尼葉猛覺不對勁兒，大叫道：“等一等！您以前不是t3泉抵擋自身，當達到‘定境’的時候就可以溝通內外五行之力嗎？如果內在的‘清泉’與外在的水澤沒有半點而關係的話，內外五行怎麼相交？”
東郃子反問道：“你把外五行想成什麼啦以爲物質性的水就是我外五行的要真是一回事兒的話。那麼火蜥蜴之類不需要物質性水的火系生命，難道他們就沒有內外五行的不是天大的笑話嗎？！內外五行是用來把握整體與個體之間、個體與個體之間陰陽變化關係的。它是一種認識宇宙的觀念。在這種觀念中，內外五行的論對誰都存在，除非那傢伙已經死了！所以內外五行的一定就是我們所說的物質性的水，只不過對於人而言，物質性的水比較接近內外五行的以我們使用了相同的名字，又在觀想中使用了相似的意境。但是，你要明白他們不是一回事兒！內外五行的的是萬物孕育、將生未生的狀態，那對於火系生命來說，內外五行的什麼？是什麼你們知道嗎？你們仔細想想。”
大家都在你望我望你的時候，剛鬃毛毛豬猶猶豫豫的說道：“難道～～是木頭？”
對面的東郃子立刻微笑的讚許道：了，就是木頭之類孕育着火，但卻沒有生\出火的東西啊。所以你若要讓內外五行的互感應，那觀想的意境是以物質性的水爲藍本的。但火系生命如果要讓內外五行的互感應，那觀想的意境是以物質性的木頭啦。所以我就說不是一回事兒嘛。要你觀想清泉那是因爲清泉的某些特性接近你這個個體的內五行特製，物質性的水可以使你孕育、可以使你清涼、可以使你安穩，所以我們觀想一個相似的清泉意境，用它來讓身心進入到那種清亮、安穩、孕育的狀態。在這種狀態中讓主導自身清亮、安穩、孕育的腎臟及其配套的器官\揮作用。當你用這種意境進入到狀態之後，就會慢慢的勾招外五行的這個不是物質性的水。哎呀～～這個說起來又是很麻煩的啦。總之五行的關鍵在於闡述萬事萬物的關係變化，它是個相對的東西，不是個絕對的東西。比如五行的於普通的生物來說，就和物質性的水並無本質差別，你甚至可以把他們兩\混着用。但對於火系生命而言那就不是物質性的水了，而是木頭之類的東西了，要是他們觀想那就要觀想鬱鬱蔥蔥的高大樹木了。所以說五行的要素是相對性的東西。你們一定要把握好這一點，根據不同的情況來配不同的五行，否則就會練到深處卻不明道理，會犯大錯的。””“
見大家略微懂了一些，才把話題轉回來，對加尼葉說道：“心中觀想《六獸真形圖》的雲篆也是同樣的道理。你不要老想着去抓住什麼東西、去達到什麼目的。你若總是懷有這種目的，那心念就始終浮在表面上。完全沒有向生命本源處迴轉。那麼就會出現各種幻覺或\招來鬼怪神靈之類。”
加尼葉再次愕然：麼可能不心懷目的呢？我們來習煉這些技藝，不久是爲了獲得更多更強的力量嗎？”話音剛落就聽對面的東郃子一指他的心說道：說吧，不是他們來找你，而是你把他們招來了！你把五行的當作物質性的水，那就先招來了水元素之神；你一看到神靈出現，心中那個欲圖獲得力量的心態就堅固起來，於是招來了第二個深寒王子，因爲他的力量最爲狂放暴虐。後來你又招來了第三個惡魔，那肯定是心中又涌現出什麼深刻的想法了吧。是自由嗎？那種絕對的自由？”
加尼葉忽然頹然嘆氣的軟在那裡，好半天才回過神來，神色黯然的說道：“不錯，就是自由，我一直都想要徹底的自由，不用再低着頭、唯唯諾諾的去那些貴族、地獄大公和那些不適合我的神靈。年紀小的時候還想在他們的協助下創出一番事業來，至少也要在食人魔巫師協會重作出一番成績。但是～～一輩子就這麼糊里糊塗的混過來了。到了最後連整個食人魔巫師協會都成了別人的打手。我不想再見到他們，一個都不想見～～但是我又不得不生活在他們的力量之下。
所以心裡很不舒服。話又說回來，我其實並不想做惡魔。我只想要力量，一種我們食人魔巫師都可以擁有力量！所以您說要在練習中放棄對力量的追求，那是不可能的。”
東郃子插嘴道：“我明白，人生的際遇不同，作出的選擇也就不同。很多事情是強求不來的。不過這樣下去，你每次練習到較深處時，又會把他們三個招來，如果你不做個抉擇的話，以後天天被他們困擾心神，那可就慘了。別說繼續修煉《六獸真形圖》，就是幹坐在那裡都會被他們逼瘋的。”
加尼葉擡起神情灰敗的大腦嗲，遲疑的問道：“那麼～～我應該選擇哪個？水元素之神依莉奇婭，還是深寒王子克里歐那克斯？”
東郃子只是淡淡的平靜說道：“這個應該由你自己去做抉擇。我頂多只能提供一些個人建議：\先你要弄明白，你是要哪種力量，到底是要綿綿不絕的長久力量，還是毀滅性但短暫的力量？要前\就選擇水元素之神，因爲她自太古的太古以來就存在了，能夠綿綿不斷的持續到今天而不衰，自然有她的獨特之處；要後\就選擇深寒王子，因爲他擁有極大的破壞性力量，可以蕩平一切。只不過這種力量只是暫時的，就像他本身一樣短暫。我在吉芬城閱覽羣書的時候，好像看到過這個深寒王子的傳聞，他出現的時間似乎不過八百年，是個相當新嫩的元素王子。”
加尼葉左思右想了半天。才下了決心：
擇水元素之神！食人魔巫師如果獲取力量後只能用來+就是個人地強悍。羣體地悲哀。我們需要地是長久地力量。”
對面地東郃子忽然微笑道：“那麼。恭喜你。你還可以繼續練習《六獸真形圖》。因爲它也探究長久之道地。和水元素之神沒有太大地衝突。”
加尼葉好奇地反問道：“那我要是選擇了深寒王子呢？”對方無奈地兩手一攤：“那你就只有找他去要他地修習方法了。反正《六獸真形圖》你是不能再練了。
心懷過於強烈地爭鬥之心、掌控之心。那越練就越糟糕。簡直就像慢性自殺！”
加尼葉這才舒了一口氣。忽然又好奇地問道：“您說修習高等秘術時不能追求力量。但沒有追求地話。那練它幹什麼？若要練習。必定有所目地。您地目地又是什麼？”
東郃子呵呵笑道：只是不想自己做自己的奴隸罷了。”
頂了心思之後，東郃子便要加尼葉留在本村繼續練習，還說道：“你這現象是典型的‘心法配不上身法’，身體的轉變進入一個階段了，但內心的自省卻遲遲不前，就無法化解身心轉變時的躁動力量，需要留在此處由我針對性的指點你心法才行。另外也需要一些丹藥來平穩你的身心，同時讓修煉效果更明顯。”
於是就帶着他來到了村子一側空地上新建好的一座兩層簡易樓房，此樓甚是怪異！整體竟是一個八面的巨臺之狀。寬大而敦實的樓體由堅固的粗木厚石簡單接合而成，造型粗曠結實的像個袖珍堡壘，哪裡像一個‘草藥實驗室’？
而且再差的實驗室也要在門窗上雕刻一些符文、徽章等神秘圖案，以示此處的神奇功用。但這敦實如要塞的樓體上，門窗全都由儉樸無華的原木隨意製成，既沒雕琢也沒粉刷，僅當出人透風只用，一看便知這使用\也不是個講究的人。倒是屋頂有個石制的大煙，正不斷冒出怪異的草藥和鍊金藥劑味道，遠遠的鋪散到四周空氣中，顯得古怪異常。
剛一推開粗糙的厚木大門進入屋內，便有數十種怪味兒撲鼻而來，害的他被連嗆了好幾下，這才\現其中大大小小擺着幾十個罐子，或高如一人或長約半臂，或以高爐壘在空中，或以一腿高的小竈溫火慢慢蒸煮。最是奇特的便是這些爐罐上全都鑄就八面符文，符文中隱有溫和而奇異的法術波動傳出，而這個大房室居然也是八面！每一面上皆有一個散\着微藍光華的長短平行線條之圖，環繞成一個有規律的整體，讓人頗感好奇。
而旁邊則是那個教拉芬納的人類女法師在拿着厚本子，逐個逐個的記錄着爐中的情況。
東郃子穿行於大小爐罐之間，指着其中一個一臂高的爐罐說道：“此爐里正在試驗你最近所需的丹藥。等過兩天就可以拿出來做作試驗了。不過我先說個清楚，此地的藥草和我原住之地大不一樣，一些藥性我也沒有十成的把握，只能是一個接一個的慢慢調試。所以你可能要多喝幾次湯藥了。不過一旦試驗成功，你服用後應當有個較大的進展。”
加尼葉作爲嗅覺敏銳的食人魔，掩鼻而問：“這些藥爲何如此怪異？聞起來就覺得苦澀難熬，內臟都有翻騰之意了。只要是喝下去還的了？那不是要吐個底朝天？”
東郃子哈哈大笑道：“你現在的身心嗜血貪肉、躁動好爭，這是食人魔的生存之道，卻不是高等存在的生存之道，你要將身心向高等存在轉化，那自然會對現在的軀體有個巨大的改造，而心靈也是如此。若不改造身心，又如何具備高等身心的神異能力？這個過程猶如蛻皮換骨，自然不是好受了。你若是年輕的話，只需少量藥物即可，但你年事已高，身心皆已頑固難撼，若不加大劑量、提高濃度，又怎麼轉化的過來呢？你若不喝這藥而要練成這技藝也不是不行，但那可就要多用幾十年的功夫了。你可等的到那麼久？”
加尼葉已經受不了這滿屋子的苦澀藥味，連忙掩鼻說道：只要能讓我快些擁有異術，喝多少都行，不就是仰脖子一灌的事兒嗎？我們還是到外面再討論吧。”兩人出了大屋後，他又問道：“您說對本地的藥性不熟，需要逐步試驗，不是我能不能幫上忙？以前我在食人魔巫師協會的時候也參與研製過好些藥劑，並學過一些鍊金之術呢。”
東郃子雙目一亮，連忙說道：“正好！我需要試驗幾種鍊金藥劑，不知道你們這納因圖斯國中，在哪裡買的到。你既然學過鍊金之術，應當知道在哪裡購買這些原材料吧。”說着就拿出一個小紙條，上面寫着一些鍊金藥劑或\是一些少見的法術材料。
加尼葉拿來一看，卻立刻面露難色，說道：“這些藥劑可是相當貴的，而且～～這些珍貴的藥劑都被王室給嚴密控制着，一般人只有出數倍乃至十倍的價錢向王室去買，而且還要向王室說明緣由並接受監督。這可是相當麻煩啊。您一定要這些藥劑？術德魯伊不是以草藥爲主嗎？”
德魯伊自然是以草藥爲主，但秘術德魯伊可是仙道啊，草木可入藥、金石可入藥、露霞可入藥、乃至罡煞也可入藥。九轉玄功所需的丹藥也是集各種藥餌的大成爲一體，按天地人三才配置而成，在天\爲清露明霞、諸天罡煞，在人\爲草木臟腑、各色生靈；在地\爲金石鐘乳、五金十礦等等。
草木雖是主藥，但還要配上天地之藥方能成就三才之位。天藥可用樓體構成的巨大八卦圖來勾招法術能量，再以房室中心個個爐罐上的八卦符來吸收轉化這些法術能量，以替代諸天罡煞之效。但這地藥就難辦了。