顧白果答應讓小木匠陪她一起去大雪山救母，不過並不是立刻就要出發。
畢竟她這邊一大堆的事兒，安頓這些，是需要一些時間的。
首當其衝的，是如何安頓她收留的這位打雜老婆婆。
畢竟在這兒的幾個月裡，她與這位老婆婆之間也是有感情的，現如今她要離開了，而且還是去往一個她心裡沒底的去處，不把人給安頓妥當，她又怎麼能夠放心離開呢？
而老婆婆她兒子媳婦都不在人世，就是一個沒有生存能力的孤寡老人，要怎麼辦，這還真的是一個比較頭疼的事情。
經過精心地思考之後，顧白果給老婆婆找了兩個出路。
一個呢，是讓她去與在鄉下種地的侄兒一起住着，然後顧白果這邊補貼一些錢財，讓她能夠在侄兒家過得好一些。
再一個，便是去鎮上胡郎中的鋪子裡幹活，畢竟老婆婆跟着她這幾個月，學了不少醫理、辨識藥材和煎藥的活計兒，還懂得不少偏方，算得上是粗通醫理——如果顧白果去找胡郎中談判，以自己離開的代價，讓胡郎中好生安頓老婆婆，這事兒還是行得通的。
儘管顧白果人在這兒坐診，的確是搶了胡郎中不少生意，雙方之間多少也有一些嫌隙，但只要顧白果說要離開，胡郎中絕對無所不從。
他對待老婆婆，也肯定上心。
因爲一旦有所疏忽，要萬一顧白果再回來，他豈不是瞎了眼？
當天晚上，顧白果把自己與小木匠商量之後的結果，與老婆婆分說，讓她從中選擇出一個來。
老婆婆當下的第一反應，卻是想要一直跟着顧白果。
她說你去那麼遠的地方，總要有人洗衣做飯的吧？你總是個跳脫的性子，這些粗使活兒，交給我老婆子來做吧……
她的話語讓顧白果眼淚都忍不住流了下來。
不過此番前往大雪山，的確沒辦法帶她上去，或許等日後安定了，才能想別的，於是顧白果拒絕了，只告訴她，日後若有機會，一定回來接她。
顧白果還特地將緣由，與老婆婆解釋清楚，怕她有所誤會。
聽完這些，老婆婆沉默了一會兒，選擇了第二條。
如果是以前，小木匠或許還會疑惑老婆婆爲什麼不會選第一條，畢竟那胡郎中收留老婆婆，最多的還是因爲利益相關，哪裡會比自家親戚照顧得周全呢？
但現如今的小木匠也算是看透世事，知曉所謂親戚，也是有分別的——當初老婆婆之所以跑過來跟顧白果，而不是去鄉下與侄兒一起住，就知曉雙方的關係一般，所以這回她即便是有顧白果花錢補貼，但一個老人兒，對於許多人而言，終究還是負擔。
所以要是真的過去了，恐怕也不會有多麼愉快。
反而是在胡郎中那兒，因爲利益牽扯，再加上老婆婆自己也有一些本事，或許會過得更愉快一些。
確定了這事兒之後，第二天顧白果便去找胡郎中談，對方果不其然答應了。
事實上，在聽到顧白果即將離開龍溪鎮，那胡郎中大喜過望，激動得都快抽過去了，所以甭管顧白果提什麼條件，他都沒口子地答應下來，都不帶任何猶豫的。
將老婆婆安頓妥當之後，顧白果又接着將手裡幾個比較急的病案處理，有的直接開了藥方，有的甚至直接送了藥……
她在龍溪鎮這兒坐診，不知道救治了多少人，因爲醫術又高，要價又便宜，許多人對她都捨不得，不斷地出言挽留，場面十分感人。
但對於這些，冷眼旁觀的小木匠卻能夠瞧得出來，大多數人，他們捨不得的，並非是顧白果這個人。
而是，“免費診斷”這件事兒罷了……
這麼說，或許有一些太過於冷漠與無情，但這卻是實實在在的道理。
這幾天，顧白果在處理收尾工作的時候，小木匠也在旁邊打量着，感覺到這個小姑娘真的是長大了，言行舉止，還有處理事情的手段和方法，不知道爲什麼，給他的感覺，竟然隱隱間有了蘇慈文的風采……
真不是錯覺，事實便是如此。
或許應該說，窮人的孩子早當家吧……
自從確定顧白果準備跟着自己離開之後，小木匠便去客棧退了房，隨後他留在了茅草屋這邊。
他晚上的時候打地鋪睡覺，白天的時候，則會在一個角落裡做些木雕，竹雕之類的手藝活兒，打發時間。
當然，這些都是別人看到的表象而已。
大部分的時間，小木匠都在研究魯大託人給他帶回來的遺物。
就是那根魯班尺。
有人或許覺得，區區一根不知曉材質的魯班尺有什麼好研究的，你就算是研究出花兒來，還不就是一根破尺子？
這可能是大部分心中所想之事，但小木匠卻並不會這麼認爲。
因爲他知曉，這根尺子，是師父魯大每一次遇到了最爲難纏的麻煩之時，纔會祭出的東西，譬如之前在渝城修葺那鎮妖塔，又譬如在怒江那邊修龍王廟等等，關鍵時刻，都是拿出了這魯班尺來作業的。
不過自從他懂事之後，就很少有瞧見魯大用此物。
他依稀記得，有幾次魯大喝多了酒，開始吹牛的時候，告訴過他，這把魯班尺，可是魯班仙師流傳下來的，裡面藏得有天下間最爲深奧的至理。
這話兒當然是吹牛，畢竟魯班教雖然打着魯班仙師之名，但與魯班世家，卻並不是一回事兒。
兩者相差，甚至有十萬八千里，因爲魯班教還融合了不少墨家的學術精華。
這可是魯班仙師所不能容忍的。
但不管如何，當小木匠摸到了這把尺子的時候，整個人立刻就豁然開朗了起來，知曉魯大雖然吹了牛，但這牛皮卻吹得並不離譜。
至少後面那一句話，是真的。
這魯班尺之中，果然藏着天下間最爲深奧的至理。
這些至理，並不是那尺子的材質之類的，而是在於它的長短、寬度以及刻度的間距、凸起和各種各樣的數據……
這些數據，在尋常人眼裡，也就只是單純的數據而已，但是在小木匠這麼一個從小接觸營造結構學問，現如今也的確成長爲一個建築大師的人面前，這些數據的各種比例，卻在隱隱之中，形成了一種極致的美麗。
它每一種的比例，都彷彿含着天地至理，似乎能夠深入世界規則的最底層去，爲他揭開了事物本質的神秘面紗……
這麼講，或許過於玄乎。
舉一個簡單的小例子，那便是將一物體的整體一分爲二，較大部分與整體部分的比值，等於較小部分與較大部分的比值，其比值約爲0.618。
這個比值，被公認爲是最能引起美感的比例，它也便是大名鼎鼎的“黃金分割”。
類似於這樣的規律，在魯班尺之上的體現還有許多，黃金分割只是最爲簡單與基礎的部分，小木匠越研究進去，越發現裡面的關係深不可測，似乎能夠瞧見某種終極盡頭一樣……
不過這些都不是最讓人震撼的。
真正讓小木匠爲之瘋狂的，是他那天從顧白果手中接過來，第一次接觸到的時候，心中下意識浮現出來的那個數值。
小木匠這幾天經過充分的計算與推導，隱隱感覺得出，如果自己一旦將這裡面的密碼破解了，那麼魯班尺就能夠化作一把鑰匙。
一把能夠打開某一處神秘空間的鑰匙。
那門的背後到底是什麼呢？
到底是人們傳說的極樂之地，還是黑暗無垠的深淵，又或者是魯班秘藏？
還是別的什麼？
小木匠充滿了好奇，這種好奇背後的快樂，是隻屬於他這種匠人的——換一句後世流行的話語，只有工程師和代碼狗，才能夠感受到這裡面的快樂……
除此之外，小木匠還發現了，這一把魯班尺，上面除了蘊含着各種數值和比例之外，必要的時候，它還是一把武器。
這玩意裡面，充斥着一種理性的力量。
這些力量，是來自於某種規則，或者因爲遵循規則而衍生的至強之力。
也叫做規則之力。
它有的時候很弱，但在某些特定的時候，又會變得很強。
這種力量維持了魯班尺的穩定和精確，也使得在某種意義上來說，魯班尺將是這世界上最爲堅硬的東西，任何物品，都沒辦法改變它一絲一毫。
因爲它身上承載和體現的，並非是那不知道是什麼木頭的材質，而是構成這世界的基礎規則。
誰也不知道魯班教到底是怎麼弄到的這東西，但小木匠卻知曉，這把魯班尺，可比這世間許多流傳於世的神兵利器，要強上無數。
那些神兵利器，不過是利用了各種法陣、符文催動和加持，而這把魯班尺，則是規則本身……
這樣的東西，小木匠感覺自己能夠研究一輩子。
但事實上，在第四天的清晨，他就不得不放棄了這樣的研究，而是與顧白果一起踏上了旅程。
他們的第一站，並非別處，而是……
渝城。