用來畫召喚陣的東西，其實早就準備好了，在來的路上跑了好多個商店。
別看召喚儀式好像很簡單，連龍之介這個外行開玩笑一樣的操作都成功了，但是這個東西直接關係到召喚出來的英靈的狀態。
就像某呆毛王，在御主是衛宮士郎的時候，本來就因爲御主魔力低，再加上召喚的時候是聖盃湊數，根本就沒有念出召喚臺詞，儀式不完整，被削弱到史上最低狀態，被某路過的teacher暴打。
憑藉着F等級的魔力，一豐可以肯定自己沒有辦法用自己的魔力給從者進行加成，那麼至少要做到儘量將召喚儀式弄得完善一些，同時，還要儘可能地借用其他地方的魔力。
對的，那就是地脈。
冬木市地脈的管理者是遠阪家，但是又有那個人能說自己對地脈的瞭解程度比煉丹術士更高呢。
冬木市四條靈脈，節點分別在遠阪宅、聖堂教會、新都會館和柳洞寺，一豐的煉丹術可以直接調動地脈的力量，這一點在召喚上的加成要比現代那些使用體內小源魔力的魔術師要強，這四個地方，首先排除掉遠阪宅和聖堂教會。
這兩個地方都是敵人的大本營，而且這兩個地方的勢力已經聯合，去那裡召喚從者就是找死。
剩下的選項就只有新都會館和柳洞寺。
按照原本時間線，新都會館是第四次大戰的聖盃降臨地，然後這個小區就被炸了，後來到了五戰的時候已經被建成了冬木市中央公園，現在還是居民區。
而柳洞寺，不僅僅是重要靈脈，地下還是大聖盃的埋藏地，整個第四次聖盃戰爭中最重要的道具了。
這兩個地點的好處就是，對於現代以小源爲基盤的魔術師，他們除了在構建魔術工房或者使用需要準備時間超長的大魔術的情況下，是用不上靈脈的，這兩個靈脈是爲佔領地界，在最終聖盃降臨的時候，必須要選擇四條靈脈之一，不過在聖盃大戰開始前，這四個地方沒有特別之處，被監控的可能性很低。
因爲不是魔術師，沒有構建驅人的結界的能力，相對人多的會館就不是一個很好的選擇了，而在山頂上的寺廟，卻是很僻靜的地方。
趁着夜色，一豐按照地圖，迅速趕往柳洞寺。
居住在柳洞寺的一家子以柳洞爲姓氏，世代擔任柳洞寺的主持，日本佛教大多數流派可以娶妻生子，這個和尚也是個正經職業，晚上也不會有什麼人出來做晚課，半夜正是好時候。
上山的臺階雖然長，對於達人來講根本就不是什麼難事，一豐飛速趕到了山頂的寺廟，按照煉丹術士的方法。對地脈進行了一趟探索，很快就會選擇了一個相當不錯的節點——柳洞寺的山門。
沒錯，就是美狄亞選擇召喚小次郎的地方。
至少按照一豐現有的知識能夠判斷出，山門所在的位置確實是一個可以引動地下靈脈的很好節點，美狄亞果然不愧爲神代的魔術師，那個時代的魔術師，在使用魔術的時候，還是以直接使用大源爲主，對靈脈有良好的操作水準確實不是什麼新鮮事。
半夜的柳洞寺非常安靜，寺院之中的人都已經睡着了，山門的位置離居住場所還挺遠，也不擔心召喚的時候會叫醒什麼人，可以說是一個非常好的場所了。
接下來的任務就是繪製召喚陣。
繪製時的工具也可以有很多種選擇，原著之中雨生龍之介使用的就是人血、韋伯用的是雞血、衛宮切斯使用的是水銀，未來在衛宮宅繪製的，後來用來在第四次聖盃大戰中召喚呆毛王的那個召喚陣使用的是和魔術相關的染料。
對魔術沒有什麼特別大的理解的一封，只能按照自己的推斷進行選擇。
帕拉塞爾蘇斯生前和人類血液沒有什麼特別大的相性，這位歷史上著名的鍊金術師、魔術師、醫療家提出過一套很特殊的醫療理論，不過本身和血液沒有太大關係。所以不論是雞血還是人血，一豐都不打算使用，要不然剛纔就把那個陽光青年帶上了。
和帕拉塞爾蘇斯最相關的其實是水銀，歷史上的帕拉塞爾蘇斯提出的人體化學醫療理論，認爲人體是由汞、硫和鹽組成的。而且他本人鍾愛的佩劍直接就是水銀劍Azoth原型。，可以說帕拉塞爾蘇斯與水銀之間的相信非常好。
從一定程度上來講，直接將魔術師使用的Azoth劍作爲聖遺物，也有很小的概率能召喚出帕拉塞爾蘇斯，不過這種在魔術界屬於中規中矩很常見的禮裝，神秘度和關聯性都不太高，並不能夠完全保證會召喚出這位祖師爺。
相比較而言，一豐準備的賢者之石，雖然來自另一個世界和另一個體系，但是關聯度確實更高，正常情況下提到賢者之石，在不考慮有《哈利波特》這本書和《鋼之鍊金術師》發佈的世界中，關聯度最高的絕對是馮·霍恩海姆·帕拉塞爾蘇斯。