一棟宅院，尤其還是鄉下的宅院，好像和神奇沒什麼牽扯的，所以高飛很納悶：“神奇？一座老宅有什麼神奇的？”
說到老宅，方小艇眼裡帶有了驕傲的色彩：“我們方家那座老宅，可不是一般的老宅，那是晚清末年時就存在的，到現在已經一百多年了，如果不是因爲我的緣故，那宅子恐怕早就被當地政府化爲文化遺產了。”
車子駛上通往西郊的外環高速，高飛饒有興趣的問：“哦，那你說說呢，難道老宅內有鬼？”
“死東西，那是方家的祖宅，怎麼可能會鬧鬼呢？”
方小艇嗔怪着擡手輕拍了下高飛的胳膊，說道：“一百多年前，方家的先祖在南方做過縣令。別看那時候的縣令是七品小官，可在鄉下人眼裡，那可是了不起的官兒了。”
高飛點頭：“嗯，是了不起，縣太爺嘛，軍政大權一把抓，還帶着斷案等等。”
一百多年前，方家那位先祖在南方某地做縣官時，八國聯軍侵華，全國各地有識之士紛紛站起反抗，再加上袁世凱等人禍亂天下，整個國家都處於一片動盪中。
縣太爺一看風向不對，馬上就辭官不做，捲起鋪蓋回到了冀南老家，靠當官時掙下的十萬雪花銀，在老家做了個富紳，也就是大地主，準備起一座宅院。
當初縣太爺蓋宅子時，傳說重金請來了一位風水大師，拿着羅盤勘察七天後，才選定了蓋房子的地基，斷言說：此乃泰山龍脈之小龍脊，不但能讓方家在亂世中得平安，還能在多少年後，出一位王妃。
不過，因爲受天下一個多甲子的動盪之苦，泰山龍脈勢必會發生無法斷定的改變，很有可能會造成方家百年後無後。
古人向來最講究的就是‘不孝有三，無後爲大’了，一般人在聽說百年後會絕後，肯定會放棄所謂的小龍脊。
只是方家先祖對此卻毫不在意，說只要能讓方家平安熬過一個多甲子的動盪，哪怕百年後絕後也能接受，畢竟還有可能會出一位王妃，絕後也值了，百姓常說一輩子不管兩輩子的事兒，更何況是百年之後的事呢？
於是乎，方家先祖就按照風水大師的指點，在小龍脊上修改了方家祖宅。
說起來也很神奇，方家宅院起來後的近一個世紀中，無論世道多麼動盪，哪怕是上個世紀中期的十年浩劫，方家後人都沒有受到任何牽連，甚至連祖宅這種‘四舊’產物都能平安度過。
但也正應了當初那位風水大師的話，在近一百年中，方家後人再也沒有出過出類拔萃的人物，等天下清寧後，幾代單傳的方家，終於生了個女孩兒——方小艇。
在國人心中，女孩子早晚都要嫁給別人的，死後也會被埋進別人的祖墳內，所以不算本家的後人，故此在鄉下，就把只有女孩子的家庭，稱爲絕戶。
方家絕戶了，可方小艇卻在歷經挫折後，嫁給了高健城。
（這段故事其實是真實存在的，就在兄弟故鄉西北十幾裡之外的村子，不過年代向後延續了數十年，那位‘王妃’也早就去世了，她家老宅也成了我們這兒的文化遺產，老宅裡的石碑上，就刻着這個故事。
保存完好的大青磚屋子裡，還有一副古老的人物肖像
，是個女的，穿着一身杏黃的霓裳，墜馬鬢的髮型，左手捧着玉如意，右手自然垂下掌心向前，豐盈儒雅貌似觀音娘娘。
記得上小學時，曾經偷着鑽進去看過那幅畫像，只要看那幅畫像的眼睛，就好像她活了在看着你那樣。
不過後來據說老宅失火了，是雷劈，畫像就沒了，只有一棟佔地面積很廣，卻有些殘敗的老宅，經過當地文物部門修繕後，最後只保留了正廳，始終處於關閉狀態，就不再去了。）
“小飛，你來說說，老孃要是放在古代的話，算不算是王妃？”
講完老宅的神奇後，方小艇有些得意的問高飛。
“算，絕對算是王妃，而且還是親王妃。”
高飛一臉不信的神色：“媽，那棟老宅真有你說的這樣神奇？”
方小艇淡淡一笑：“老孃四五大十了，騙你做什麼？等回頭，我就把祖宅鑰匙給你，你回去看看吧——唉，自從高雅出生後，二十多年了，我就沒有再回去過，也不知道院子裡的草有多高了。”
看方小艇神色黯然後，高飛也沒再說什麼，陪着她沉默七八分鐘後，車子右轉下了外環高速，指着前面說：“快要到白雲觀了。”
白雲觀，號稱天下道教第一叢林，道教主流——全真道三大祖庭之一，在唐玄宗時代就有了，那時候叫做天長觀。
到了金世宗時，引大加擴建，更名十方大天長觀，金末重建爲太極宮。
蒙古帝國初，全真龍門派祖師丘處機真人以74歲的高齡，自齊魯昆嵛山西遊35000裡，在中亞遇到了一代天驕成吉思汗，被邀請講道。
當時蒙古人殺戮成性，惡名遠揚，丘處機使出渾身解數，最終打動了鐵木真，造就了‘一言止殺’的歷史性創舉，被人贊爲：拯華夏於累卵，救萬民於水火。
由此他也獲得了成吉思汗崇奉，而呼之爲‘神仙’，拜之爲國師，掌管天下道教乃至所有出家人，回京後居太極宮，元太祖因其道號長春子，詔改太極殿爲長春宮。
後來丘祖羽化飛昇，弟子尹志平等在長春宮東側購建下院，這才正式改名爲白雲觀。
白雲觀的傳說，極其富有神話色彩，尤其是杜道長和開國老人家的故事，更爲大家耳熟能詳，聞名天下的‘8341’部隊的創建等傳說就是出自這兒（前文已經講過，就不再多囉嗦了）。
其實白雲觀內，並不像是高飛所說的那樣，只供奉着三清（道教三清是道教最高神靈，分別是指元始天尊，靈寶天尊和道德天尊），還有許多神人。
比方在靈官殿內，就是道教護法神王靈官的神像，在左邊牆壁上是趙公明和馬勝，右邊牆壁上爲溫瓊和岳飛畫像，這就是道教的四大護法元帥。
還有財神殿，供奉三位財神，中間爲文財神比干，左爲武財神趙公明，右爲武財神關羽。（關羽，即關聖帝君，被民間廣泛信仰，管轄範圍極廣，是一位全能之神，財神只是其形象之一）。
玉皇殿內奉祀玉皇大帝，神龕前及兩邊垂掛着許多幡條，上面繡有許多顏色各異的篆體‘壽’字，一共是一百個，故稱爲百壽幡，是爲慈禧太后御賜。
殿牆上壁掛有南鬥星君、北斗星
君、三十六帥、二十八宿的絹絲工筆彩畫共八幅，均爲明清時代佳作。
另外還有宗師殿內供奉的唐代，醫學家孫思邈，四御殿內的昊天金闕至尊玉皇大帝、勾陳上宮天皇大帝、中天紫微北極大帝和承天效法后土皇地祇等等。
總之，白雲觀內供奉的神祗足有數十個，每一個都是相當牛的人，最次的可能就是武俠小說中的‘全真七子’，以及他們的徒弟了。
反正這樣說吧，假如你想燒香許願啥的，這兒有能滿足你所有願望的神祗，這也是白雲觀能夠成爲天下三大道觀之一的主要原因。
陽春三月，最適合踏青遊玩的季節，每年的此時，白雲觀總是要接待太多的遊客，說是遊人如織一點都不誇張。
也幸好方小艇在來之前，就和這邊打過招呼了，所以高飛才能順利的停下車子。
下了車後，高飛跟着方小艇走向山門。
也許是周圍太多兒童（今天是週末）的笑聲感染了方小艇，她的情緒逐漸清朗了起來，指着山門右側石拱上說道：“你能看出那兒有什麼獨特地方嗎？”
高飛向那邊看去，就看到很多遊人都圍在那兒，好像在石拱上摩梭着什麼，搖了搖頭說：“我從來沒有來過這兒，上面有什麼玄虛？”
“走，我帶你過去看看。”
方小艇摘下臉上的墨鏡，邊走邊說：“那上面有隻猴子的浮雕。”
“猴子的浮雕？”
高飛不屑的撇了撇嘴：“只是浮雕而已，就算是齊天大聖那又有什麼了不起的？”
方小艇黛眉一皺，嗔怪道：“你這孩子，可別胡說八道，這猴子可不是普通的猴子。”
在京裡生活的老人都知道這樣一個傳說：神仙本無蹤，只留石猴在觀中。
這個傳說，就是講的白雲觀內的猴子，說這是神仙的化身。
讓人感興趣的是，白雲觀內到底有幾隻石猴，這竟然是一個秘，就連神通廣大的‘度娘’都說不清，但普遍的說法是三隻。
第一隻石猴，就是方小艇帶高飛看到的這隻，是一個兩寸大小的石猴浮雕（長約十釐米），樣子活潑可愛，傳說用手莫一下，凡患風溼引起的疾病，即可康復。
第二隻石猴，在山門西側的八字形影壁須彌座頂端的束腰處，整幅圖案是一棵大樹，樹上掛滿果實，樹下一匹奔馬，馬前有一隻猴子，一臂高舉，手中託一物。這只不是很好找。
還有一隻猴在廟後東院雷祖殿前的‘九皇會碑記’底座花紋圖案中，有在一個很大的刻有十二生肖的影壁上，但傳說中的三隻石猴中，並沒有算上這一隻，也不知道是什麼原因。
白雲觀內到底有多少隻石猴，高飛不關心這個，他也不信莫一下猴子就能治病，覺得這無非是那些牛鼻子道士爲了譁衆取寵，才搞出來的嚎頭罷了。
但礙於方小艇的堅持，高飛還是擠進人羣，在那個小猴子上蹭了一把。
站住石拱下面等方小艇去莫猴子時，高飛無聊的隨意扭頭向山門內看了一眼，恰好看到一雙眼睛正盯着他。
高飛心中一動，凝神再看時，那雙眼睛的主人的身子一閃，擠進了人羣中，眨眼間就找不到了。
（本章完）