納最終回絕了山達柯爾神的牧師，於是中午大家蛇衛變化的大樹下吃飯休息的時候，那老牧師便留下一張紙條，自己個離去了。紙上說教會有事命他前去處理，所以不能和各位一起追蹤等等。
格林姆在旁邊看了，立刻哼笑道：“這傢伙是去和自己的同伴匯合去了吧。又或者他的到了那個狗頭蜴人的行蹤，就一個人離開，免得我們跟他強東西。早知道就一刀幹掉他了。”另一邊的樂琳居然也非常罕見的附和道：“這傢伙看來也是個敵人，的確應該先下手，免得被他搶了先。”
東子一邊撕了紙條一邊輕笑道：“難得你們兩個還有意見一至的時候哈。看來這次是我的處理有問題咯？反正跑都跑了，就不管他了。繼續走我們自己的路吧。”走到半路上，跟在後面心事重重的拉芬納卻忽然跑上前說道：“艾力露牧師，您多教我一些煉術吧。我想從今天開始就正是進行壇城煉法的練習。”
東子淡淡的說道：“不用多教。那個～～以前傳授的什麼《六獸真形圖》、《五方五老靈元經》，你隨便選一本去練就行了。他們是從不同的角度論述陰陽變化的原理，一個從八卦的角度，一個從五行的角度，各有優劣啦。反正都是非常好的基礎煉術教材，你們修壇城煉法的，不需要那麼高的煉術，基礎的就夠了。再說這些基礎的經本其實就把整個骨架結構給你搭好了，你要是有心得地話，自己就可以摸索到中等甚至高等煉術了。””“
拉芬納頓時有些急了：“您給格林姆他們都是中高等煉法，怎麼交給我們的就只是基礎的呢？是不是學中高等地煉術有別的要求？”但卻聽東子說道：“不是這個問題。因爲高等的煉術就涉及到一些世界觀地問題，秘術德魯伊有自己一套嚴密的世界觀，中高等煉法又是和這套世界觀有非常緊密的練習。練着連着就可能和你們神教地教義衝突了。所以就折中一下，出現了你修的‘壇城煉法’，它名義上掛了‘煉’兩個字，其實最核心的部分不是煉法，是‘業力法’，煉術只是一種必要的輔助和護持手段，對世界觀沒有太嚴格地要求，正好適合你們這些普通的神教教衆來練習。”
拉芬納和後面的格林姆、樂琳等人一起豎着耳朵問道：“‘業力法’是怎麼回事兒？它和煉法想必哪個更好？”就聽東子立刻頂回來一句：“什麼‘哪個更好’？你們老是這樣，動不動就問‘哪個更好？哪個更好？’，什麼好不好的，適合你自己的就好，就算在別人看來很傻很天真，那也是好！不適合的你地就不好，就算其它所有人看來很猛很暴力，那也不好！法法平等嘛，它們本身並沒有‘好’或者‘不好’的性質，關鍵是看用到誰身上，那個誰又是怎麼練地。業力法如果能練到了極至，也就是練到最最圓滿的境界，就可以修成‘圓滿報身淨土’，‘圓滿報身’在自己地‘淨土’中享受無量無邊的福德，只要宇宙不滅，則‘圓滿報身’不滅、‘圓滿報身’不滅則‘淨土’不滅。‘淨土’則‘無量福德’不滅。哎呀呀，這個又扯遠了。反正要修成最最圓滿地境界也是非常困難的，你們就別流口水啦。你們能以照神教原理，修成‘次等報身’就已經非常不錯了。估計在神國裡面混個聖靈噹噹是沒有問題的。”
格林姆立刻追問道：“那～～那～～那這個‘業力法’看樣子是比‘煉法’強的多咯。我是說對我們這種放不下享樂的人來說，是不是強多了？那它到底是什麼原理？能不能提前跟我們講講？”
東子卻微微嘆氣道：“好個鬼喲。你以爲‘業力法’好玩兒啊？‘業力法’的規矩纔多呢。‘煉法’要破掉你的一些思維模式，乃至把七情六慾的思維模式也破掉，那不是要否定你的生活，而是要讓你的真精神活潑起來，從大寂滅中誕生出大活力，讓你知道生活還有別的無限可能。只要你破的掉，沒人管你是怎麼破的，你一邊吃大餐一邊拉大便都沒人管。其實規矩還算少的。但業力法就不同了，它是要讓你自己的思想和行爲在無形中慢慢契合宇宙的某種存在定式。當你用一種‘定式’去作用於宇宙，那宇宙就用一定的作用模式來反所用於你。就像你用拳頭砸牆，你砸不破牆的時候，那麼你越是用力打它，它就越用力打你，你輕輕的推它，它就輕輕的推你。有因有過、自作自受。只不過這個‘受’是無形的，見效不是那麼明顯罷了。你現在也打不破宇宙，所以當你因循一定的‘存在定式’去影響自身和宇宙萬物的時候，你也在被宇宙所反過來影響。如果你能夠將自己的‘存在定式’發揮到一種高超的境界，一種深深契合自己生命本質的境界，哪怕只契合了一小部分，那麼條件一具備，你就能成就了。但是你們要知道，在這個過程中，你們必須從思想到行爲、從心理到生理全都附和這種‘存在定式’的要求，不是那種機械的附和，而是要能在其中發揮出你自己的生命光輝。這個就很麻煩的啦，你的思想、行爲等等全都受到限制，又要你發揮～～反正我是不適合這種修法的，總感覺像是綁着手腳跳舞，還要跳的好，我沒那心思去學。不過拉芬納你們神靈教會乃至一切宗教都是一種‘存在定式’，所以倒是蠻適合你們去練的。”
格林姆撇了撇嘴便不說話了，倒是旁邊的樂琳卻上前問道：“這個‘壇城煉法’適不適何我來練？”東子給她的回答倒也很乾脆：“這東西是給牧師一類的人練習地，你還是先把的精魄煉法練好了再
還有。我公佈出去地《五方五老靈元經》和《道德有‘業力法’嗎？你們自己都不注意罷了。”
樂琳當即反對道：“‘業力法’？那兩本經我來來回回看了快上百遍了。更本沒有壇城煉術地內容啊。哪裡有‘業力法’？”卻聽東子立刻說道：“誰說沒有？《道德經》裡面在講‘天之道’地部分不就是在講‘業力法’嗎？只不過人家只是提了幾個核心關鍵點罷了。要是真能把這幾個關鍵點搞明白。並且落實下去了。至少也可以練成‘圓滿報身淨土’。不過你們也別想了。這種事情太難了。”
格林姆在旁邊湊熱鬧道：“這個‘圓滿報身淨土’真地能與宇宙同在？那不跟神國一樣了？您別是在傳播僞神信仰吧？如果宇宙毀滅了。那麼‘圓滿報身淨土’會不會也跟着滅掉？”
東子連忙擺手說道：“你亂說什麼？！‘圓滿報身淨土’略似神國。但不是神國！因爲這個‘圓滿報身淨土’不是一個位面存在！不是誰都能看到地！只有修‘天之道’修到高超境界者又或者與整個淨土特性類似地神靈們才能看到併到達那種淨土。其他地。任你本事又多大。哪怕能翻手毀掉一個位面都沒用！哎呀。跟你們講不清楚地。反正我只知道。只要宇宙在。這種‘圓滿報身淨土’就肯定存在。因爲它本身就是模擬整個宇宙而形成地‘存在定式’。也是宇宙要領地一種展示。‘報身、報身’。什麼叫‘報身’？就是你地心靈與行爲與宇宙圓滿契合了。於是宇宙‘報與你地’。至於宇宙沒了會怎麼樣？我也不知道。或許還能轉移到另一個宇宙吧。我也不知道。”
本想結束討論了。誰知樂琳和拉芬納等人沒完沒了地唧唧喳喳起來了：“不是說‘圓滿報身淨土’就是宇宙地‘報與地’嗎？怎麼宇宙滅了。他們還能轉移？”東子沒辦法只得說道：“因爲人家練成‘圓滿報身淨土’者。都是練‘天之道’地嘛。什麼叫‘天之道’啊？就是一個整體。它要長久存在就必須遵循地特質。你們以爲天界地事情就叫‘天之道’？！錯啦！整個與鬼神妖魔都沒關係。它只是論述一個圓滿大整體地長久道路。所以人類有人類地‘天之道’。樹木有樹木地‘天之道’。妖魔鬼怪也有他們自己地‘天之道’嘛。這個宇宙有這個宇宙地‘天之道’。另外地宇宙也有它地‘天之道’嘛。一個完蛋了。另一個還在嘛。本事大地話當然可以轉移了。唯一沒機會轉移地就是所有玩兒‘人之道’地傢伙。與‘天之道’對應地就是這個‘人之道’。這可不是‘人類地道路’啊！這個是指‘個體想要成就自己所必須遵循地特質’。所以你們看《道德經》中寫地清清楚楚。天之道損有餘而補不足。人之道損不足而補有餘。整體強調地是相對均衡、是協調發展、是不偏廢。這就是‘整體’要長存所必須遵循地。而個體想要強大、想要把自己地後代延續下去。就要算計、就要掠奪更多地財富、就要壓制不同地敵人、就要獲得最好最好地優勢和條件。這些都是要去‘損別人、剝奪其它’才能得到地。所以二者是有對立之處地。”
樂琳忽然發問道：“那我們煉者走得是‘天之道’還是‘人之道’？”旁邊地東子哈哈大笑道：“我們修地既不是‘天之道’也不是‘人之道’。我們修地是‘無量大道’！這個你現在是明白不了地。等你對自己地心性明瞭到一定程度。自然就能明白了。哎呀。反正都是很麻煩地啦。一時半會兒地更本講不清楚。等我廢盡脣舌地講了一通後。大家全都自個離席散了。把我一個人晾在這裡自說自話。
我講的累大家聽得也累，算了，既然大家都不想聽，那也就不講了。”
樂琳卻不依了，立刻追問道：“誰說我們不想聽？我們還想知道更多的啊！”誰料東子立刻迴應道：“好了！別廢話了，講了兩三千字的空對空理論，你們難道不煩嗎？快追那鳳血石吧。小心被人家捷足先登了。”
“啊哈哈哈～～總算讓我們捷足先登了！”混暗有云的淒冷夜空之下，幾道幽暗妖異的人形身影模模糊糊的分立在荒野術士兼神拳使波努克的周圍，將他和狗頭蜥蜴人帕奇帕拉圍了個嚴嚴實實。而在外圍還有十幾個幽影般的怪異身形，不但面目外貌一片陰暗，而且體態模糊如一道道四分人形、六分妖體的異怪，一個個如風似電的在外圍飛轉着發出唧唧哈哈的獰笑，好似嗜血的陰影界怪獸準備一擁而上，發動最最兇暴的廝殺！於是在嗖嗖的可怖陰影中來者笑得越發猙獰了：“嚯嚯嚯嚯～～，不愧是頂級的荒野術士兼神拳使啊，竟能逃開三人一組的刺殺。呵呵呵呵～～你這種身手在我們教會也可以算是頂級人物了。要不乾脆加入我們的教會？！這樣大家也就不用拼死拼活了，雙方都有好處嘛。我想睿智無比的陰影之神麥克斯一定會非常高興的接納閣下的。要不現在就讓我們向麥克斯神祈禱祈禱？”
帕奇帕拉又感到一種強烈的絕望正在吞噬他的心靈，抽出犀利的魔法短劍後，顫抖着咯咯問道：“七個高等影舞者～～還有他們的幽影衍體～～我們～～我們怎麼辦？”回答他和他們的則是波努克依舊冰如寒鐵的聲音：“身爲獵殺之神馬拉的信徒，從得到神靈恩寵的那一刻起，我就對神發過誓，要麼殺掉敵人、要麼被敵人殺掉。這沒有什麼好商量的，也沒有什麼好抱怨的，神的信徒就應該有這種準備。嚯！！”