“青春啊！”
送走太蒼月和紀飛妍兩姐妹後，葉小葉學太蒼月那樣眯起眼，看着東方天際的陽光明媚。
“青春啊！”
某大殿中，看着小院裡剛纔的這一幕，三位大佬也是不自禁地心有所感，然後叫老九的大佬這般地說道。
“希望再過十年、百年、千年、萬年，他們還能像今日這般地，輕狂着，陽光着。”彷彿受到感染一般地，安姓大佬也是眯着眼，望着虛空，然後語氣淡淡地這般說道。
“一時輕狂易，一世輕狂……就算天仙也難爲喲。”木姓大佬搖搖頭。
兩姐妹走後，葉小葉的生活又恢復了一成不變的修行。
修者晉入開竅境，同階修者之間，已經很難再看出彼此的修爲，因爲這時的修行和前面階段的修行已不是一個方向。
之前的修行，簡單來說的話像是“增長”，從一克黃金增長爲十克、一百克這樣，而邁入開竅境以後，這重量固然還在增長着，但更多地已是偏向於純度方面的提升。
而後者，很難測度。
身心越純澈，眸子越純澈，這勉強算是一個驗證方式。
特別像是葉小葉這樣的，從五臟入手，更是直接牽連“四神”，也就是“眼耳鼻舌”，那眼眸想要不純澈都不行。
但太蒼月還沒修行的時候，眼眸就很純澈了。
紀飛妍要差一些，但也沒有差太多。
所以單純從這個方面來看，已經很難看出兩女現在的修爲如何了。反正，進步巨大應該是肯定的。
倒是葉小葉自己，暫時估計還是能被輕易看穿。
因爲他出身絕靈仙海。
從那裡走出來後，葉小葉全身的皮膚都是紫黑紫黑的，整一個有點蔫了的大號火龍果色。
不過來到外界以後，隨着身體不斷地自主吸收着靈氣，他的色號也是一天天地都在變，而且是修行每破一個階，這色號都變化巨大。
特別是這些天，完成了一次“伐毛”之後，單純從膚色上，他已經和其他人差別不大了，但還是有點差別。
而這，就是他的“修行進度顯示儀”。
不過這終究只是細枝末節了。
很多中高階修者在完成了煉形階段以後，在容顏上明明可以老復中、中復少，不管多少歲，都可以是少年的樣子，但就是有修者還是讓自己處於中年或老年的形象，而且爲數不少。
這又上哪說理去？
只能說，當你擁有了某個方面的自由時，一般而言，你也不會太重視那方面的自由。
你渴求的自由，永遠都是你得不到的那些自由。
當你得到後，你很快就會習慣它，然後忘了它，轉而追尋起新的你渴求着的自由。
……
君問何所有？山中只白雲。
對於葉小葉來說，甚至都不是山中，而只是院中。
因爲他的活動範圍，僅僅只是小院而已，連小院的前後左右有幾多樹、幾條溪、幾許山石，等等這些，他都不知道。
更不用說關於整座山峰的事兒了。
接下來的每一天裡，他最大的休閒也不過就是拖着掃帚慢慢地清掃着院中的落葉，然後就是躺在浴缸裡放鬆身心地洗個澡兒。
連坐在院子中抱膝看天上雲捲雲舒的時候，都很少。
肺心竅打開，其實在周圍，還有很多關於肺以及其與其它臟腑連接的小竅。
但那些小竅暫時是無法打開的。
不要說打開，連感應都不可得，甚至更進一步，它們目前還只是在理論上存在着。
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實際上，就是沒有。
修爲不到，它們，還沒有“生長”出來。
某種意義來講，這其實像是修路，葉小葉現在修的，只是主路，又或者說國道、省道什麼的，至於“村村通”工程，那還是很久之後的事了。
肺心主竅打開，那麼下一個，修哪個主竅呢？
譬如說北上廣深四大主城，第一個發展哪個主城？第二個又發展哪個主城？
這個順序是很難理的。
發展哪一個，都有理由，而且是絕對足夠的理由。
所以大佬給葉小葉的功法中，也沒有指定肺心竅之後是哪一個竅，功法只是聚焦在臟腑間整體地修，下一個輪到哪個竅就是哪個竅，甚至都可能不是髒竅而是腑竅。
因爲髒與它關聯的腑之間的聯繫，遠比髒與髒之間的聯繫爲深。
就比如說脾胃，脾是髒，胃是關聯的腑。
脾是實，胃是虛。
脾是主，胃是從。
脾是君，胃是臣。
有人常說自己的胃不好，受不得寒涼，然後吃不得鹹，吃不得酸，吃不得辣，吃不得蒜頭，吃不得硬飯……
真真是動輒得咎。
然後去醫院一檢查，從淺表性胃炎到胃潰瘍等等等等地一路排開。
然後要小心護持，細心調理，準時吃飯，不敢錯一個鐘兒，還要吃胃舒寧啊胃炎平啊什麼的。
其實，問題是胃的問題，但真不關胃啥事。
胃是冤枉的。
——那關誰的事？
關脾的事。
就因爲脾是君，胃是臣，脾是主，胃是從。
護胃而不調脾，就如同是水中撈月卻想把那個月亮撈起來一樣，不管怎麼折騰，最後都會是一場空。
你撈的只是個影兒，只是個寂寞。
唯一的結果就是把自己折騰到精疲力盡，懷疑人生。
而這是事情還沒開始，就已經註定了的結果。
相反，你一調脾，那胃立馬乖乖。
要多乖有多乖。
這就是髒與腑之間的關係。
所以如果按照大佬給的功法如實修煉，葉小葉下一個打開的，更多的可能是腑竅。
這也不是不好，只是，還不夠高明。
又或者說，稍微平庸了點。
如果是用A＋級功法的標準來看的話。
正如那句話所言，曾經滄海難爲水，除卻巫山不是雲。在有了更好的關於修行的大宗體系之後，許廣陵再看大佬給的只是B＋級的功法，就實在是有點提不起興致來了。
它沒有什麼缺點。
它也足夠優秀。
只是，它離“造化”的距離，略顯遠了點兒。
如此而已。
所謂造化，用道德經的話，便是“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
而道法自然，更不是簡簡單單的所謂順其自然。
一棵樹被風吹折被雨刮倒了，你把它扶正，然後用什麼東西抵住或牽繫起來，它還能繼續地生長直到完全長好，不管它它就死了。
管和不管，哪一個纔是順其自然呢？
同樣，一棵樹長歪了，你把它糾正。
直着長以及歪着長，哪一個纔是它的“自然”呢？
又譬如，水。
大地上幾乎無所不在的水。
水向低處流。
然而，水其實也向高處流。
只是向低處流的方式人人皆見、人人皆知，而向高處“流”的方式，很多人不知道。
向低是自然。
向高是造化。
自然離不開造化，否則無法維繫。
造化離不開自然，否則無法運轉。
大佬所給的功法，不能說不高明，至少在“自然”的那個層面，它已經做得相當相當好了，好到幾乎已經沒有了多少煙火的氣息。
簡直都能用清水出芙蓉天然去雕飾來形容了。
這也是許廣陵之所以給它B＋級評價的原因。
但它只在自然這個層面做得好，而在造化層面，它把造化……留給了造化。
而對於契入天人合一境界甚深的許廣陵來說。
造化固然屬於天地。
卻也屬於我。
因爲——
我與天地本無二，天地與我實同一。
而如果有點裝地說，此便是，“道我不二”。
雖然，以許廣陵本尊之身，目前所能觸及和攀緣的道，僅僅只是止於大宗師而已。
但在大宗師的層次和領域之內，說一句“我爲造化主”，卻也不算是太過狂妄的，因爲確確實實，有着相應的識見和能力。
普普通通一大宗。
平平無奇一宗師。
既普普通通又平平無奇的一代大宗師。
歷經三世的修煉與打磨，許廣陵在這一領域，已經能夠算得上是返樸歸真了。
舉手擡足皆是樸，行坐住臥不離真。
也所以，雖然是大佬的功法，有着獨特的“印記”，但許廣陵拿過來，在手裡稍一摩挲，那印記便已經是悄然地換了個主人。
而之所以說悄然。
是縱然大佬親見，還會認爲，那印記還在，還是他的。