陸離暗自點頭，對於博學的益處，他已然收穫不少。
盤膝在那祭壇之上，陸離將身體放鬆，是前一戰之中，攝取的那魔仙的記憶碎片，真元緩慢流轉，同時腦海中，浮現的則將一片片記憶意識逐漸容納消化。
陸離面上卻是‘露’出笑容，這一次雲天城之戰，雖然未看到最後的結局，不過巧取了這魔仙的記憶，不但豐富了戰鬥經驗，對於那魔訣，也是有了不少的涉獵，收穫可謂是相當不小。
修煉之人，經驗與閱歷極是重要，正如俗語所云：薑是老的辣，天資甚高的年輕弟子，即便是修爲驚人也經常死於一些修魔界的老怪之手，往往是心中大意，見識不足所致，雖然修爲上差距不明顯，但經驗與閱歷，則是導致死亡的重要原因。
“這魔仙所修煉的魔道功法，實在是相當不凡，與太古‘門’的修煉之術，存在着極大的差異，正所謂修仙修魔，一字之差，分明之變便衍生出修仙與修魔兩大道途一……”
“所謂的仙路，修仙，是一種道，對立，各成派系而已。這其中的差異，修魔，同樣亦是道，只不過仙魔之間，彼此難以說清。”
“這魔仙的一身修煉，換成是太古‘門’弟子，恐怕沒有數百年的苦功，也是難以完成，再加上其中的艱辛痛苦，可謂是數倍於修仙之人，能夠修煉而成，也是着實不易，眼下我一身法訣越發散‘亂’，若是再強行修煉這魔訣，必會更加鬆散，法訣雜而不‘精’，留下深深的禍患．”
陸離對於自身的情況，還是比較清楚，這影月‘洞’天的奧秘，需要等待月圓之時開啓，眼下還有一些時間，陸離索‘性’龘感悟修煉之中的點滴，補充境界上的缺失。
法訣方面，陸離涉及較多，大都是由淺入深的修煉，並沒有徹底的修煉，目前僅是逆轉心經，正在循序漸進的修煉之中。
至於那古怪雲圖，被陸離命名爲雲生結海的法訣；以及‘陰’陽法訣、五行神訣、鬼氣聚納功等，這些法訣，陸離也有所修煉，不過並沒有集中專注，眼下僅算是小成，迭不到大成境界。。
身法方面，陸離以翠竹空影身法爲主，兼修鬼龍舞身法，以陸離目前的修爲，身法施展出來，也是速度極快，不遜‘色’於瞬間轉移大法太多。
不過身法與瞬間轉移大法的區別在於，身法以真元與速度爲本，具有可判斷‘性’，而瞬間轉移大法施展出來，可謂是瞬間抵達，沒有預見‘性’，難於判斷。
至於其他，陸離的劍意與刀訣，乃是他的隱藏殺招，再加上鬼‘吻’三式與九轉無極，遇上同境界的高手，絕對不會處於下風。
‘陰’陽界內，又巧得那霸道無比的五符之力，如今已然成爲陸離的最強殺招之一，鎮魂、化魂、封魂各有針對，殘‘玉’斷魂強橫詭異，剩下攝魂符更是神奇無比，雖說有些‘陰’狠歹毒，但可以攝取別人腦中的記憶與意念，將低階修士控制成爲傀儡，可謂是世間罕有的符咒之力。
若然真的五符齊聚，融合一體，那真可謂是無敵的存在，眼下隨着陸離修爲的提高，這五種符咒的威力，也是隨之不斷增強，與施法者本人的修爲，有着極大的關係。
至於九天‘精’魄，在抵達這無憂仙府之後，九天‘精’魄的所在，也開始迅速恢復，過不了多久，陸離便可以與它取得意念上的溝通。
反倒是魔陽珠，這無憂仙府之內儘管靈氣充沛，魔陽殊卻是不再吸納外部的力量，顯得有些死寂，這倒是一直出乎陸離的預料。
以往陸離的識海之內，除了陸離的神經中樞所在，九天‘精’魄與魔陽殊好似兩大巨頭，各自佔據了一片空間，不過與陸離本身的意識並無矛盾，屬於一種共棲的關係。
眼下九天‘精’魄逐漸復甦，魔陽殊沉寂不出，倒是讓陸離有種落寞之感，陸離一路修煉而來，魔陽珠的助益，倒也不少，至少其淬鍊靈物、丹‘藥’的本事，陸離佩服無比。
還要論仙大會之上，發生的那一幕幕，陸離與慕容千雪，自然是有所‘交’流，對於魔陽珠，陸離心中也是頗爲好奇，其中到底隱藏了什麼。
“楚大哥這番考驗，難道是令我以自己之力，堪破這‘洞’府中的種種玄機，少了丹‘藥’，真元靈力的恢復，倒也是一種考驗。”
陸離暗自決定，定要以自己之力，打破這影月‘洞’府的束縛，堪破其中的奧秘，同時儘快尋到蓮‘花’。
一般的修仙之人，身上多有儲物用的法器，其層次各有區分，像陸離的這小乾坤袋，倒也勉強不錯，那兵囊更是要強上一籌，即便在九州盟，也能換得一個較好的價錢。
如今陸離的身上，僅剩下三‘色’幽蓮、赤影仙劍，以及那羅湖中拾到的‘玉’瓶，以及一些細瑣之物。
時間匆匆而過，就在陸離大致梳理完一身功法之時，時辰也正好對數，基本到了月圓當空之時。
運起真元，懸浮半空，陸離注視着這影月‘洞’天上方的‘玉’璧，以指間輕輕一彈，便是面‘露’疑‘惑’之‘色’，隨後陸離身子輕落，依舊是停留在那祭壇中心的位置，面‘露’沉‘吟’之‘色’。
“此等‘玉’石，質地硬而脆，其上不知是何種石材，竟然層層疊疊，絲毫判斷不出，這無憂仙府，實在太過複雜詭異，也不知楚大哥是如何開闢這仙府的——
陸離從剛纔那一指的敲擊，沒有判斷出這‘洞’府頂部的‘玉’石，究竟有多大的厚度，至於這影月‘洞’府，大致有幾百丈方圓，整體還算十分廣闊，四方也有着一些可以隱匿之地，陸離還沒有細細的探索。
“罷了，且靜觀其變，修仙之人，需要恆久的定力與耐心，‘欲’速則不迭。”
陸離盤膝而坐，心神入定，遁入空靈，卻並不似佛家寂滅之狀，而是轉爲一種動靜相間的玄妙境界，既可以使得心神高度集中，同時還能夠感悟到四方外界～絲一毫的細微變化，可謂是一種類似於佛家“禪境”的效果。