0635 就還是不救？
巴罕·阿賈爾耶在商行中一邊品奶茶，一邊欣賞歌舞，正在等待好消息，誰知道好消息沒有等來，卻等來了大隊的官差，那些官差如狼似虎的衝了進來，歌姬們全都嚇得魂不附體，躲在角落裡直打哆嗦。
巴罕·阿賈爾耶見這個勢頭，還強作鎮定，質問這些官差是哪個衙門的，要見他們的長官，官差根本不顧巴罕·阿賈爾耶的抗議，將他直接拷上了枷鎖押走，並將整個阿賈爾耶商行給查封了。
俗話說，牆倒衆人推，阿賈爾耶商行會長被收監，整個商行被查封的消息，不到半個時辰就傳遍了整個華氏城，阿賈爾耶商行風光的時候，多少人都想抱上這根大粗腿，可現在阿賈爾耶商行倒了，人人都想衝上去踩兩腳。
那些掛在阿賈爾耶商行名下的店鋪全部倒戈，都宣稱跟阿賈爾耶商行沒有任何關係。
阿賈爾耶商行爲何發生這麼大的變故，人們當然都會去探究是什麼原因，最終結論讓所有人都感到十分詫異。
阿賈爾耶商行之所以倒臺的原因，是因爲得罪了平安商行，平安商行的會長是來自大周的使臣，非常年輕，不過，據說此人跟阿育王關係很好，阿賈爾耶商行的人打上門去的時候，阿育王親自去解的圍。
這些風言風語都是趙良派人在華氏城中區傳播的，三人成虎，謊言說了一萬遍就成了真理，再加上這並不都是謊言，只是半真半假的傳言。
對於這些言論，人們寧可信其有不可信其無，難道，你去找阿育王確認一下他認識趙良嗎，那你真是腦子進水了。
夏馬爾商行和辛格爾商行對於阿賈爾耶商行的倒臺，自然持歡迎的態度，少了一個強力的競爭對手，他們自然是樂見其成，不過，平安商行卻是強勢崛起了。
自從阿賈爾耶商行倒臺後，趙良派人四處收購店鋪，那些原來依附於阿賈爾耶商行的店鋪自然是首要對象，平安商行有手段，有資金，有背景，有軍隊，迅速填補了阿賈爾耶商行倒臺後留下的空白。
夏馬爾商行和辛格爾商行對平安商行的強勢崛起非常擔憂，趙良去了兩個商行，並面見了兩個商行的會長，非常直接告訴他們，自己並無獨霸華氏城的打算，大家和平共處，有錢一起賺，對於阿賈爾耶商行，他只是自衛反擊而已。
夏馬爾商行和辛格爾商行兩位會長聽了趙良的話後，都驚出了一身冷汗，本來，他們也有對付平安商行的打算，沒想到阿賈爾耶商行先下了手，不過，卻不是先下手爲強，而是成了先下手遭殃。
要是夏馬爾商行和辛格爾商行也對平安商行出手，恐怕，下場跟阿賈爾耶商行一樣了。
趙良通過雷霆手段收購了華氏城八百多家店鋪，平安商行也開了將近十家分店，名下店鋪也有將近一千家的規模，平安商行的名聲如日中天，沒有人不知道平安商行。
趙良派出去的五個築基期的人也返回了華氏城，他們從東周列國帶回來大量的土特產，這在華氏城中可都是稀罕物，總共花了二百五十萬兩的成本，這些貨物卻翻了四五倍的價值，賺了將近一千萬兩銀子。
趙良又在華氏城中大肆採購象牙，珊瑚，珍珠等天竺特產，這些貨物運回東周列國，估計又能翻好幾倍的價值，一來一回獲利頗豐，這五人成了趙良的空中運輸小隊，平安商行絕對是最牛逼的商行，築基期的修真高手都是用來跑腿，想不牛逼都不行啊。
趙良對這五人大加讚賞，每人都賞了一塊極品靈石，這五人都高興壞了，這可是極品靈石啊，他們夢寐以求的只是一塊上品靈石罷了，一塊極品靈石讓他們這幾天的疲勞一掃而空，精神爲之一爽。
又過了三日，趙良帶着大批的貢品前往阿育王宮，阿育王聽說大周使臣又來了，趕緊請進宮來，趙良獻上了貢品，阿育王非常高興，拉着趙良的手，又是賞賜，又是賜宴，並賜給趙良剎帝利種姓的頭銜，這可是幫了趙良的大忙。
趙良對此茫然不知所措，他可不知道什麼是種姓，剎帝利又是什麼玩意。
在孔雀王朝實行嚴厲的種姓制度，整個社會共分四個階級，分別是婆羅門，剎帝利，吠舍和首陀羅。
婆羅門階層主要掌管宗教祭祀，充任不同層級的祭司，可以參與政治，享有很大政治權力。
剎帝利階層由王族和軍事行政貴族集團組成，掌握軍事和政治大權。
吠舍階層主要是平民，大量從事農業、牧業和商業的人，都屬於這一階級。
首陀羅階層是從事農、牧、漁、獵以及當時被認爲低賤的各職業的人，這些人失去生產資料，淪爲僱工甚至奴隸。
在孔雀王朝，婆羅門種姓至高無上，傳說梵天用口造婆羅門，用手造剎帝利，用雙腿造吠舍，用雙腳造首陀羅，併爲他們規定了社會職業，永世不可改變，各族間不可通婚，下一等級的人不允許從事上一等級從事的職業。
夏馬爾，阿賈爾耶，辛格爾三大商行別看表面風光，但也屬於吠舍階層，面對婆羅門祭司和剎帝利官吏，他們只能乖乖的俯首稱臣。
婆羅門和剎帝利是統治階層，吠舍和首陀羅是被通知階層。
趙良雖是大周使臣，但也屬於吠舍階層，阿育王一句話，就將他提升到剎帝利階層，這可真是一下子烏鴉變鳳凰。
趙良·剎帝利雖不知道剎帝利是何意義，但從阿育王十分鄭重的表情中，也猜得出這是一件大事，趕忙跪下謝恩。
阿育王在王宮賜宴，吃飯的時候，趙良提起他在大周結識一位達鳩智大師，這纔對佛教心存嚮往，說起來，達鳩智大師還是他的啓蒙恩師，聽說達鳩智大師回到了天竺，但一直沒有找到他，希望阿育王陛下能夠幫忙找一找。
阿育王一聽，不由十分動容，他並沒有派什麼達鳩智大師到大周去弘揚佛法，達鳩智大事克服千難萬阻，翻越喜馬拉雅山不遠萬里去傳教，這是一種什麼樣精神，阿育王下定決心，不論用什麼方法一定要將達鳩智大師找到。
國家有移山之力，阿育王命令一下，國家機器就開始全力運轉，華氏城緹騎四出，全國上下都在尋找達鳩智大師。
趙良見初步目的已經達到，吃完賜宴後就告辭了，如果過十天半個月還沒有結果，那就再到阿育王那裡請求召開佛教大集會。
就在孔雀王朝上下都在尋找達鳩智的時候，達鳩智正在羯陵伽安達羅附近的一座山崖頂上冥思苦想。
一年前，阿育王發動羯陵伽戰爭，十萬人戰死，十五萬人被俘，死者數十萬人，達鳩智的父母以及兄弟姐妹全部慘死在這場猶如阿鼻地獄一般的戰爭中，他半年前得到消息，才急匆匆的從邯鄲返回了天竺。
回到家鄉安達羅，達鳩智看到遍地都是斷壁殘垣，到處都是屍體骨骸，他被眼前如此慘景驚呆了，達鳩智感覺五內俱焚，心裡的怒火快要沸騰了，他決定要去華氏城手刃戰爭的罪魁禍首阿育王，爲父老鄉親們報仇雪恨。
去往華氏城的路上，達鳩智在喬加達和道利看到了阿育王的巖刻詔書，在詔書裡，阿育王深深懺悔，並表示皈依佛教，定佛教爲國教，要求人們節制慾望，清淨內心，不殺生，不妄語，多施捨，尊敬父母，尊敬師長，善待親友、奴隸和僕人。
達鳩智一路走來，聽到了很多關於阿育王的傳言，人們稱皈依佛教之前的阿育王爲黑阿育王，皈依佛教之後的阿育王爲白阿育王。
面對一位已經放下屠刀立地成佛的阿育王，達鳩智心裡矛盾極了，是殺還是不殺呢，走到馬哈那迪河的時候，達鳩智掉頭又返回了安達羅。
達鳩智在安達羅的一座山崖上搭了一座茅屋，每日坐在山巔之上冥思苦想，就這樣過了半年多的時間。
這日，達鳩智正在山巔打坐，山澗之中傳來一聲虎嘯和一聲慘叫，他睜開雙眼，幾個起落就到了聲響之處，只見一隻吊睛白額大虎正銜着一隻狍子，狍子已經奄奄一息，血滴滴答答流了一地。
達鳩智心裡高宣一聲佛號，阿彌陀佛，上天有好生之德，豈能看着猛虎肆意殺戮生靈，他幾個起落就追了上去。
達鳩智正要從那老虎口中救出狍子的時候，那老虎來到了一處洞穴，刺溜一下就鑽了進去，達鳩智是有道高僧，豈會怕一隻老虎，他也跟着進了山洞。
進洞後，達鳩智被眼前的一幕驚呆了，山洞裡有四隻小老虎嗷嗷的叫喚着，估計好幾天都有吃東西了，那老虎應該是一隻母虎，正無比仁慈的喂着四隻小老虎，對達鳩智的到來根本就視若不見。
其實，這隻母虎到了快要油盡燈枯的地步，要是再不進食，恐怕就要死於非命，這四隻小老虎也會因爲沒有母虎的庇佑，活活餓死或者成爲其它猛獸的美餐。
如果救了狍子，老虎和四隻小虎都會死，如果不救狍子，狍子就會喪命於老虎之口，到底是就還是不救呢。