處寂離開九林禪院之後，住持此寺的是另一位高僧無相禪師，此人俗家姓金，據說出身大唐新羅郡國王族。無相住持九林禪院十幾年，近日逢處寂召也將入蜀，九林禪院需要一位新的住持。
偏偏在這個時候，無相禪師做了一個“夢”，夢中有一位菩薩給了他一支九環錫杖，並說將有佛門大德前來蕪州，讓他做好迎接的準備。無相睜開眼睛後，真有一支九環錫杖就在禪房中，據見過這支錫杖的僧人說，此物就是當年玄奘西行取經所持的法器，這個消息已經傳揚開了。
“我觀蕪州氣象，今日那位高僧將入城，而你的機緣也到了。”清風站在江邊，擡頭望着蕪州的方向說道。
梅振衣：“倒底是哪位高僧，仙童已經知道了嗎？”
清風：“我知其來歷，但他這一世會是什麼人，只有見到了才清楚。”
兩人正在說話，沿着江岸走來了一位僧人，身披黃底紅紋燦爛袈裟，相貌莊嚴神情肅穆，到兩人近前唱諾行禮：“請問二位施主，蕪州城怎麼走？”
梅振衣趕緊還禮道：“沿江而走，可見桃花十里，桃花盡處，就能望到蕪州城樓了。請問大師，你往蕪州何事，欲在哪座寺廟掛單？”
剛剛在這裡談論會有哪位高僧入城，接着就來了一個和尚，梅振衣如何不吃驚？他在神識中小心窺探這位僧人，竟沒有發現任何破綻，舉手投足宛若平常。再看仙童清風，竟然就像沒有看見這個和尚，一臉淡然也不還禮，站在那裡仍看着江面。
僧人答道：“多謝施主指路，貧僧法號黃龍，乃禪宗法師，欲往九林禪院去。聽聞無相禪師以九環錫杖與紫金鉢迎奉住持，故貧僧遠來。”
梅振衣心中一動，此人果然是往九林禪院去的，難道就是自己要找的高僧？他看了清風一眼，以無語觀音術問道：“仙童，你說的人就是這位黃龍禪師嗎？”
清風卻沒有回答。轉身問黃龍道：“和尚，你也想去九林禪院爲住持嗎？請問因何而取，我有一問不知你能不能答？”
黃龍怔了怔。表情很高深地微微一笑道：“這位童子有問於貧僧？那就請問吧。”
清風一指面前地青漪江道：“江上有幾條船？”
梅振衣也順着清風地手勢朝江上看去。此地附近沒有村莊。江邊也沒有渡口。只能看見遠處點點帆影。近處只有一葉小舟從對岸緩緩飄蕩而來。
黃龍禪師看也不看。做感慨狀答道：“江上只有兩條船。一條裝着名。一條裝着利。芸芸衆生之難堪。不捨此二舟不見彼岸。”清風一笑道：“你這和尚答地倒省事。路在腳下。廟在城中。請自去吧。”同時對梅振衣暗語道：“不是他。此僧乃話頭扯禪、賣弄玄虛之輩而已。不必理會。”
梅振衣這才反應過來。剛纔神識察覺不到黃龍禪師地任何破綻。並不是這和尚如何高深了得。而是因爲他本就是一個無修爲地凡人。就像當初在景教法會上看見江泉居地感覺一樣。不禁啞然失笑。
黃龍禪師身姿瀟灑昂然沿江而去了。端地架子儼然一副高僧派頭。
江邊又傳來幾聲嬉笑，那條小舟飄過來靠岸，明月仙童蹦了出來，笑眯眯的回頭問道：“提溜轉，好玩嗎？”
提溜轉身形如清煙飄上岸，落地是一名妙齡村姑的模樣，素手一招。江上那葉小舟化爲一片飛鱗倏然不見，也笑着說道：“多謝仙童指點如此御器之妙用。……梅公子，你怎麼來了？”
梅振衣：“清風仙童喚我來此，恰好看見你的飛神鱗妙用變幻。”
提溜轉與明月關係最好，經常一起玩“遊戲”，也得到不少指點。明月倒沒有刻意教提溜轉什麼修行，但舉首投足之間自有玄妙境界，比如今天又指點提溜轉化飛神鱗爲一葉小船去江上盪舟。明月的法術自然是不帶一點殺氣，而且像這樣地變化妙用其它高人是不太會想到的。因爲通常也用不着。
清風一揮手：“提溜轉。你回去吧，梅振衣有事要請教明月。……明月。帶梅振衣去山頂，他要問道於你。”
梅振衣有什麼事要請教明月？清風一開口他就想起了這位仙童當年的話——欲堪破種種化身變換，等機緣到了，可以先去請教明月，再去九林禪院見那位高僧。石上，看着面前恭恭敬敬侍立的梅振衣，眨着眼睛似乎很好奇，眼神彷彿在問——你有什麼要問我的，我好像沒什麼道法可傳授於你呀？
梅振衣下拜問道：“我在崑崙仙境龍空山奈何淵中歷苦海劫，卻未見前世種種，見知未滿不能堪破化身變換。聽聞仙童是天地靈根仙靈不染之氣所化生，亦未見前世種種，如何生而成仙道？”
明月撓了撓耳朵，想了想答道：“生而成仙並不奇怪呀，我的爐鼎如此，一出生就是仙家心境，超脫生死輪迴之外。其實你搞錯了，在苦海劫中見前世種種見知已滿，這是往後修行悟種種化身變換的根基，但未必一定要如此，證見知未必在前世，比如我。”
梅振衣：“這正是我欲問之道，要怎麼求證呢？”
明月皺了皺鼻子，樣子十分可愛，反問了一句：“一念之間，你可能見生靈之一世？從生至死、悲喜、趨避、通達、困苦種種。”
梅振衣思忖着答道：“修行歲月長久，見證凡人一世未嘗不可，但一念之間似乎還做不到。”
明月笑了：“這就是見知之障，其實衆生萬相都在此山外。”說着話伸出小手一指山外遠處的蕪州城。
這句話和這個手勢，如醍醐灌頂瞬間點醒了梅振衣，他明白了明月是什麼意思。一念之間可曾見生靈之一世？當然是看不見的，一個人在你眼前，你只能看到現在地他，從生到死的一切並非你所能見。但是在仙家眼中所看的卻不是這些，世間衆生其實都在眼前。
你看不見一個人從生到死嗎？世間有生有死時刻都在發生。有人喜有人悲，有人驅利奔忙，有人避害閃躲，有人通達富貴，有人困於苦厄。只要你地神識眼界足夠廣，一念掃過。這一切都可見。衆生無別即爲一人，衆生之遇即爲一世之種種，世事不都在眼前嗎？
明月施法手勢一引，梅振衣只覺得元神清明盪漾而開，他看見了什麼？——整座蕪州城！
從高樓華堂到污穢溝渠，蛇鼠雞犬與市井衆人，在神識中無一不是清清楚楚明明朗朗。梅振衣有洛陽雲端之上站了十個月的經歷，其實已經見證過這一場景，但當時他並不想刻意去看。而是在那一片奇異的空間中元神清明不得不看，看到最後都有一些噁心和麻木了，不得不超然而觀。
聽見明月今日之語。梅振衣這才明白當時錯過了一次修行見證的好機緣。明月短短几句話其實點透了修行中地一種“觀”法——衆生觀。沒有大法力與大智慧，一般修行人是入不了這種觀境的，梅振衣曾被動的進入一次，卻沒有堪破那種心境，而是在追求他的修爲尚未達到的超然狀態。
佛門修行也有衆生觀之法，佛陀開慧苦、集、滅、道四聖諦在修行中怎麼證？可以從“衆生觀”中入手修證。
明月施法當然沒有洛陽雲端之上那麼多高人神通廣大，她引梅振衣地元神清明盪漾而開，看見了此時蕪州城中地景象，從舉手到放下的時間也就是三天三夜。
蕪州城中有嬰兒呱呱落地。也有老人閉眼嚥氣，有人在家中算計鄰居，有人在街頭招攬生計。還有耗子偷油、蟲蛹成蝶、鳥雀銜窩、貓狗打架等等景象清晰無礙。梅振衣入境觀之，這就是衆生之相，前世之我就在其中！
梅振衣自己當然沒有這麼大神通，他是在明月的心境中作衆生觀，多少也能感受到這位仙童的修爲。清明元神所見蕪州衆生相，就如柔和的月光灑落下顯現，哪怕最污穢處也一片靜謐祥和絲毫不受沾染。這無形的月光就像一面毫不蒙塵的明鏡。照見如此清晰，鏡中卻不留下一絲痕跡。
明月乃仙靈不染之氣化生，心境絲毫不染，她當然能看見衆生象，一念見知圓滿，卻等於沒看見，不想也不必涉足其中。但是梅振衣不一樣，他尚未超脫生死，還是得靜觀“自己”在衆生中輪迴之象。
蕪州城中也有他看不“見”的地方。就是翠亭庵與九林禪院。也有他看不“明”地人，共有兩位。一位是翠亭庵前賣水果地關小姐，還有一位是從南門走入的青年僧人，這名僧人帶着一條黑狗不緊不慢走進蕪州城時，黃龍禪師也從北門而入。
九林禪院在城北，黃龍禪師先到，當他走進九林禪院已是巳時。那時的寺院不像現在風景區地廟門口還有賣票的看着，直入空門未見他人。黃龍走到天井有個小沙彌迎面道：“遠來的師父，快跟我去盛飯吃吧，過了午時就沒有飯了。”然後匆匆忙忙跑向膳堂
黃龍來的時間很巧，正好是九林禪院開飯的時間，這裡地和尚本來就不多，現在都去吃飯了。披着黃底紅紋袈裟，腰桿挺地筆直的黃龍禪師有些尷尬，居然沒有人上前迎接問候，小沙彌打了個招呼就跑了。
這時有一名僧人走出了大雄寶殿，看見黃龍站在院子裡，上前行禮道：“這位師兄，您是遠道而來地吧？我法號無相，是本寺住持。”
黃龍趕緊還禮，又刻意擺出一副不卑不亢地神情挺胸道：“原來是無相師弟，久仰！貧僧法號黃龍，爲同宗法師，來自贛水黃龍寺。聽聞無相禪師在蕪州以紫金鉢與九環錫杖迎奉新住持，特遠道趕來接佛緣。”
無相看着黃龍似笑非笑的問道：“師兄入空門之時，未見九環錫杖嗎？”
黃龍愣住了，他一進門就想找人說話來着，真沒注意九環錫杖放在哪裡。這時九林禪院門外傳來三聲犬吠。無相神色一變，向黃龍抱歉道：“我要出門迎客，師兄請自去膳房用白飯，得罪了！”說着話幾乎是一路小跑向着門外而去。
門外來了一名僧人，也就是二十出頭的樣子，普普通通的相貌。小眼睛、淡眉毛、扁平的臉龐，五官很是尋常，眉目依稀倒有幾分與無相禪師相似。他帶着草笠，穿着草鞋，未披袈裟，身上的僧衣也顯得有些破舊，看樣子是風塵僕僕遠道而來。
他的身材並不魁梧，站在那裡中正端莊，神色安祥中自然而然有難以形容的威嚴之氣。正對着廟門低首行禮。更奇異地是他身邊有一條狗，向一隻成年地獵犬，全身黑色的短毛油光鋥亮。體形並不算太碩大卻顯得機敏強健。這條狗也低下頭前腿微曲，衝着廟門做低首行禮狀。
他們在朝什麼行禮？九林禪院中門大開，山門殿正中供的是彌勒菩薩，就像翠亭庵山門殿正中供着熊居士的法身像一般。唐代寺院中的彌勒菩薩造像，可不是後世那種袒胸露乳、笑呵呵、胖呼呼地布袋和尚坐像。
這尊彌勒菩薩像是站着的，身材也很“標準”，雙肩之上有寶樹蓮花映襯，雙手合什眼簾低垂作誦經狀，目光正看向廟門外僧人所站的位置。有一隻九環錫杖放在他臂彎中橫在身前。假如梅振衣在此的話，能發現這個造像地姿勢就是當初在洛陽雲端上，小和尚法舟橫錫杖唸誦佛號地姿勢，連此時的神情都是一樣地。
無相禪師一路小跑來到門口，又驚又喜道：“喬覺，是你嗎？多年不見了，險些不敢認。”
那名叫喬覺的僧人擡頭露齒微笑：“是我，聽聞叔父在此住持，特意雲遊尋訪而來。”
就在此時。那支錫杖上地九環突然發出叮咚響聲，周圍沒有旁人也沒有風吹過，無相的神色又是一驚，指着喬覺道：“原來是你！”
大唐開元七年，智詵立九林禪院所待之人終於來到蕪州，他就是大唐新羅郡國的青年僧人金喬覺，還帶着隨行護法神犬諦聽。當喬覺隨無相走入空門之後，寺中地一切梅振衣在衆生觀中也就無法察知了。
明月擡手就是三天，等她放下手的時候。梅振衣感覺此時的心境已經快到了。陽神化身變換的修爲只差那麼一層窗戶紙沒點破，這三日曆證之法無誤。梅振衣能領悟其境界，但見知還是尚有不足。
梅振衣剛剛從定境中出，就聽見面前的明月驚呼一聲：“不好了，提溜轉被大法力攝入九林禪院不見了！”
話音未落，就見一朵彤雲飛來落在敬亭山頂上化成知焰的身形。知焰一落地就焦急的說道：“振衣，九連山出事了，滿山鬼神皆不見，巡山護法提溜轉也不見了！”
“不必驚慌，滿山鬼神都被九林禪院新任住持超度，將再入輪迴。”清風的聲音傳來，人也憑空出現在山頂。
知焰驚問道：“九林禪院新任住持喬覺大師？前日九林禪院送來請帖，請振衣去觀禮，可是振衣在此修行我派梅毅去了，喬覺大師怎會做出這種事？”
清風淡淡道：“這也不是壞事，本應如此。”
明月問道：“那提溜轉呢？”
清風：“我看的清清楚楚，提溜轉已破妄大成，陰神可不隨原有天年入輪迴，但九連山鬼神是它地部屬，它也追着去了，恐不得脫身而回。”
知焰大驚失色，以責問的語氣朝清風道：“明月仙童正在施法不及相護，您既然看的清清楚楚，爲何不攔住提溜轉呢？”
清風一皺眉：“我不攔住它又怎樣？”
這一句話把知焰給噎住了，站在那裡不知說什麼纔好。清風是敬亭山中修行的金仙，而敬亭山是梅振衣爲謝恩還情送給清風的道場。這位金仙不是梅氏家養的護院，是人是鬼阿貓阿狗他都有責任看着。提溜轉自入輪迴地獄，不關清風什麼事，清風伸手相助那是額外的福緣，不攔着也無過錯，更輪不到知焰來責問。
清風卻沒有理會知焰的尷尬，看着她語氣一轉又說道：“我是故意的，你明白嗎？……喬覺來蕪州，提溜轉免不了有這一遭，而梅振衣不論是爲自己地修行還是想帶回提溜轉，也都免不了去輪迴地獄走一遭。”
“梅振衣要去把提溜轉帶回來嗎？那我也去！”明月站起身來說到，這還是她第一次主動出手攬事。
知焰拱手道：“方纔情急失語，請勿怪罪，多謝仙童肯援手救回提溜轉。……振衣，我也與你一起去。”
清風一揮袖道：“我沒什麼怪罪你的，梅振衣去九林禪院不是救回提溜轉，就是把她帶回來，你就不必去了。……明月，你不會願意去哪個地方的，送梅振衣到寺中即可，讓他自己解決。”
梅振衣退後兩步站到知焰身邊，已經在神念中交流一番，朝明月道：“多謝仙童肯送我進九林禪院，趨見高僧先守禮數，我這就回家命人正式奉上拜帖，明天登門進香。”