七
今次之前，玉京宗真的完全沒聽過“天行宗”，印清泉也沒有印象。
若是三個月前，誰告訴他玉京宗和一個名字聽都沒聽過的“天行宗”和和氣氣地談合作，他說什麼都不會信。倘若告訴他會和一個修爲只得靈遊境，年紀肯定不到五十歲的年輕小宗主一起歡歡樂樂談判，他更不會信。
偏偏就發生了。
雖說才過了三個月，回想起來都覺不可思議。
天行宗，就這麼一下子出現在眼前，當真很突然。
印清泉有時想想，對天行宗有點不以爲然天行宗的前身“行天宗”，他沒印象，可一個縮在邊荒地區的大千世界的宗派，能有多了不起想想就知。再說，一個剛經過滅門等磨難，又經過大遷徙的重建宗派，估計正一窮二，要人沒人要實力也沒實力的時期，實在乏善可陳。
這不是貶低，也不是瞧不起。大多數宗派隱脈啓動後，往往就是在這種尷尬而又百廢待興的處境裡。當然，像星耀宮那種瘋狂壯大自己的隱脈很少見。
剛一想到明空和談未然，印清泉又覺天行宗或許沒他認爲的那麼差，如果兩人潛力發揮出來，也許可以帶領天行宗有一番作爲。
一個是散修裡的天才後起之秀，過去主要在不留海地區活動，曾被認爲是“最有可能在未來成就渡厄的散修之一”，只可惜，在神照巔峰一卡經年，令得評價被拉低了。
明空二十年前就忽然在不留海一帶消失。沒了他的活動蹤跡，這會兒，還有很多人以爲他在閉關修煉，一心突破呢。
沒想到，居然是邊荒地區某個本土級小宗派的隱脈弟子。更沒想到。再出現已突破爲破虛境了。
另一個則是先在小不周山演武成名，又剛在百里洞府揚名的新一代天才。只可惜，談未然在洞府裡的高光時刻只有少數人看見，多數人只看見甘青棣和夜春秋兩人的閃耀時分。
出洞府後，甘青棣和夜春秋分別有玉虛宗與厚澤宗又揚名又壓制彼此，以至明明齊驅並駕的談未然無辜中槍。名氣和評價漸漸被這兩人拉得愈來愈遠。
“可惜。”印清泉深深一聲嘆息，把千言萬語濃縮爲兩個字。
如果明空出身玉京宗，有玉京宗的資源，應該可以做得更好。
倘若這個據說跟甘青棣夜春秋兩人一樣出彩的談未然是玉京宗弟子，至少在玉京宗的地頭上。沒人壓得了他的名氣和事蹟。
當然，這是印清泉的愛才之心罷了，天才多的是，一代接着一代，沒有哪個宗派可以一網就收入囊中。
想起談未然二人，就隨口問了一問兩人在幹什麼。得到的彙報是：“明尊者每天都在修煉，談未然談宗主除了修煉，則每天花不少時間閱覽本派藏書。”
印清泉在心裡哦了一聲。隨口再問：“他看的是什麼書，告訴那個趙民知道，不要給談宗主看到不該他看的書”
“宗主。那個談宗主這些天看的主要是乾坤道典，聽趙民說，似乎對道典領會不少，也有贊同”
伏案專心處理其他文書的印清泉聽了哦一聲，三息後才反應過來：“乾坤道典”
愣了一會，忽然笑出聲來：“這個談未然倒有點兒意思。別人要有這機會，恨不得看那些在別處看不到的書。他倒好。看乾坤道典對了，天行宗是道家宗派”
“回宗主。這個，這個”這人不知道，急得抓頭抓腦袋。
印清泉揮揮手，示意這人下去。其實就是一問的當口，他自己就想起來了，天行宗是道家宗派，頓時陷入沉吟：“可惜不知，天行宗信奉哪一些道義，嗯，其實關係不大”
談未然只說“大光明劍”乃宗門前輩意外所得，只是不認得，以至明珠蒙塵被放了很久。不然，要是知道大光明劍是開山祖師爺就有的，印清泉估計會覺得沒準跟光明道有關係。
考慮荒界這個“光明道”的處境，談未然怎敢說真相。
“只要跟道門道義不相悖，又有今次的關係在，可以適當幫襯一下天行宗。嗯，還可以考慮東武勢力這一點因素”
這個幫襯跟人情就無關了，印清泉也沒天真到覺得這就能還掉人情。只不過，有了這次打交道的經歷，天行宗跟玉京宗也算是從此搭上關係了，哪怕沒有人情，天行宗真要有什麼事求上門來，玉京宗多半也是會考慮的。
一次生二次熟，人脈不就是這麼建立起來的嘛。
談未然這個宗主表現得比較接受乾坤道道義，這就註定親近玉京宗，這就值得幫襯。
幫襯得幾次，影響力不知不覺也就擴散出去了。
印清泉愈想，眼睛就愈是明亮：“這個談未然是天行宗宗主，又是東武侯唯一子嗣，兩者是天然的鐵桿盟友能到哪一步不好說，不過，九曲海未來必有東武勢力一席之地。”
“東武荒界”
“九曲海”
愈是深思，印清泉就愈震驚發現，談未然身上有一些可以間接撬動局勢的關鍵因素。
印清泉用訝異地語氣喃喃自語：“如果可以早早落上一兩筆，也許這個談未然可以給本宗帶來一些驚喜也說不定。”
怎麼落子是另一回事，還需斟酌。印清泉過了一會，就想到另一件勢在必行的重要事：“玉虛宗推出了最出色弟子，厚澤宗也推出了得意弟子，我們玉京宗也是時候讓新一代展現風采了。”
“屬於我們六大的競賽，剛剛已經開始了。”
印清泉眺望天邊，白雲飄渺就在身邊，觸手可及。又彷彿怎都捉摸不到，像極了宛如近在咫尺又實則遙不可及的上天界。
荒界的“光明道”絕對有問題
讀完了玉京宗珍藏的乾坤道多本經義著作，把其中提及“光明道”的段落反覆讀了多遍，談未然就敢於肯定。
他一直都在讀魏天生抄錄版的光明道典，儘管那本可能涉及天道等原因。所以有些文字充滿奧秘，讀起來非常吃力，十分耗費心神。但是，他畢竟是看懂了一些。
加上今次所得，他終於更加可以肯定一件事：荒界流傳的“光明道典”有問題。
荒界的“光明道”，問題更大。
哪怕荒界版的“光明道典”。與魏天生抄錄本光明道典相比，有八成的內容非常接近。相似到什麼程度除了少數遣詞用句的小差異之外，很多段落均是一字不差，一模一樣
關鍵在於，餘下的兩成內容。在少數地方出現極大偏差，偏到了它姥姥家，使得一部分釋義呈現天淵之別。
魏天生抄錄本講的是天道，說的是“天道至正，人道不仁”。其認爲世間生靈有不同身份，有不同種族，然在追求諸天大道這一點，則無分上下。謂之光明普照。
這個版本讀起來極耗心力，使得談未然讀了兩年連一半都還沒看到，所以對一些道義的詮釋既不完整。也比較含糊不清。但是，光明道最基本的一部分核心道義，則被他讀了個大概。
荒界流傳版講的是人，說的同樣是公平，卻是人與人之間的公平。闡述的是身份、地位帶來的不公，反對強大勢力對各方面的壟斷。追求這種“機會”上的均等。
儘管兩個版本瞧起來十之七八都一模一樣，可這一版本的核心講的是人。
沒讀過前一版之前。談未然倒也不覺有什麼，相反他很是一度佩服過。也崇敬過所謂的光明道。畢竟，這書中闡述的，的的確確蘊藏着極深，令人受用一生的道理，讓人覺得深不可及，洞悉世界。
可一旦讀過一部分之後，再回頭來審視，就會自然而然站在另一個高度，從而察覺到，儘管荒界這一版所闡述的東西的確深不可及，並且擁有莫大奧秘，但也的的確確偏離了大道這個核心，跟天道沾不上一絲關係了。
一個說的是宇宙萬物之大道，另一個說的是世間人與社會之道。
前一版與荒界這一版的差異，只需熟讀下來，可謂一目瞭然。
要談未然來說，如果說魏天生那一版是真正的上天界道門至高道典，荒界這一版就比較像道門的分支細化後的再次詮釋版。
所以，深思到這裡，談未然已是豁然明白：“我懂了，荒界不可能是真正的光明道，而應該是光明宗。就不曉得，他們這一版是誰詮釋的，又是怎麼得來的”
談未然想着，陡然靈光一閃：“荒界這一版的來歷是不是對魏天生那一版的誤讀詮釋出錯”
他心神一凜。如果真是誤讀或詮釋出錯，原也沒什麼，怕就怕最惡劣的是，這可能被人有意篡改
荒界這一版“僞光明道典”挑出世間不公，直指人心，顯得較爲尖銳。
若是“光明道”，啊不，是“光明宗”主事之人理智點溫和點，則會是一個很有力的宗派。可如果激進一點，就比較容易引起不滿，甚至敵對。
於是，也難怪被追殺被剿滅了。
只得一事談未然說什麼也想不通：“乾坤道推崇等級論，這和光明宗經義隱隱相悖。按說，應當是玉京宗比較樂意絞殺吧，可偏偏它好像就沒出手過，反而是玉虛宗最熱心於此，難道光明宗辱罵了無量道這也太奇怪了”
正當他最想不通的時候，宗長空帶着大光明劍回來了。