魂的共鳴響動，會短暫的令神魂崩散片刻。
看似輕鬆，實則兇險。輕則做無用功，需要等下一次調養好身體，最少一年後才能從頭再來突破。重則會飽受重創，乃至於走火入魔。
“長生武道之路，可謂處處崎嶇，步步兇險。”談未然感慨。也是他有經驗，得以駕輕就熟。不然，他一樣會大爲困擾。
有些沒什麼雄心大志的武者一旦達到某種地步，就不太情願冒險突破的。就是那句話，修爲愈高，危險愈大，失敗的後果愈嚴重。
畢竟，林子大了什麼鳥都有。有人矢志不移的追求武道，也有人不願冒巨大風險，甘願抱有現在的就滿足了。不是人人都願意拿現在擁有的強大，孤注一擲的去賭更上一層樓。
內視五色真氣，談未然又是感嘆：“還是五行靈體好。”
五行體和五行靈體，一字之差，就是天淵之別。五行體，就是最普遍最常見的，談未然就是五行體。
五行靈體，那就泛指五種單系靈體，就像唐昕雲的水靈體。
如果是單系，靈體純度愈高，真氣的色彩就愈純正。
同樣是真氣，談未然的真氣已真正奠定五種屬性，而單系靈體就是一種純正的屬性。戰鬥的時候，肯定是後者的靈氣佔有精純的優勢。修煉的時候，單一屬性的真氣，也會快捷不少。
相比較之下，五行真氣要多了一分機變，屬性相剋這種事，在實際戰鬥中，影響真的不大。可也架不住單一真氣的純粹，能將一種屬性力量發揮到登峰造極。
五行靈體，在絕大多數方面，肯定比五行體出色，尤其是修煉速度更快很多，這是人所共知的。
談未然並不羨慕，各有各的優劣，所謂各有所長就是了。
什麼屬性相剋，真氣屬性不夠豐富，不夠機變。這些統統是微不足道的。
五行靈體的缺憾，不是缺陷，而是缺憾是，金府不夠全面。只有一種精氣強大而且突出，其他四種較弱，或者很弱，甚至能被忽略不計。
果然，真正完成突破，奠定抱真的時候。寂滅金冊再一次悠哉出現，激發一個獨特神秘的音符，滌盪一身。
談未然微微抽動嘴角：“果然，還是那麼準時，那麼有規律”
真氣自然而然的動起來，遊走經脈竅穴，然後崩散
談未然習慣性的忍受着一身上下，每一處神經迸發的各種獨特的極端的感覺，所謂七情七苦的滋味一併涌上來，幾乎將他衝擊得快要暈厥過去。
也幾乎是同時，談未然目瞪口呆的發現。滌盪之下，真氣淬鍊身體，一直在轉動的身輪激發得更快，催生更磅礴的精氣，忽然有了新變化。
一層光暈形成一條薄如蟬翼的隔膜，將金府一分爲二
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