第986章 泡澡聞舊事（舊時代的習俗 故事，劇情大佬可跳訂）
韓家姐妹、何米、侯玉華，以及遠道而來的丁玉蘭、侯秀娟、王春花、張超美、殷蘭芬她們到後海子這邊來，是因爲棉花衚衕那邊實在是安排不下。
韓爸、韓媽的那個房間今天安排的是劉翠花劉姨、韓大姐帶着壯壯，韓立的那個房間是牛大海侯秀娟兩口子，街門外面的帳篷更是被韓立這羣男的給預定了。
另外明天一大早就要起來忙活，這中間也就間隔了四個多小時，這點時間給旅館送錢實在划不來，她們幾個人一合計就打算今天晚上用打牌、聊天來度過。
所以以韓二姐、何米她們一行人的選擇只能是後海子邊上的這座四合院的東廂房，
北屋正房呢？那個地方今天晚上要留給韓爸休息。
這個跟四九城或者說韓爸祖籍那邊的習俗有關，那就是新人結婚的頭一天晚上，這個牀要由“公公”在上面睡一宿。
這個說法在民間叫做“公公壓牀、兒孫滿堂。”
不管這個習俗在後世如何的變化，但是目前在四九城這邊很多人家裡都保持着這個習俗。
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韓立帶着十多個人來到了澡堂子這邊，泡澡、搓背之後大家躺在牀上一邊喝茶一邊閒聊、等待着修腳師傅空出手來。
這時候在旁邊的一位老大爺看到韓立這些人後，笑呵呵的在旁邊問道。
“你們這些年輕人面帶喜色、成羣結隊的泡澡堂子，明天這是誰要結婚呀？”
大傢伙笑呵呵的指向了韓立，這位老大爺是一位有經歷並且善談之人。
他看着韓立一羣人說笑時的樣子，抿了一口茶臉上掛滿回憶的神色。
接下來順着韓立等人關於明天迎親的話題，感嘆了一下，講起了自己小時候記事時見到過的那些婚禮，大家聽他說的有意思也就靜心的聽了下去。
這位老大爺先是從民國時期的成親說起，那時候四九城成親的情況分爲好幾種。
好幾種？其實就是家裡面趁多少錢，捨得花多少錢享受到的待遇。
那時候有錢的人家成親的排場相當的大，迎親的隊伍最前面是兩個開道鑼，後面是金燈、金槍、金八寶，旗鑼、傘扇等各種執事，想及了前僞朝時期八府巡按出巡的場面。
各種執事的後面是吹鼓手，他們手中的傢伙式叫響器，這裡面的響器中有嗩吶、海笛、笙、管子、雲鑼、大鼓.等等。
這個響器分爲24響器、32響器、48響器等各種不同的規模，僱主可以根據自家的經濟實力選擇哪一種服務。
再往後是喜轎，這個喜轎分爲紅、綠兩種，紅轎是給新娘子坐的，綠轎是給娶親太太和送親太太坐的。
新娘子乘坐的紅轎，一定是要八個轎伕擡，這就是所謂的八擡大轎。
娶親太太和送親太太乘坐的綠轎，一般都是四個人擡。
可要是娶親太太或者送親太太身份貴重的話，那東家就會多花點錢選擇八人擡轎以示尊敬。
什麼是娶親太太和送親太太？她們爲什麼可以坐轎子？
那時候成親，男方去女方家裡接新娘子的時候，新郎的父母是不能去的，要安排一位比較體面的婦女代表婆家人去把新娘子接回來，這就是娶親太太。
這個人可以是男方的親戚，也可以是朋友或是街坊，但是這個人一定要見過世面、懂得規矩，口才得好、穿着得體，最好在有一定的身份地位。
因爲接親爲難新郎這個習慣很早以前就有了，有的女方甚至會要什麼上轎錢、下轎錢、離別錢、匣子錢、續鞭炮錢.總之就是打着各種名頭刁難或者要錢。
這時候就是考驗娶親太太的能力了，她要在應付各種情況把新娘子給接回來同時，還不能給男方家丟面子，所以沒有點本事、地位是當不了娶親太太的。
這個娶親太太一定是男方家裡人經過千挑萬選，纔會委以重託的人。
送親太太是代表女方家裡人，把新娘子送到婆家的重要人物。
送親太太的主要任務不但要順利的把新娘子送到婆家，從下轎開始，到入內潔面、換裝、拜堂、入席全都有送親太太護着。
期間不能讓新娘子被男方太過刁難，還要維持住禮節，不能讓男方家挑出理來，從而避免新娘子剛過門就受氣。
因此這個對送親太太的要求很也高，同樣也是經過女方家裡人挑選出來委以重任的人。
能夠擔任娶親太太和送親太太的人，哪怕她們沒有太過高貴的身份，但也因爲見過世面、懂得規矩，口才好，屬於周邊很多相鄰都用的上的人。
正是因爲這樣，無論男女雙方都會將其奉爲上賓，要是因爲招待不週被她們拿去說嘴的話，那自家的名聲就要受到影響。
因此，無論是娶親太太和送親太太擔負的任務，還是爲了自家的名聲着想，一般人家都會給她們安排一頂轎子。
不同的是有錢、有勢的人家最少都是四乘、五乘喜轎起步，開道鑼，各種旗鑼、傘扇，大規模的響器，周圍圍繞着各種奴僕、佃戶，後面跟着搬東西的窩脖、馬車，這個場景比前僞朝時期八府巡按出巡還要威風。
一般的家庭則是僱傭三乘喜轎，旗鑼、傘扇、響器看自家的情況而定。
再差一點的家庭只有紅轎一頂，能夠把新娘子接回來就行。
要是再窮一點的家庭，那誰也別嫌棄誰，能有輛驢車拉回去就算不錯了，步行接回家去的也不在少數。
特別是那些混跡多年還沒有成角的戲子，戲班子掌櫃的也不可能一直養着這些人，所以在一定年齡後，那些依舊沒有什麼出息，不能給自己帶來收益的人會被戲班子掌櫃的給放出去，對於有身契的會賣出去。
這些人當中大多數都是頭頂着戲班掌櫃送的一塊紅布，從戲班子裡面出來低着頭跟着男人步行回家。什麼轎子、驢車、送親、迎親太太都沒有，最多有幾個念舊情的同行送她們一程。
爲什麼會是這樣呢？主要是因爲當時普通的戲子名聲在民間太難聽。
那些有“老闆”、“名角”帶領的戲班子非常正規，他們不但能夠接到價錢豐厚的邀請，還會受到其他人的追捧，所以這些人的生活都比較好，將來就算嫁人也不至於落得步行跟人回家的下場。
但是這些野戲班子、不出名的小戲班子就不行了，他們根本接不到什麼像樣的邀請，最主要的收入來源就是找一地兒撂攤唱，收入全靠路人打賞。
能夠受邀去村裡面唱廟會，對於他們來說已經是相當豐厚的資源了。
收入不穩定的情況導致了這些戲班裡的男女都是吃住在一起，在那個時代，一羣非親非故的人這樣生活在一起，那她們的名聲還能好？
其中關於那些不成氣候的野戲班子流傳最廣，也是最被老百姓接受的兩個傳言。
第一、因爲他們大多數的時候都是男女睡在一張大炕上，中間隔個布簾、草蓆。
期間有想法的、原先就有關係的，他們會睡覺前會選擇挨着的地方。
大半夜伸手輕輕的一拍，另外一方就會把障礙物去除後，把撅過來.。
黑燈瞎火隔着簾子看不到人，還不敢出聲。
這種情況也導致了一些別有用心的人會故意搞錯，另一方發覺不對勁的時候雙方已經進入了正軌。
這種情況下，哪怕她們的名聲已經不怎麼樣了，但是誰不想變的更壞，要不然可能會失去這個飯碗，在那個時代沒有飯碗那可是會死人的。
所以，那人只能當做自己沒有察覺出來，等待後面的人完事、退出。
第二、這裡面還有那些小戲班的角被地痞、村霸、軍閥，採取“那啥***”的方式換取對方的保護，從而免除保護費，同樣也是一個被老百姓認可說法。
至於這些傳言從什麼時候開始的，那些野戲班子裡面的人是不是都是這個樣子老百姓不關心，但是這兩種傳言卻被大家接受、認可。
這位老大爺說到這裡感覺自己好像扯偏了，於是喝了一口茶，誇讚了幾句韓立對象家人通情達理、敞亮後，就說起最近在郊區，因爲結婚發生的兩件事。
第一件事是這個時代的伏地魔引發的，通州那邊金大媽大兒子結婚的時候，大兒媳要了一塊手錶做爲彩禮。
等金大媽小兒子定親的時候，她想從大兒媳這邊借下手錶給小兒子撐撐場面。
但是金大媽怎麼也沒想到大兒媳竟然不同意，哪怕只是借一天也不行。
這讓金大媽很難受，於是就把這件事告訴了大兒子，希望他能讓媳婦把手錶借給弟弟一天。
這兩口子之間是怎麼溝通的別人不知道，但是大兒媳竟然鬧着要跳井自殺。
最後把人攔下來後大家才知道，原來那塊被當做彩禮的手錶，這個大兒媳連帶都沒帶就交給她弟弟成親用了。
現在她婆婆想要借這塊手錶，在她看來就是想讓自己去孃家把東西要回來，這幫助孃家可以，但是想要讓她從孃家往回拿東西，那就是想讓她去死.。
韓立在心裡面還沒吐槽完呢，沒想到這位老大爺接下來說的事更有意思.