拉芬納心中一黯，此話與她長久以來的懷疑便是不謀而合。一些虔誠了一輩子的平民，致死也沒獲得一個神術。而那些貴族的後裔或親屬們卻可以時不時的被降下吉祥的異象。貴族們自稱是這就是自己高貴的血統所致，哼，查查他們八輩子的祖先，還不都是些流民暴徒乘勢而起的混入了貴族隊伍，過個兩三代就裝模作樣的攀血緣、裝尊貴。神靈爲何要厚此薄彼？以前自己只敢略加猜測一下，不敢對神靈有過多的譭譽之念。今日被這位真正的“牧師”一說破，反倒沒了心理障礙，頓覺輕鬆起來。於是便嘆息道：“我只是個農家女出身的小法師，那裡有什麼權勢？您看現在都成了喪家之犬，除了一個空頭的男爵夫人頭銜就什麼都沒有了，別的貴族也不可能把他們的領地分給我們。所以能夠活下去就算不錯了，哪還能以此法來獲得神靈賜予力量？”
東子笑了笑說：“這第二種就是去做虔信徒了。這虔信徒可就不好當了，行走坐臥皆要遵循照教義來，內心對神靈也不得有半點違背。哎呀呀，你看，就這樣天長地久的磨練自己，最後搞得喪失自我，那可真是難受啊！”見拉芬納大驚失色的望着自己，東子卻繼續笑着滔滔不絕道：“但！你別以爲把自己搞成一個人形魔像，神靈就會降下力量了！你想想，這世上有多少老婆婆老頭子對神靈的虔誠到了無以復加的地步，幾乎是睜眼就喊神靈庇佑、閉眼就念感謝神靈。連吃法拉屎之前都要念叨半天、感恩半晌纔會開動。可死到臨頭了卻連個o階的光亮術都沒得到過！所以啊，這條路上虔誠是必要條件但還不充分。需的另有一樣能力才行啊！””“
拉芬納早被他這番既不恭敬地言語給嚇着了，堂堂一個強大神的牧師居然把虔信徒說成是“人形魔像”！他就不怕把自身的神靈也觸怒了嗎？於是只敢結結巴巴的問道：“那那要什麼能力？”
東子看她那幅眼神閃爍、表情僵硬，嚇得不輕的模樣。便笑得越加開心了，他一面樂得合不攏嘴，一面故作神秘的擡手做擴音器，壓低聲音說道：“要會吹牛啊！”
這回是真把拉芬納給嚇着了：這牧師的膽子也太大了吧！氣元素之神怎麼會讓這種人混進教會，還賜予他強大的神術？！難道難道他是個傳說中的“褻瀆祭司”？！
這會她連逃跑的心思都有了！但聽說褻瀆祭司神通廣大，而且膽大包天，連神靈地力量都敢、也都能偷取，還有什麼事情不敢做的？不管他到底是不是，還是不要露出破綻的好。
於是她故作吃驚的繼續問道：“爲什麼要吹牛？”卻見這位疑似“褻瀆祭司”地強力人物呵呵輕笑着說：“獲得力量的一般是牧師，那麼神爲什麼要把力量給牧師？或者說。牧師的天職是什麼？”
拉芬納還真沒想過這個問題，正在語塞地時候，對方已繼續說道：“牧師的天職就是宣教啊！向芸芸衆生宣說神靈的教義，令他們崇敬神靈、按照神靈的意願生活。甚至爲了神靈而奉獻財富、身體、乃至靈魂等等。所以牧師最重要的就是一雙嘴皮子和一對政治眼睛！他必須會吹牛。把小成功地吹成大成功、大失敗吹成小失敗，以此來奠定神的威嚴；他還把對信徒有利地事情吹的無窮大，把對信徒不利的作用吹的無窮小。以提升教會的人氣、增加教會的收入。他還要遊走於大小領主之間獲取他們在政治上的的支持；他還要穿梭於商會富豪之類以獲取他們在財富上的支持；他還要遊說親近地教會以獲取幫助，甚至還要遊說敵對地教會以減小損失。總是，這些事情沒有一張過人的嘴皮子那是辦不到啊！你看看歷史書中記載地那些大教會的教宗、大祭司們，哪個不是察言觀色、能言善辯？他們可以吹的天花亂墜、講的地動海分。爲自己神靈在大地上擴展勢力立下極大功勞。所以纔會得到最高的神術啊！”
見拉芬納若有所悟，他便接着講到：“反之。如果沒有強大的嘴皮子，那麼任你的心有虔誠、一言一行有多恭謹。也難以得到過人的垂青！到時候賞你1、2階的神術算是安慰安慰，給你3階的神術就算是對的起你了！想要更高？門兒都沒有啊！除非啊，你在一處關鍵的地區立下神廟，展信徒，否則神靈理都懶得理你呀。你看看你們領地上的那個大地母神的老牧師，他一輩子兢兢業業的爲母神服務，時時刻刻按照經文來辦事，到死也就是個三階的水準！爲何啊？因爲他沒有能力爲母神爭取更多信徒啊！”
見拉芬納沉思起來，他就滔滔不絕的說：“你再看看那個什麼什麼羅德里斯奎城的牧師。人家隨隨便便一個二十多歲。要經驗沒經驗、要功績沒功績的年輕牧師都是三階啊！爲什麼啊！還不是因爲那個城市地處要衝。又是農業極爲達之地，所以需要較高的神術來處理日常事物。對付敵對的勢力？！但要像進那種教會就很難了，沒有後臺勢力、沒有耍嘴皮子的能耐是不行的。”
拉芬納的神情越加黯然，她低聲說道：“我我也不想耍靠耍嘴皮子來的獲得力量。至於進入大神廟，那也是不可能的
東子笑着說道：“那你就只有去當狂信徒咯，說不定，神靈一高興會賞你一點兒力量的。”他還沒說完，卻聽拉芬納驚奇的問道：“狂信徒不就是非常虔誠的虔信徒嗎？難道他們之間還有本質區別？”
東子哈哈大笑道：“這兩種看似相似，其實完全不同啊！就像人類於亞巨人，看似同類。其實卻是毫無關聯！甚至你吃我、我吃你，誓不兩立啊！”見她越加不解，便耐心的解釋道：“虔信徒要麼是覺得某些神靈的教義與自己親近。且希望自己或別人能夠也按照教義來生活，故而信之；要麼是自小在某個教會環境下長大，覺得如此生活非常舒適，故而繼續信之。無論哪一種，都是讓自己投身於一個所喜歡的大環境中以獲得某種滿足。你看那些對教義並不精通地愚夫愚婦們爲何維護起本教起來，甚至比一些牧師還要激烈？比如，我記得有本歷史書中記載，八百年前大地母神雅特莉與自然之神西凡納斯的教會有一次在伍爾沃斯城外舉行了一場大辯論，大地母神教會明顯辯論不過對方，連教會的大祭司都主動認輸。就要狼狽退場。誰知附近的農夫的卻糾集起來，舉着農具獵具衝入會場，甚至找來一隊僱傭兵加入了對峙的行列，不惜以死相爭來維護大地母神教會的名譽。最後當地大領主出面調停。卻也找了個藉口強行判定西凡納斯的教會辯論輸了！此事天下人皆知，但唯獨大地母神教會至今卻仍將這場辯論說成是自己一方勝了。你有沒有想過爲何？爲何那些農夫比牧師還要心急？若真的是他們心誠，爲何大地母神不把神術賜予他們？”見拉芬納無言以對便悠然說道：“因爲他們並非是在維護神靈。而是在維護自己內心的某種**罷了！！大地母神教會代表地是農業、農夫甚至領主的利益，自然要站在她這邊。至於真正的對錯輸贏其實他們並不關心的。說到底他們只是在用神靈來滿足自己地**罷了！只不過這種心態連他們自己都不明白，或者雖然明白卻故意裝糊塗罷了！”
拉芬納的腦袋一片混亂，她本來就對信仰無甚研究。如今再聽對方這麼斬釘截鐵的一說，反而覺得有些道理。神情就更加迷茫了。於是結結巴巴問道：“那那麼狂信徒又有何不同？”
東子寧聲說道：“狂信徒與虔信徒相比有個本質地差別！虔信徒雖信仰神靈，認爲行事應當按照經文來進行。但未必願意推翻先有的制度，建立所謂的人間神國。因爲一來風險太大，搞不好就會被羣起而攻之；二來他們也知道種事情是極難做到的。於是他們傾向於不反抗先有的制度、律法和勢力，只是慢慢地、潛移默化的來改變。實在改變不了就算了。但狂信徒不同！他們爲了信仰可以漠視法律、漠視其它人際關係、甚至漠視一切美好地事物，爲了心中的理想，不息用最殘暴的力量和最卑劣的手段來實現它。不是有些善良教會的高等牧師還在論著中公然宣稱：如果撒謊能夠爲我神帶來榮耀，那我們就不必排斥謊言。這就是個典型啊，爲了理想而不顧最基本的世事原則。嘴裡喊着：一切爲了神。手裡幹出任何骯髒的事情都還覺得問心無愧。這是虔信徒很難做到的啊！至少那些虔信徒們並不打算破壞基本的原則。所以那些平和地神喜歡虔信徒而不喜歡狂信徒，那些暴虐地神則喜歡狂信徒而不喜歡虔信徒。當然這是另外一個話題了。總之狂信徒無視世間規則甚至欲圖改變。而虔信徒就未必願意啊。二者之間是有矛盾的。”
見拉芬納點頭示意自己懂了其中地差別。東子便接着說道：“但是別以爲自己狂信了，神靈就會賜予你力量哦。我從歷史書中就看到不少這樣的事例：某人偶爾得到了神靈賜予神術能力。便自以爲是神命在身，揪住經文上的一些觀點咬死了不放，硬說是人人按此經生活便可以天下太平。進而行事乖張，不顧律法風俗，甚至自不量力的欲圖徹底推翻現有的制度。結果，雖竭盡了心力、耗盡了錢財、殘破了身體，卻到死都沒有獲得更高的神術。不過若是你仔細閱讀就會現，唯有那些極少數的成功者或者幾乎要成功者才被賜予了更高階的神術。你有沒有想過這是爲何？”
拉芬納木然搖頭，這種事情她壓根就沒注意到呢。
卻見對方嘆了一口氣說道：“因爲這些狂信徒，嘴裡喊着是爲了某某神，其實還是爲了他們自己啊！他們對現實極度不滿就欲藉助神靈的力量，糾集同夥來改變現實。對現實不滿的程度越高、狂信的程度就越高。但問題是。神靈本身未必打算與現行的制度、律法和風俗直接對抗啊！或者雖想對抗，卻時機未到，不想大動干戈。或者時機已到，但這個狂信徒卻不堪大用。總之因諸多原因，神人之間地打算各異，故而不賜予更高的神術，否則那狂信徒不但不會有幫助，還會因爲肆意妄爲而招來其它勢力的敵視，亂了自身的陣腳啊。唯有那些在恰當的時機、恰當的地點起事的恰當的狂信徒，纔會被賜予神術。因爲此時神人雙方的規劃就基本一致了，需要賜予這狂信徒神術以完成自己的願望。”
拉芬納聽了，不由得心中大是恐懼，腿腳也微微顫抖起來：如此公然討論地神靈如何如何的語氣。放在平時那就是離經叛道的褻瀆行爲啊！即便是一個高等法師也不會公然說出這種實話的！
他爲什麼敢？！
帶着參雜了疑問地驚懼，她竭力裝出一幅無所謂的樣子，勉強擠出一絲笑容問道：“那麼第四種呢？”
東子悠然道：“這第四種就比較少見了。我稱之爲正信徒。”
拉芬納心中大訝的出聲疑問道：“正信？難道前面地都不是正信嗎？虔信徒和狂信徒都是真正的信徒啊。只有泛信徒不算正信吧。”
卻見東子連連擺手道：“不、不、不，虔信徒和狂信徒只能算是真信，不能算是正信，兩者看似相同其實卻有根本性的差異，就像魚與鯨魚看似一摸一樣其實卻是完全不同的！只因虔信徒和狂信徒是有所求有所得而信。正信徒是無所求無所得而信。”見拉芬納更加一頭霧水，滿眼迷茫得神情。便直接說道：“前兩者信仰之時，心中暗藏此念：此教義合我心意、加入此教對我大有幫助、此神可爲依靠等等，皆是有所求，亦欲有所得。對於教義也只是知道如此、贊同如此，卻不知爲何如此，或者雖然知道一點兒，但不深刻。而正信徒不作此念，正信徒研讀經文時，會生出這種心念：神靈爲何要宣說此種教義？神明之理念又是來自於何方？因爲這種想法。其人在依經行事時對外觀察萬事萬物得變化和聯繫。對內勘察內心的種種變化與選擇，終於抓住一絲機會徹底明白神靈爲何要如此。這種人就是常人所見地聖靈了。”
拉芬納忽然大有所悟。歷史上有時出現這樣的人物，活着時並沒有什麼大能耐、大聲譽。也未見其有大功於教會，可偏偏在死前被神靈親自降下大能與異象，直接以絕大地力量拔升神國，不經冥界之途，不受各種冥神、死神之判。待遇直追那些教宗、最高大祭司。而且傳說這種人的靈魂升入神國後會被直接提拔爲衆多神使之長，其殊榮和地位甚至過了那些教宗和最高大祭司的靈魂！這便是常人所知的聖靈了，這種人或許是牧師或許是聖武士，也可能是一個岌岌無名的普通信徒。當然也有不少聖靈就是去世的教宗或最高大祭司。
於是拉芬納又疑問道：“但神靈並未給予這些聖靈們更高的神術啊。”
東子微笑道：“你是有所求而信，所以不明白其中的關鍵啊。正信者信仰某位神靈本來就不是爲了爲了力量或利益。神靈對於他們而言不是供奉者、不是賜予者，而是父親母親、是老師、是朋友！甚至就是他們本人！”
這言語更加離經叛道！哪有自比神靈的？但拉芬納卻突然明白了點兒什麼：難道此人就是
卻聽對方語氣平和、神情坦然地解釋道：“正信徒需要神靈，但要地不是神靈的力量，而是神靈地指導！他們有夢想，卻又在塵世中迷茫無助，找不到自己的行動方向；他們有理念，卻在世俗的紛爭中大受打擊，心中動搖不定，不知是堅持還是放棄。所以他們求助於神靈，但不是要神靈在力量上給以他們，因爲要神靈在心靈上給予他們指導，使他們能在任何艱苦的條件下依然秉持自己的信念而毫不放棄，這種信仰纔是最純的！也是最接近於神靈本質的！”
拉芬納卻有糊塗起來：“在任何艱苦的條件下依然秉持自己的信念？這似乎有些狂信徒也是如此啊。”
東子搖着頭呵呵笑道：“看似一樣，其實完全不同啊！我不是說了嗎？狂信徒的堅定，其最重要的基礎是對現實的不滿或強烈的願望，是根植於外在的某些事物；而正信徒的堅定，其最重要的基礎則是對自我的認識和選擇，是根植於自己內心的！外在的東西時時變化，今日是狂信徒、明日便可能成了泛信徒，後日更可能投向了敵對陣營。你看這綿長的歷史中，多少狂熱的聖武士到頭來卻變成了黑武士，又有多少黑武士最後卻變成了聖武士。這就是信仰建立在外在事物的表現啊。隨着外在事物的變化，自己的遭遇也跟着變化，從而變化了認識，進而改變了信仰。所以虔信徒也罷、狂信徒也罷，對神靈而言就像是火爆的烈酒，雖然非常刺激，但雜質太多且有數量無質量，未必爽口養身啊。反倒是正信徒，就像是最醇、最甘美的上等酒品，那纔是真正適合自己的口味啊。”
他已經開始宣揚自己對神靈的一些看法了，只是拉芬納這隻菜鳥毫無察覺，依舊好奇的問道：“那麼爲什麼神靈不給予正信徒幫助，或者讓正信徒來統領教會呢？那樣的話神的理念才能得到正確的傳播啊。”
東子呵呵大笑道：“看來你對世事的瞭解還是不足啊。有些事情不是看起來那麼簡單的。正信徒未必是一個好的管理者與傳播者啊，何況神靈的真正理念又有幾個常人體會的到呢？強行推廣只怕對教會是有害無利啊。至於給不給正信徒力量，那就要看情況了。比如三百年前那個叫瑪哈丹的子爵領主，他一生信仰貴族與守護之神，但神靈沒回應過他任何一次祈禱。最後自己的領地被敵人攻破，他也堅持抵抗到最後戰死。從頭至尾，貴族與守護之神西恩沃斯沒有給他半點幫助，甚至連個最最低階的牧師學徒都沒派給他一個！可他剛剛一死，其城堡上空立刻出現山巒般的七彩雲霞，其中顯出一個比城堡還要高大恢宏的神國巨門，這黑鐵巨門打開之時，天空中雷音滾滾好似羣山都塌了一般，接着無數渾身綠皮的獒神使魚貫而出，恍如無人的駕着四色雲霞飛落其屍體旁邊，只是對着那屍體講了幾句旁人聽不懂的話，然後他的靈魂自屍體而起，從頭至腳四色毫光如四射的飛雨般綻放，就這麼直接成了聖靈。此後也不殺死旁邊的敵人報仇，徑自跟着一衆獒神使浩浩蕩蕩的飛入巨門之類。接着天空中異象忽然消散，宛如逐漸消退的幻像。後來據有人記載，此人已成爲僅次於西恩沃斯神的大天使長。你就沒有好好想過其中的奧妙？”