學了醫，歐陽淵很快就後悔了。
醫講的是經驗，爲什麼人們一看醫都喜歡找老醫，因爲，老就是經驗。
經驗是歲月累積出來的。
首先，要打好醫的基礎，就要背書。
其它的不說，學醫，必須要熟背四小經典：《醫學三字經》、《瀕湖脈訣》、《藥性賦》、《湯頭歌訣》。再就是循序漸進熟背四大經典：《黃帝內經》、《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》，光這幾部經典就能把人背暈過去。
其次，光背還不行，還要悟。
醫學經典裡都是古漢語，最起碼要懂古吧，不懂古，那和看天書差不多。真正的名醫沒有一個不是化大家，他們都精通傳統化，背起古來非常流暢，至於像《傷寒論》、《金匱要略》那樣的基礎更是倒背如流。
沒有這樣的功底，怎樣去學好醫呢。
學識可以從書本去獲得，而悟性則是在書本得不到、學不來的。
這悟性就是所謂“靈感”，靈感一通，則可以觸類旁通。任憑疾病錯綜複雜，變化萬千，有悟性的醫生總會從複雜紛紜的病情當尋找出最佳的解決方案。
其三，醫真正的關鍵是它的理論體系，是它的辨證論治法則。
爲什麼西醫容易學，西醫是以解剖學和生理學病理學爲基礎的，一是一，二是二，非常客觀和直觀地把人體和病因分析後，有針對性地進行治療。
而醫則像是“花非花霧非霧，像霧像雲又像風”，同一個病例，或者從脾論治，或者從肝、心、氣血、從陰陽調和角度，或者從外到內，或者從輕重緩急、補虛攻邪、辨證辨病，或者從五運六氣、生剋制化、三因制宜、舍證從脈、舍脈從證，反正各種角度都符合醫的原則，都是醫診治過程的某一環節，都會有不同的療效。
但關鍵是辨證，能分辨出什麼時候用，怎麼用，辨證對了，結果也就對了。這就註定了醫一生都要不停地在理論和實踐不停地琢磨，不停地整理，不停地領悟，不停地昇華。
面對醫學的博大精深，歐陽淵叫苦不迭，他只所以拜陳博之爲師，看的並不是師傅的醫術，而是想享受那衆人崇敬的目光，卻未知這份崇敬是要付出代價的。
師傅告訴他，只有堅持不懈，把幾部經典背熟了背透了，才能奠定一個深厚寬廣的醫基礎，以後再起萬丈高樓不過是時日的問題。
爲了能成爲一個萬丈棟樑，歐陽淵花了三年的時間硬是將這幾部大著背了下來。他以爲自己背熟了幾部經典就能看病了，就躍躍欲試地央求師傅帶他實踐。
陳博之沒有回絕他，而是把他帶到一個前來就診的一位病人前，指着病人說：“你能說出他得的是什麼病嗎？”
“他沒說症狀我怎麼知道？”歐陽淵答到。
“那好，你不知道，我就說給你聽，咱先不讓病人說話，看看我說的對不對？”陳博之說着，轉向病人問道：“最近你是不是因爲家庭瑣事而煩惱，夜裡經常失眠睡不着，好不容易睡着了還做噩夢？”
“對啊陳大夫，你太神了，我媳婦和我媽經常拌嘴，攪得我左右不討好，都快愁死了，白天神經緊張，夜裡又睡不着，常常做噩夢，一天兩天做噩夢還好說，一個星期都是這樣，我是不是得了什麼病？”病人說道。
“沒什麼大毛病，都是婆媳關係沒處理好引起的，回去開個家庭會議，當面把矛盾說清楚，兩邊都是你的親人，相信都能理解你的難處，矛盾化解了，你的病也就好了。這樣，我再給你三副安神丸，此藥具有鎮定、安神清熱、養血之功效，臨睡前吃一副，三天見效。”陳博之微笑着回覆道。
病人接過藥方，感謝着離開，歐陽淵剛要說話，陳博之卻說：“先別急，三天後再說。”
三天後，那位病人興沖沖地提着一兜子的水果來找陳博之，說婆媳關係好了，自己也不做噩夢了，高興之情不溢言表，把水果放下千恩萬謝地走了。
歐陽淵驚詫地問：“師傅你太神了，你不用問診，怎麼就知道他的病情呢？”
陳博之微微一笑，緩緩地說：“你是不是覺得我料事如神，像個算命先生一樣？其實，這是醫的面診。這位病人一看面部泛黃、眼泡腫大，整個人無精打采，從面相上看，這是心氣不足、心血不足、心陰不足、心腎不交、心膽氣虛所造成的，所表現出來的自然是失眠多夢、精神不振等症狀。再從這人的穿着打扮、神情舉止來看，衣服邋遢，唯唯諾諾，活脫脫的一個受氣包小男人，肯定是家庭失和、內院起火纔有的形象，這麼一綜合起來，自然不難得出這人的病情。這就是醫獨自特有的邏輯思維方式，靠的就是豐富的綜合判斷能力，你覺得自己能行嗎？”
“就是因爲不行，纔要多實踐呀。”歐陽淵辯解道。
“醫書你都看懂了嗎？”陳博之問。
“全會背了，你可以提問啊。”歐陽淵答道。
“那好，我問你，白芍這味藥你知道嗎？有什麼功效？主治什麼？”陳博之問道。
“當然知道。《神農本草經》6曰：白芍氣味苦、平、無毒。主邪氣腹痛，除血痹，破堅積寒，熱、疝瘕，利小便，益氣。《本草綱目》6曰：白芍，其止下痢腹痛後重，爲治痢之要藥。很明顯，白芍是一味養血柔肝,緩止痛,斂陰收汗，治療痢疾的藥物。”歐陽淵得意地說。
“背的倒是一字不漏，說的也沒有錯，那我再考考你，《傷寒論》6172條治療溼熱痢的常用方是芍藥湯，但6316條真湯加減法又明確指出，如下利者，去芍藥，加乾薑兩。同樣是治下利，爲何一增一減？”陳博之不動聲色地問道。
“這...”師傅的一句話將歐陽淵問住，張口結舌了半天。
陳博之這才緩緩說道：“如果只是背熟了醫書，從書上抄幾個秘方，會治幾個小病，那不叫醫，不過是淺嘗輒止而已。就拿白芍來說，它是一味以攻邪氣爲主的藥，兼能扶正益氣。如少陽之熱盛，膽熱迫於腸道所引發的下利，就要重用白芍。而脾胃虛弱引起的下利，就不能再用白芍，因爲白芍性寒，虛寒性腹痛泄瀉者會適得其反。一虛一實，一增一減，對症下藥，奧妙無窮，這纔是醫用藥之道啊。”
“唉，醫太難學了。”歐陽淵嘆了口氣，隱隱地帶了點畏難情緒。手機請訪問：