太史慈一直認爲自己的節操很高，但是遇到這種佔便宜的事情還是忍不住想要再來一下。天籟小說
比方說現在正在跟着太史慈的親衛，因爲當前的情況都屬於木狀態，畢竟任誰看到一個沒有修煉過的少女隨着太史慈一點直接進入內氣離體都忍不住羨慕嫉妒恨啊。
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所以太史慈自覺自己已經覺該如何玩了，於是指着自己身後的護衛開口對五百城入姬說道，“這些是我的護衛。”
一衆凡人當即對着太史慈的護衛施禮，太史慈隨即傳音給自己麾下親衛之中僅有的十來名煉氣成罡說道，“有沒有感受到有一股內氣從天靈蓋落下來，自己變強了。”
“有，實力上升了一些。”太史慈的護衛回答道。
有了這麼一個回覆太史慈明顯滿意了一節，不管多少，有點提升就行了，那怕是隻是百分之五的提升，反正就一句話的事情，太史慈也覺得很值得的。
實際上太史慈想的方向是對的，但是這邊的幻想神確實是有些太多，而且在這邊神的護衛都是凡人死後化成的，主要看神明的賜福，神鄉能給於的加持很少。
所謂的幾百萬神靈就是這麼回事，有名有姓，但是名氣不大的神明，在當前的修煉體系之中也就是煉氣成罡而已，只有那些神話之中神威浩蕩的大神在這個體系之中才是內氣離體。
當然太史慈這種外來體系，本身已經成就內氣離體極致的高手在得到天孫後裔承認之後，就直接能獲得這一個神位的加持。
這種加持不可能直接給太史慈一個等同於內氣離體極致的力量，要真的給這麼大一個果子，太史慈這種精氣神都打磨到一定限度的傢伙，當場就能進入破界級。
這種神位是根據天孫後裔對於對方的承認，然後給於一個符合對方身份的神位，隨後根據對方之後表現出來的神威，其他人對於這個神位的認可，逐漸獲得更多的加持。
只不過由於倭國的體系創造的是幻想神，太史慈算是併入體系的現世神，比起其他幻想神的束縛要小很多。
甚至太史慈如果有一天在這個體系裡面獲得了破界級的力量，然後離開這個體系也依舊能揮出來一部分。
【看來這種護衛能得到的加持不多啊，回頭將子方，文向，德珪他們也帶過來，先想好如何給他們弄一個神位。】太史慈默默地想到，這玩意貌似有很多操作的地方。
之後幾天太史慈以一個性格溫和的神明的身份和這羣人廝混在一起，至於伊支馬在見到太史慈顯化戰甲手握戰戟，進入金太陽模式之後再無任何的不滿，神就是神，哪裡需要談判？
“尊神，請問您是否還有什麼需求？”虛空津姬命跪在一旁詢問道，作爲太史慈的侍奉者，這位身份相當於公主的少女適應得很快，至於巫女的禮節雖說還沒有學完，但既然已經被大神點爲了玉依，那就算是什麼都不懂也只能硬着頭皮上了。
好在太史慈是一個武將，並非是那種出身千年世家的嫡子，基本沒有什麼規矩，對於對方基本沒有什麼要求。
“來，給我講一下我們神系的情況。”太史慈一邊吃着米糕一邊對着自己的巫女說道，這一段時間經過太史慈的努力整個倭國已經被掃平了。
不管是什麼邪馬臺啊，奴國啊，還是其他任何大國小國，在見到真神降世的時候，盡皆跪地叩，然後整個國家就這麼統一了。
這個時候自然需要一個老大，太史慈也沒有什麼說的就點了當代的天孫後裔作爲國王，畢竟太史慈現在也弄明白了情況，天孫算是神話體系和凡人體系的相交點。
基本上只要天孫這一脈還在，他們漢帝國就能隨時能過來佔有神位獲得加持。
不過太史慈現在也確定了，這種神位的加持，距離這裡越遠就會越弱，但是獲得神位的時候給於的那道精純的天地精氣並不會因此消失，準確地說，都被煉化吸收了，又談何消失。
基本上算是平白佔了一個好處，還有一個就是神位加上那一道天地精氣確實能讓某些素質足夠的武將抵達內氣離體，雖說離開日本之後會因爲神位加持消失，但有了成就內氣離體的感悟，再次成就會變得非常容易，甚至應該說是水到渠成。
當然像是李條那種坑爹的類型就不用說了，只說正常的煉氣成罡武將在加持了神位，感受到了天地精氣之後能進入內氣離體的話，那麼離開日本之後精心感悟，很快也就能突破了。
至於太史慈爲什麼知道的這麼清楚，那完全是因爲太史慈將糜芳啊，蔡瑁啊，徐盛啊全部帶着飛去觀禮，然後讓這三個傢伙成爲他太史慈神系的“從神”。
在這一過程之中徐盛成功邁步進入內氣離體，之後徐盛撤出倭國，在神位加持取消之後，再行突破成功。
當時太史慈就明白自己貌似獲得了一個不得了的地方，他們家海軍基地以後絕對不缺錢了，徐盛能突破成功，那基本上也就意味着中原現在大概有個十幾個人能用到這一體系。
一億錢給你一個突破內氣離體的感悟，各家只要不是傻子到處剝削都要將這一億錢給剝出來。
太史慈並不知道，正因爲有他現在手握的這個體系，才讓中原地區內氣離體的數量真正的趕上了其他三個帝國。
畢竟相較於其他的帝國，中原這邊修煉方式在求穩的同時，還對於統兵作戰軍團天賦等很多方面有需求。
既不像貴霜那種觀想舍利體系，雖說有着不小的弊端，但是晉升內氣離體的難度遠小於中原；又不像安息中亞那種複雜的神明取悅修煉方式，雖說總是在消耗手下，但是卻供養出相當數量的強者。
更不像羅馬那種實力抵達某個極限之後，就將精神灌注到鷹旗之中，不在插手任何國內紛爭，轉而全力以赴的進行武道修煉，變得更強去守護自己的國家。
貴霜舍利體系就有三十多位的內氣離體，中亞一神教體系又有差不多同樣多的內氣離體；安息雖說沒落了，但同樣也有着四十多位內氣離體，羅馬更是有不少連本國皇帝都不知道的潛心修煉的強者，唯有中原當前只有三十多位內氣離體。
雖說如果算上仙人的話，中原也有五十多位，但實際上仙人的修煉方式從某種程度上算是浪費了不少的漢室資源。
而現在在有了整個倭國幻想神體系之後，不少徘徊在煉氣成罡極限水平十幾年，乃至更長時間的武者在這種加持之下有了突破的希望，漢帝國的短板再次被補齊一道。
倭國現在已經徹底統一了，雖說因爲太史慈有意無意的行爲導致整個國家權力過於分散，但由於這個國家頗有意思的神明賜福規定，導致倭國不管散成如何，實際上都是被太史慈掌控着。
就如現在虛空津姬命雖說僅僅是皇后的妹妹，而且天孫一脈在當前倭國的權力體系之中也就最多佔了五分之一不到，真要取消所有外在的東西，邪馬臺的卑彌呼女王纔是這個體系之中佔據權力最大的人物。
然而這是一個存在“神明”的國家，凡人的權力再大對於神明來說也只是笑話，沒有取悅神明能力的凡人，再多的努力也不如神明的一句話。
可以說當前整個國家實際意義上握有權力的只有一位，那就是太史慈的玉依虛空津姬命，因爲她的身後站着一名真正的神明，再次就是五百城入姬，她的身後站着玉琦神。
再下來纔是凡人各自擁有的權力，伊支馬本人在這個體系之中所擁有的權力最小，但是卻沒有人敢於排擠，因爲所有人都知道伊支馬是太史慈沒有記起自己神名之前的支持者。
就跟特伊洛戰爭一樣，神說你贏，你肯定贏，不贏也能贏，神說你不能贏，那你再努力都沒用。
從某個角度講，倭國這個體系在沒徹底完成前，出現一個現世神算是基本坑死了倭國，而且是那種坑到那種很難翻盤的深坑。
因爲太史慈這等程度的高手，在進入這個體系之後，一指賜福就能鑄就一個內氣離體級別的玉依，也就是一個幾乎等同於現世神級別的凡人，其他本土神明又如何能生存下去。
憑藉其他幻想神的賜福如何能抵擋這等大神級別的力量，就拿現在五百城入姬來說，她神降玉琦神，完整臨凡也就是和太史慈賜福後的虛空津姬命一個級別。
這纔是五百城入姬豔羨虛空津姬命的重要原因，同樣是神，太史慈就相當於金大腿神，只要抱住了就能橫着走，更何況玉琦神能臨凡，人家虛空津姬命也能讓太史慈降臨啊。
就這麼一個差別，基本註定倭國幻想神玩完了，大漢帝國的金大腿實在太多，抱這種金大腿對於倭國來說完全是本能，這一體系在尚未完全揮效果之前已經基本玩完了。