周易站在臺上，那最後一句反問，衆人被當場問住了。
雖然周易說辭太時髦，但不可否定，結論是有理有據，任誰都挑不出毛病來。
崔教授點頭認可。
此刻就連有幾位，對《三國》有極深研究的學者，以及帝都大學古文教授們，也都一時開不了口。
下一刻，那位曾經刁難過周易的，瘦高的刺頭學哥，也舉手提問，“周易老師，我有問題，按照您剛纔所說，既然周易的氣量闊達，不存在被諸葛亮氣死的說法，那麼……
“我是否可以理解，《三國》上，有關諸葛亮的典故故事，絕大部分諸葛亮的，都是不存在的了？比如諸葛亮舌戰羣儒，比如草船借箭，比如諸葛亮的借東風？”
在上次周易與學生的見面會上，這個刺頭可是想刁難周易的，結果反倒鬧了個大紅臉了。
此次聽說周易要來講《三國》，刺頭學哥可是有備而來，做足了功課的。
而他問出的問題，也的確有分量的多了，更是經過認真思考的結果。
周易嚴肅點頭，“對，這位同學問題挺好，也是我要說的，講到三國，諸葛亮是繞不開的話題，不管是在《三國》中，還是在民間傳說中，對諸葛亮的評價，都是多智近妖的。”
雖然他這個世界，跟地球略有不同，尤其是對諸葛亮這個人物，被更加神話，身後的背後。
甚至還有諸葛亮的妻子、黃月英的影子，但是回答這種問題，對周易來說，並不算困難，也可說信手拈來的。
周易很肯定，“我可以很負責任的說，舌戰羣雄，草船借箭，還有借東風等，很多大家耳熟能詳的典故，又或是成語故事，都是不存在。”
刺頭學哥顯出激動，“周易老師，我很尊敬您，但您說的太驚世駭俗，也太顛覆認知了，我希望您能給出足夠的理由。”
他這話，衆人打心底裡喝彩，說到點子上了，華夏成語居然被周易一說，就失去出處了，這誰也不能在心理上接受。
要知那可是華夏成語啊，而且還是跟多智近妖的諸葛亮，所聯繫起來的成語？
周易點頭，“我當然會給出足夠的證據，先說‘舌戰羣儒’，我這裡有正史資料記載，當時的諸葛亮，是作爲使節出使東吳，面見孫權的。
“資料上怎麼說的呢？‘東吳主戰派，與主和派相爭日盛。’沒有一個字提及諸葛亮。再說了，諸葛亮是做客的，他有資格參加東吳的高層會議麼？
“因而舌戰羣儒這個說法，是不存在的。接下來，我們再說諸葛亮的借東風，說到借東風，那就必須提及赤壁之戰，因爲借東風就是在這場戰爭中發生的。
“而提及赤壁之戰，就必須要考證戰場究竟在哪裡，歷史研究者有兩種爭論，一種是在黃岡西北，一種認爲是在蒲圻赤壁。
“根據我個人綜合各方面的調研，認爲古戰場應該就在蒲圻赤壁，那麼我爲什麼會如此認爲呢？理由有兩點，其一是當年曹操南下的進軍路線，其二是考古發現。”
“當年曹操南下的進軍路線是：新野—襄陽—當陽—江陵—赤壁。曹軍在長江南岸的赤壁初戰失利，退屯江北的烏林；後在烏林遭火攻而大敗，由華容道逃奔江陵。
“而今天的蒲圻赤壁、洪湖烏林，和位於監利東北的華容古道，與《三國志》記載的，赤壁—烏林之戰，及曹軍敗退江陵的路線，地形方位等完全吻合。
“另外根據考古界的消息，在蒲圻赤壁的地下發現了刀、矛、劍、戟、斧、箭鏃、銅鏡、銅錢等文物千餘件。
“經考古學家的鑑定，證實這些鐵製兵器和銅鏡、銅錢，都是東漢晚期的遺物。這些都是證明蒲圻赤壁，就是當年赤壁—烏林大戰的，古戰場的鐵證。”
周易出示了一下，自己帶來的資料，“然不管赤壁之戰的古戰場，到底在哪一處，事實就是，這兩個地方的氣候相差不大，在冬至前後時，大多是東南風，那麼又何須借東風？”
那位學哥並非是歷史高材生，能提出剛纔的問題，就已經很不錯了，此時被周易有理有據的一說，面色變了變，卻是沒有說話，而是盯着周易，看他接下來，又將怎麼說。
然而他不怎麼理解，其他學者懂啊，周易提出的這些論據，是真的毫無挑剔，事實依據俱在，辯無可辯，想不承認都不行啊。
周易接着剛纔的話題，“接下來，我們早說草船借箭，這跟諸葛亮沒有半毛錢的關係，歷史上，沒有赤壁之戰中的草船借箭，若是一定要說有，那麼只能說另外一場戰爭。
“那場戰爭，叫做濡須之戰，是曹操與孫權之間的戰爭，而且濡須之戰，一共有五次之多，有草船借箭事件的，就是第一次濡須之戰，那是發生建安十七年冬。
“曹操在平定關中，解除了後顧之憂後，便決定對孫權用兵。號稱四十萬大軍在曹操率領下，從合肥直抵居巢，到達濡須水口。
“這一天，孫權藉着晨霧，乘輕舟去曹營前觀察，舟行至五六裡接近曹營。孫權命軍士擂鼓奏樂，曹操見吳軍整肅威武，感嘆說：‘生子當如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳!’
“隨後下令弓弩齊發，不讓吳船靠近。不一會，孫權的輕舟因一側中箭太多，船身傾斜，孫權令調轉船頭，使另一面受箭，船慢慢平衡過來，這才安全返航。
“一定要說這個典故，那麼這應該就是，那著名的‘草船借箭’的歷史原型吧。”
那刺頭學哥懵了，我勒個靠，合着這草船借箭，不但不是赤壁之戰，而且還不是專門借箭的，只是孫權爲了觀察敵情的啊？
現場有一個算一個，所有人也都懵圈了，歷史上最著名的草船借箭啊，被周易這麼一整，跟諸葛亮，跟智慧，跟火燒赤壁半毛錢關係也沒有啊。
麻痹的，乾癟癟的，一點水分也沒有，不精彩啊。
此刻包括那些學者們，也都懵了。
大禮堂內。
講臺上的周易，在衆人還沒反應過來之前，又下猛料，“不僅如此，在《三國》中，跟諸葛亮有關的，很多的情節，都是不存在，或是其他人身上的，甚至是作者杜撰的。
“火燒博望坡發生時，諸葛亮還沒出山，火燒新野，歷史就更沒有記錄，可能是有誰野炊，場面被羅貫中擴大了千萬倍。
“氣死曹真，就更不可能，當時曹真是病死於洛陽的，若一定要說是諸葛亮氣死的，那諸葛亮這個氣功，就如同飛毛腿導彈了，而且射程還是中遠程的。
“說到氣死曹真，不得不提及諸葛亮罵死王朗一事，但王朗病死於228年，他沒有隨軍出征，如何被諸葛亮，在兩軍陣前罵死？”
衆人見周易講的歡快，忍不住都將目光，投向了以汪副總會長爲首的，那幫學者專家的身上。
此刻哪怕是歷史專業的學生，也感覺到周易說的有理有據，沒有不妥的地方。
到了此時，衆人也慢慢接受了，周易的說法，甚至就連最古板的老學究老教授，也都對根深蒂固的東西，有了動搖。
然而汪副總會長她們，不但沒有過激反應，而且反倒是都陷入了思考，似乎不像開始那般咄咄逼人，這是退縮了？
周易款款而談，“我們再接着說，諸葛亮最亮眼的計謀之一，七擒孟獲，在《漢晉春秋》及《華陽國志》中，有提及過“七擒七縱”，但具體過程沒有記載。
“歷史資料，與《三國志》中，更是沒有提及孟獲的事情，其中的人物鄂煥、祝融、孟優、木鹿大王等，純屬虛構。
“這些所有的虛構的事情，都在體現一點，諸葛亮的足智多謀，甚至是多智近妖，然而他恰恰不善奇謀，只能勉強說，善於治軍，他真正耀眼的能力，則是政績。
“而在所有的虛構中，最離譜的，就是八陣圖，八陣圖，的確是諸葛亮所作的兵法圖陣。
“所謂八陣是爲天覆陣、地載陣、風揚陣、雲垂陣、龍飛陣、虎翼陣、鳥翔陣及蛇蟠陣，每個陣形，都由三十二隊士兵所組成。
“在後朝《晉記》中，以及北魏《水經注》亦的記載中，都有相關的資料，但是，那只是普通兵陣，肯定不是神怪石陣、迷宮。”
周易這鏗鏘有力的話，使得下面衆人震驚。
若說之前周易所說的內容，還能留住一絲顏面的話，那麼最後這兩點，不但將神話了的諸葛亮，打入凡塵，而且還跌落塵埃。
這就好像衆人在看封神演義，忽然發現，原來在自己心目中的，牛叉到逆天的姜子牙，居然只是個打魚的小老頭，這強烈的落差感，誰受得了啊。
而且，諸葛亮在衆人的心中，是真正根深蒂固的，被神話了的人物。
尤其重要的是，在這其中，這個八卦圖的背後，還有那個人們視爲女尊起始的，黃月英的存在呢。
可以毫不誇張的說，在絕大多數人心中，諸葛亮其實就代表着黃月英，就代表着女尊世界的崛起啊。
楊教授黑着面孔，“你的依據又在哪裡？”