在這石窟甬道中，兩側石壁都是墨子之言。
因爲墨家早早沒落，千年來逸散的典籍無數，所以在這墨家地宮中，竟有許多從未見過的名篇。
墨窮和英飛一路看過去，震撼地發現墨子對於收容物的理解已經不亞於當今的藍白社。
“利於人者謂之巧，不利於人者謂之拙，中者常兼利於人，不中者常體利於己，非理之拙，天下人以爲之巧，殆矣。”
墨子知道收容物獨一無二，稱其爲‘不中者’，或者說‘非理者’。
明確指出收容物的理，不是天下公理，教導弟子一定要明辨天下之理與非理之理的區別。不要把收容物的道理，當做了天下至理，那是非常危險的。
墨子喜歡用‘兼’、‘體’來劃分道理，也喜歡給事物下定義。
他定義對人有好處的纔是巧，自然規律是可以對所有人都有好處的，而收容物常常對個體有好處，卻不兼利於天下，若天下人覺得那是巧，就危險了。因此不可以宣於世人，這不是公理，否則世人拿來利己，則天下危矣。
可以說，這思想跟藍白社簡直一模一樣。
藍白社也是認爲只有適用於天下的纔是好的，收容物的特性是孤立的，只可以特定地用一用，最好別用，若是濫用必然很危險。
也正是如此，魔法仙術什麼的，藍白社反而希望它們存在，因爲那和科學一樣，都是普世的公理，都是人人可學，人人可用，且能可持續發展的東西。
就算可控地利用收容物，也更喜愛普及型的效果，比如空氣牆，以及本來就通用的黑科技。
而在墨子這裡，他僅僅用兩個詞，就做到了對自然規律與絕對特性的辨認：兼利、體利。
前者是利於天下的大巧，後者或許對個體有好處，卻大害於天下。
看到後面，墨窮和英飛驚訝地發現，墨家暗地裡還是個收容組織！
他們早在兩千年前，就提出了口號：必興天下之利，除天下之害。
石壁上，不僅記載了墨家的思想，也記載了墨家多次平治邪亂，搗除淫祀。
“確實，墨家多次除滅淫祀，經常見到那些殺人、淫邪的宗教祭祀就剿滅……明明他們自己是個‘明鬼’的學派。”英飛喃喃道。
墨窮說道：“這搗除淫祀的行爲，和我們藍白社過去多次剿滅崇拜收容物的教團有和區別？歷史上只是記載他們搗除了淫祀，這裡卻寫了那些淫祀其實都是在利用收容物愚弄民衆，把不可理解的非理，奉之以神明。”
“楚地有祝融之羽，旱三年，淫祀焚人以祭神，拘之以墨。”
“霍山有蚩尤之睛，懾人心，淫祀剜人眼以侍，拘之以墨。”
“雲夢有操蛇之人……拘之以墨。”
“泗上有化骨之險……拘之以墨。”
洋洋灑灑，包括從公輸家那裡得來的木甲之輪，墨家先後收容了七個收容物。
這還沒算他們直接銷燬掉的，至少在這裡記載，墨家銷燬掉的收容物有十四個，加上收容的七個，墨家共對付過二十一個收容物。
“賴其力者生，不賴其力者不生！”走到盡頭，這是墨窮所看到的最後一句話。
這句話的意思是，人要依靠自己纔可以生存，不依靠自己就不能生存。
人一定要靠自己，這亦是藍白社堅信的思想。
墨窮怔怔地站在石壁甬道的盡頭，面前是一扇青銅大門。
無碑無文，大門上僅僅浮繪着一面龐大的，精緻無比的墨黑色天志圖！
“滴滴滴……”苟爺的通訊到了。
墨窮默默接通，就聽到苟爺嚷嚷道：“爺來啦！你小子竟然搶了個任務，說好的回老家看看呢？”
“就在我老家附近，你已經到了？”墨窮說道。
“快到了，怎麼樣，上頭評價是阿爾法級，你搞定沒？搞定了我就懶得去了，你直接拿個mvp就行了。”苟爺笑道。
“如果只是木甲獸，可以說是阿爾法級，但是……苟爺我問你，你知道有一種收容物，能直接化去人的骨頭，只留下皮肉嗎？那應該是個區域型收容物。”墨窮問道。
“咦？你說的是化骨地？有的，就在華夏齊魯省費縣地界，倒是不大，那裡專門設了個據點將那裡圈了起來，因爲那塊地方任何生物一進去就基本上會死掉，骨骼全部融化，只剩下皮囊血肉。當然……沒有骨頭的生物就不要緊了。”苟爺說道。
墨窮深吸一口氣，道：“真有啊，泗上有化骨之險……”
齊魯省泗水及其周圍一大片地區，在先秦時都可以稱爲泗上，那裡曾有十二個諸侯國。
費縣自然也在其中，墨家曾收容管理過那裡的化骨之險。
“怎麼了？”聽墨窮語氣沉凝，苟爺不禁問道。
“你快下來吧，一言難盡啊，這裡可能有六個收容物！”墨窮說道。
“什麼？”苟爺驚道。
在墨家號稱‘拘之以墨’的收容物中，只有化骨之險是個地區，如果這個收容物沒有消失的話，那麼當今現代，它肯定還在那裡！
毫無疑問，一個明顯的地區收容物，藍白社定然收容了，所以他以此來問苟爺。
果然，證實了，確有這個收容物。
繼而證明，這裡的記載都是真實的，墨家曾經真的是一個收容組織。
墨家沒落後，曾經收容的七個收容物，拋去化骨之險，剩下的六個可能都藏在這裡！至少木甲之輪肯定在這，因爲藍白社根本不知道有那個收容物。
“苟爺！祝融之羽，觸之即燃，可赤地千里，使一片區域大旱三年，你知道有這種收容物嗎？”墨窮問道。
“沒有啊……大旱三年？你說這裡有這種收容物？這裡有的話，泰山怎麼沒旱？”苟爺問道。
墨窮心說也是，於是又問：“那蚩尤之睛呢？一種可以震懾人心的收容物。”
“震懾人心的多了去了，不過沒有眼珠形狀的。”苟爺說道。
墨窮又陸續依據墨家對那些收容物的描述，詢問苟爺。
最後發現，還有一個叫燭龍之器，可以在地球任何地方引發極晝極夜現象的收容物，也已經被藍白社收容了以外，其他的藍白社都沒有。
通過這種方法，墨窮排除了化骨之險、燭龍之器，以及可能不是被收容在這裡的祝融之羽。
猜測剩下四個收容物，或許都在這地宮中，這可能就是個墨家收容所。
如果這裡只有木甲獸，或者製造木甲獸的收容物，那麼墨窮自詡可以橫掃這裡。
但現在情況複雜了，多得不說，光是那操蛇之人就是個了不得的收容物。
那個收容物不是某個東西，也不是某個特定的人，而是一個可繼承的身份，或者說是個如詛咒般無形的效應。
操蛇者可以控制一切形象爲蛇的東西，包括死蛇，木蛇，鐵蛇，畫中蛇！
太抽象的不行，比如一根木條，這就不是蛇，但如果把木條雕刻成蛇的形象，那就可以了。
墨窮可不覺得這個特性雞肋，相反，能把篡改顏色都玩出花來的他，很快就想到了無數利用操蛇能力致自己於死地的方法。
要知道這可是連死蛇都能操控的，也就是說，再厲害的人，只要沒有把所有靠近的蛇都打成碎片，那麼無數蛇就會如亡靈不死族一般爬過來，如跗骨之蛆似得從口鼻鑽入塞滿人體，咬都不用咬，便能把人活活塞死。
具體的墨窮雖然還不清楚，但石壁記載，這種操控不需要任何媒介，只需要殺死操蛇者，那麼兇手就是新一代操蛇者，而上一代操蛇者會變成一條巨蛇，被人所操控。
墨子曰：操蛇者，必爲人所操也，非理也！
無法避免，跟當初墨窮遇到的那隻雞一樣，無論如何也會有人繼任，哪怕是老死的，該效應也必然會出現在一個跟他的死有關係的人身上。輪迴不止，萬世不休！
換句話說……這麼多年下來，操蛇之人一代代地輪迴，當今時代，依舊有個操蛇者！
而且當代操蛇者，應該就在這地宮中，因爲墨家對這個效應的收容方式，是以木甲人操之。
利用木甲人的長生，來遏止這個輪迴的效應。
是的，木甲人也是人，在這石壁上，記載了木甲之輪的一些特性，想締造出自主行動的木甲之人，木甲之獸，就得真的犧牲一個人，犧牲一個對應的野獸。
木甲人會繼承作爲材料的死者的全部智慧與脾性，但成爲木甲人之後，就沒有人的激素了，也不可能激起感情和表達感情，真正的是個木頭人……
再加上木甲人思想上永遠不會進步，永遠無法學習，一切思維都取決於創造的那一刻所被賦予的思想，被恆定了。
所以這不是個長生的手段，幾乎只是個把人變成不需要動力就能幹活的工具。
至於是換了一個身體，還是單純地，用木頭創造了一個繼承了死者執念與性格、記憶的木頭人，這一點連墨家也說不清楚。
墨窮僅能確定的一點就是，這裡所有自主活動的木甲人，都算是死去的墨者！
“咔咔咔……”
青銅大門內，此刻傳出了木甲碰撞摩擦，彷彿在拼裝組合的聲音。
……