素材(1)

我對正統的佛經不大感興趣,但對維摩詰還是挺感興趣的。按書裡面說的話,他實際上是已經達到佛的境界了,但一直遊戲人間,開示衆生。所以佛祖對他很是敬重,一聽說他生病了,還派弟子去探望他。

當然,宗教的東西嘛,肯定是要故意渲染一些神秘或者高級神通的。

所以維摩說法,花雨滿天嘛。

不論是什麼情況,只要碰着人,維摩詰逮着人就是一頓大講特講,給人家講一大堆佛理,頗有些中學班主任的樣子。

而且既然是經書嘛,肯定是要吹一波的,這老師一樣的,我覺得有些話癆形象的著名居士,自然就是普渡衆生的高人了。

此外尤爲有趣的是,我記得以前看的某個小短文,作者應該也是粗略研究過的。寫維摩詰遊戲人間,某天去青樓,然後等人家姑娘上來了,劈頭蓋臉一頓教育,讓人家立馬感悟佛法精深,世事虛無,當場出家了。

所以,這人其實真的特別有意思,回頭有空的話,我會根據經書改出來幾篇他的小故事。

…………

本節摘自維摩詰經上卷第二品——方便品,而且是下半截。

我不知道大家看不看這東西,但我可以傳授大家一點建議,關於如何讀經書的。

就是爲什麼我要截取方便品的下半段呢?

因爲就我看的一些內容來看,其實宗教的很多東西,爲了讓人信服,在正主開口講法之前,就必定得先吹一吹他的威勢,講一講大家如何敬重他,他的法門如何如何稀有,聽完會有多大益處。而且但凡世尊講法時,其弟子問問題之前,必須得如何如何請教,佛祖開口前世界如何如何。

但對於稍有點興趣,把宗教當作一種思考方式而簡單瞭解者,我勸你直接掠過那些讚語或其他描述,直接看講法者與他人間的問答即可。

就好像這個方便品,其實上一半就是講維摩詰多厲害,然後他爲了給大家講法,就裝病,然後很多人去看他。

這些官員貴族啊一大堆人到了他面前,他就直接開口講法,開示衆生。

而講法的內容,其實也就是下半段了,也是我覺得真正有用的東西。

…………

其往者,維摩詰因以身疾,廣爲說法:

“諸仁者,是身無常,無強、無力、無堅,速朽之法,不可信也;爲苦爲惱,衆病所集。諸仁者,如此身,明智者所不怙”。是身如聚沫,不可撮摩;是身如泡,不得久立;是身如焰,從渴愛生;是身如芭蕉,中無有堅;是身如幻,從顛倒起;是身如夢,爲虛妄見;是身如影,從業緣現?是身如響,屬諸因緣;是身如浮雲,須臾變滅;是身如電,念念不住;是身無主,爲如地;是身無我,爲如火;是身無壽,爲如風;是身無人,爲如水;是身不實,四大爲家°:是身爲空,離我、我所°;是身無知,如草木瓦礫;是身無作,風力所轉;是身不淨,穢惡充滿;是身爲虛僞,雖假以澡浴衣食,必歸磨滅;是身爲災,百一病惱;是身如丘井,爲老所逼;是身無定,爲要當死;是身如毒蛇,如怨賊,如空聚,陰界諸入所共合成°。

…………

古文倒是好理解,但經文的專有名詞太多,對沒基礎的人應該還不大好理解,所以我再弄段解釋貼上來。

…………

維摩詰居士則藉此機會,向衆多前去探視的人廣說大乘不可思議法門:

“諸位大德,我們這身血肉之軀,無強,無力,無堅,不過短短几十年間就敗落枯朽,所以不足依賴,因爲它是五蘊和合而成的,因而是無自性的,變幻無常;而且因爲這身血肉之軀,導致了衆多的苦惱和疾病。所以一切明智之士,都不注重這血肉之身。此血肉之身有如沫,不可握摩;此血肉之身有如泡沫,不會長久存在;此血肉之身有如陽焰,是沙漠中渴極欲飲者所產生的幻覺;此血肉之身有如芭蕉之幹,是沒有堅固的實體的;此血肉之身有如幻影,是因爲無明顛倒才產生的幻相;此血肉之身有如夢中境象,是虛姿意識的產物;此血肉之身有如影像,是過去業緣所感之果;此血肉之身有如空中迴盪的音響,是各種條件湊合在一起的產物;此血肉之身有如浮雲,瞬間即隨風飄逝;此血肉之身有如閃電,閃即逝;此血肉之身既無主宰,也無自性;既無壽命,也無定體,是地、火、風、水四大臨時寄居之所,並無固定的實體;此血肉之身是空無自性的,並沒有一個真我,其所屬的一切也不復存在;此血肉之身是不具知覺靈性的,有如草木瓦礫;此血肉之身是不具自主性的,只會像落葉一樣隨風飄轉;此血肉之身是污穢不淨的,有如一個臭皮囊,充滿惡臭;此血肉之身,是虛假不實的,雖然每天都給它飲食沐浴,但終歸是要死滅的;此血肉之身是諸多災禍的根源,病痛苦惱都是由它產生;此血肉之身如丘之將頹、井之將枯,總有一天會衰老的;此血肉之身是毫無定性的,終有一天是要走向死亡的;此血肉之身有如毒蛇,有如怨賊,有如空蕩蕩的聚落,並沒有自己恆常不變的實體,而是由‘五蘊’、‘六入’、‘十八界’共同組合而成的假象幻影。

…………

其實後面還有一些內容,就是講維摩詰這麼一說法,好多人認識到佛法奧妙,立馬就有多少多少人領悟了,發了菩提心。

但我覺得沒用,那也跟前面的一樣,屬於描述維摩詰的話語的作用而已,並不是真正的道理。

維摩詰這段話裡面,其實後面半截還是在勸大家學佛了,跟健身房推銷似的,告訴你辦卡好處多多。

當然,這種高深的東西肯定是不能這麼比喻的,我只是秉持自己的觀點,只把佛教看作一種想法而已,並沒有興趣真的去修什麼。

只是這部分有關肉身描述的,就也還是很有點意思的東西,有興趣者不妨由此去看看,參悟一下,說不定就能減輕些煩惱呢。

老韋(1)先天(2)collections(1)栗子雜談——自我感動多視角獵奇故事——18層(2)藥師(4)浴鹽(2)愛情故事——三棲科幻——一小時深度睡眠(2)科幻故事——x戰警一種關於修煉升級的設定老韋(2)青城靈山遣懷人生故事——借糧食短歌(1)世界上的另一個她宣盛(1)十二新婦乖孩子日記(2)藥師(3)作爲意志和表象的世界(4)狂想曲(2.2)災難美學趣味故事——陰陽文藥師(4)素材(2)Amen!藥師(3)圓覺(2)老韋(2)多視角獵奇故事——18層(4)乖孩子日記(4)藥師(4)洞房小記古文新譯——鱷魚文人生經歷——不相通(2)聊天記錄-放生及末法時代遲到作爲意志和表象的世界(3)懂事的狼人生經歷——不相通(1)狂想曲(1)三十年後成法海(2)材料收集——不真空論老韋(2)九華山見地藏(1)人礦古文新譯——嘲俗儒狂想曲(2.5)栗子雜談——自我感動童話-青蛙王妃笑話兩則——虛空花先天(1)眼睛材料收集——不真空論短歌(1)傻(2)文言-佛說自願經車,標浴鹽(5)一種關於修煉升級的設定先天(2)修仙(2)Above all(2)故事新編——洗炭栗子雜記——鋤禾日當午九華山見地藏(2)宣盛(1)多視角獵奇故事——18層(2)多視角獵奇故事——18層(5)賣火柴的小女孩藥師(終)短歌(1)乖孩子日記(1)黑狗(2)鄉村故事——二極管(1)鄉村故事——二極管(1)一種關於修煉升級的設定思神(2)哲學思考-論過去不確定性素材(3)對話錄(2)藥師(3)資料收集-惡魔簡錄(2)多視角獵奇故事——18層(4)藥師(3)乖孩子日記(1)素材(2)千年怨恨作爲意志和表象的世界(1)注視思神(1)修仙(2)先天(1)
老韋(1)先天(2)collections(1)栗子雜談——自我感動多視角獵奇故事——18層(2)藥師(4)浴鹽(2)愛情故事——三棲科幻——一小時深度睡眠(2)科幻故事——x戰警一種關於修煉升級的設定老韋(2)青城靈山遣懷人生故事——借糧食短歌(1)世界上的另一個她宣盛(1)十二新婦乖孩子日記(2)藥師(3)作爲意志和表象的世界(4)狂想曲(2.2)災難美學趣味故事——陰陽文藥師(4)素材(2)Amen!藥師(3)圓覺(2)老韋(2)多視角獵奇故事——18層(4)乖孩子日記(4)藥師(4)洞房小記古文新譯——鱷魚文人生經歷——不相通(2)聊天記錄-放生及末法時代遲到作爲意志和表象的世界(3)懂事的狼人生經歷——不相通(1)狂想曲(1)三十年後成法海(2)材料收集——不真空論老韋(2)九華山見地藏(1)人礦古文新譯——嘲俗儒狂想曲(2.5)栗子雜談——自我感動童話-青蛙王妃笑話兩則——虛空花先天(1)眼睛材料收集——不真空論短歌(1)傻(2)文言-佛說自願經車,標浴鹽(5)一種關於修煉升級的設定先天(2)修仙(2)Above all(2)故事新編——洗炭栗子雜記——鋤禾日當午九華山見地藏(2)宣盛(1)多視角獵奇故事——18層(2)多視角獵奇故事——18層(5)賣火柴的小女孩藥師(終)短歌(1)乖孩子日記(1)黑狗(2)鄉村故事——二極管(1)鄉村故事——二極管(1)一種關於修煉升級的設定思神(2)哲學思考-論過去不確定性素材(3)對話錄(2)藥師(3)資料收集-惡魔簡錄(2)多視角獵奇故事——18層(4)藥師(3)乖孩子日記(1)素材(2)千年怨恨作爲意志和表象的世界(1)注視思神(1)修仙(2)先天(1)